穆嬰上山第二天，就被武雄安排跟隨女寨民劉玉蟬，到山下的集市上去扯布做衣服了，順便熟悉一下周圍的環境。

　　劉玉蟬是武雄寨主的兒子武天霸的老婆，二十七八歲的年齡，是個漂亮健談的女子。她一路上給穆嬰介紹關於公公武雄的前半生經歷和身世傳奇，以及公公一家的不幸遭遇。

　　聽得穆嬰唏噓不止。

　　下面就是劉玉蟬講述的關於武雄出道為“匪”的傳奇經歷:

　　自古繁華的商道出土匪。

　　前面已經說過了，大青山地理位置重要，是內地和塞外通商的交通要道。同時，如此油水足的一條商道，由於地處偏遠，政府鞭長莫及，疏於管理。在這種情況下，此地多有土匪出沒，也就不足為奇了。

　　在武雄帶著兄弟們落草抱犢嶺以前，大青山地區主要有三股土匪:

　　一夥是本地土生土長的蕭老大蕭敬山部，主要是當地的混混和流氓組成的“地方檢查隊”，他們設置路障，叫囂“此樹是我栽，此路是我開，要從此路過，留下買路財”，以檢查過往商旅和行人是否攜帶走私物品為由(鴉片和食鹽在清朝都是禁止走私的違禁品)，對過往他們轄區的商旅行人一律雁過拔毛，征收過路費，少則幾十幾百銀元，多則扣押貨物，以貨抵資。

　　這夥土匪一般只收取“過路費”，不會輕易要人性命，但遇到負隅頑抗不肯出錢買命的，他們也絕不會手軟。

　　另一夥是從內蒙草原過來的查木格楞部。他們騎著大馬，驍勇善戰，心狠手辣，除了搶劫貨物，幾乎不留活口。他們是商旅們最怕、也是最恨之入骨的一夥亡命徒，遇上他們，基本上人、貨都會“交代”在這茫茫大青山裡。

　　不過這夥悍匪因為過遊牧生活，帶著東西轉場太麻煩，所以他們並不習慣一下子囤積太多的贓物。他們的搶劫時間視贓物消耗情況而定，通常是搶一次歇半年，什麽時候快把上一次搶劫的東西霍霍沒了，然後才開始第二次搶劫。

　　第三夥土匪名頭最響。他們的老大吳三源原本是北京城裡著名的鏢行“天字號”的鏢師。清朝後期，西北邊疆戰事頻發，將士們缺衣少穿，邊防不穩。政府為了安撫軍心，募集了大量糧草和軍餉運往西北。但由於當時政府軍力吃緊，就雇“天字號”的鏢師跟隨小股部隊押送軍餉(包括糧草和銀兩)去西北犒賞三軍。結果在大青山地區，被蕭敬山部和查木格楞部聯合給搶劫了。

　　吳三源雖然雖然武功高強，又有小股部隊協同作戰，但無奈匪我人力懸殊太大，隻虎難抵群狼，而且孤軍深入，地形不熟，結果被兩股土匪合夥“包了餃子”。隨行人員死傷大部，軍餉也被一搶而光。

　　在鏢行立下生死狀的吳三源不敢再回京城，心裡算計到:回去肯定是死路一條！與其窩窩囊囊地回去受死，還不如帶著剩下的兄弟們就在此地落草，做個快活山大王，一來可以躲過死罪;二來是他對這批軍餉的丟失不死心，想留下來就地查驗軍餉的去處。如果有幸找回那些數目驚人的金銀糧草，就算不回京城，自己和手下兄弟們也會一生吃穿不愁;當然最重要的是，吳三源一生自負，從未護鏢失手，這次如此狼狽，很大原因在於自己輕敵了。所以後悔之余，他想要弄清楚自己到底是受了誰的暗算和襲擊，不能就這樣吃啞巴虧了事，無論如何也要報了這一箭之仇。否則自己以後永難再行走江湖。

　　所以吳三源就以大青山作為天然屏障，

立地成匪，招人買馬，訓練匪卒。為了支付這種龐大的日常開資，吳三源也漸漸乾起了攔路強劫、圖財害命的勾當。　　不僅如此，這些土匪們除了盤剝過往商旅，而且禍害周圍百姓，搶劫百姓糧食，糟蹋百姓東西。弄得附近百十裡地的老百姓民怨沸騰，流離失所。“土匪”這個詞，在當地也成了“搶劫犯”和“殺人魔頭”的代名詞。

　　武雄帶領兄弟們來到抱犢嶺以後，先後和這三個土匪隊伍都發生摩擦。經過幾年生死較量，由於蕭敬山病亡，蕭敬山的土匪隊伍最後被武雄收服;而查木格楞的匪隊則被武雄他們趕回了草原深處。最後大青山地區只剩下吳三源的匪幫隊伍和武雄的抱犢嶺東西相望，對峙而立。由於雙方勢均力敵，誰也不服你，誰也消滅不了誰。不過對方心照不宣地以桑拉河為界，河東是吳三源的地盤，河西是武雄的地盤。至此以後十幾年，大家各守一隅，倒也相安無事。

　　武雄領導的聚義寨兄弟們，踞守抱犢嶺幾十年，過得是半匪半農的生活。

　　所謂的“半農”好理解，就是在山下平坦的地方和山間土層深厚的地方，武雄帶領一眾兄弟們開荒挖田，春種秋收，自給自足;

　　而所謂的“半匪”，也和傳統意義上的“土匪”有著天壤之別。中國自古就有“靠水吃水，靠山吃山”、“一方水土養一方人”的講究。武雄他們在抱犢嶺佔山為王以後，他們雖然也叫“匪”，但他們和其他土匪不一樣，從不乾殺人越貨，禍害百姓的損事，他們對來往的商隊旅人實行“保護”政策，護送經過此處出關的商旅客人，可以避開吳三源部土匪的圍堵和搶劫，安全出關。

　　當然報酬就是向客人收取一定數目的保護費。而且這種保護是在商旅客人自願的基礎上，雙方商量互達而成，不強迫，不欺騙，買賣公平。

　　這個有點像清朝的“護鏢”行為，雙方口頭約定合作事宜，然後按合約辦事，貨到付款，不存在欺詐行為。因此也說不上是“匪”行。

　　武雄還是個大善之人。

　　對於多年跟隨自己的兄弟們，武雄是掏心掏肺，肝膽相照，不恃強，不護短，紀律嚴明，官民同等。因此整個抱犢嶺山寨，從來沒有發生過內訌和造反的不安定因素。

　　對於周邊的百姓，武雄也是愛護有加，造福一方。自從他來到抱犢嶺，周圍的百姓們就算是有了靠山，可以在他的管轄區域內安全地生產生活，而且還會時不時地受到武雄的幫助和資助，惹得吳三源轄區的百姓們那叫一個羨慕嫉妒恨啊！

　　武雄在整個大青山地區都負有盛名。當地的百姓甚至因此叫他“武大善人”。

　　不過，武雄有個讓許多人費解的習慣，他明令要求寨民不要單獨行動，但他自己卻喜歡脫離集體，經常一個人外出采藥，而且從來不讓別人跟隨。

　　武雄似乎對大青山地區有一種割舍不掉的異乎尋常的癡愛。除去春種秋收的繁忙季節，武雄就把寨子交給二當家華少安管理，然後一個人打好包裹，帶著獵槍和武器裝備，一口氣扎進大山裡去，沒個三天五天不出來。說是采藥也罷，或者是遊山逛水也罷，反正一年有一半的時間，他都遊走在大青山地區的角角落落。

　　武雄的這種離群叛道行為，不但兒子武霸天反對，幾個當家兄弟也是輪番勸說。但武雄依舊我行我素，用他自己的話解釋就是:我進山是為了采草藥。從抱犢嶺去城裡的醫院距離太遠，萬一山上有人生病了，我利用農閑時間采製的草藥，就可以備寨民們的不時之需了。

　　寨民們對此話倒是都深信不疑。因為武雄本來就是出身河北中醫世家。祖上三代都是懸壺濟世的郎中。

　　到了武雄這一代，由於他出生時早產，小時候身體不好，被老中醫的父親送進了俞右之開辦的河北武館健身。生性聰明的武雄不但因此鍛煉得身強力壯，而且學了一身好功夫出來，尤其擅長俞家的梅花拳和八卦拳。

　　但武雄畢竟是門裡出身，習武之余，也不會讓自家的醫學失傳。他在爹爹的親手傳授下，不但學會了看病配藥，而且精通中藥的采摘熬製學問。

　　上山這麽多年以來，但凡寨民和附近百姓生病就醫，基本都是武雄幾副中藥解決，從未出過大的偏差。

　　……

　　劉玉蟬一口氣講完了公公的傳奇經歷，又開始講述自己嫁給武天霸的過程:

　　劉玉蟬能嫁給武天霸，也屬偶然。這樁婚姻實際上是她父親劉富貴為了兌現“報恩”的許諾而一手促成的。

　　劉玉蟬的娘家是離抱犢嶺幾裡地的上窪村。劉玉蟬在村裡原來有心上人，對父親口中大她將近十歲的武天霸根本不感冒。

　　不過婚後武天霸對劉玉蟬疼愛有加，再加上對傳奇公公品行的敬重，也讓劉玉蟬漸漸忘掉了心上人，真心愛上了武天霸和武家。

　　關於劉玉蟬和武天霸聯姻這件事，還得要從劉富貴得傷寒說起。劉家人對劉富貴的病情束手無策，下山“護鏢”的武雄發現了奄奄一息的劉富貴，就讓人把他背回抱犢嶺上，幾副中藥就挽回了他的性命。

　　劉富貴對武雄的救命之恩無以回報，決定把剛成年的女兒許配給武天霸。

　　武天霸是武雄的二兒子，也是武雄一個人辛辛苦苦養大的兒子。武天霸從一歲就沒了娘，一直和父親相依為命。

　　當年父母剛上抱犢嶺的時候，武天霸還沒在他娘肚子裡坐胎，他的哥哥武天豪也只有兩歲，是個調皮又聰明的孩子，深受父母疼愛。

　　武天霸的媽媽，也就是武雄的老婆鄭玉娥，出身於湖南長沙的湘繡世家，在娘家時就成了遠近聞名的湘繡能手。

　　鄭玉娥娘家所在的長沙鄭家和武雄所在的河北武家是世交，兩家兒女是“娃娃親”。在雙方兒女年齡相當的時候，兩家人就為兒女們成了親。

　　可是剛成親不久，武雄就隨著師傅俞右之參加了義和團，留下鄭玉娥獨自在家守空房。

　　後來義和團失敗，武雄背部受了劍傷，被師傅俞右之搭救，突出官府重圍，逃亡到察哈爾張家口一帶，最後在大青山抱犢嶺落草為“匪”。

　　賢惠的鄭玉娥帶著兩歲的兒子武天豪，追隨丈夫從河北來到了察哈爾，一家團聚。

　　鄭玉娥深愛自己的小家，對丈夫唯命是從，對兒子疼愛有加。夫妻團聚不久，鄭玉娥又懷上了第二胎。那個時候的她，一邊保胎，一邊照顧養傷的丈夫，整天滿臉洋溢著幸福的笑容。

　　可是好景不長，等到武雄傷好痊愈，鄭玉娥卻變得古怪起來:年紀輕輕的，卻像得了健忘症一般，突然變得丟三落四起來，不是今天忘了東西，就是明天又忘了孩子。好像原本聰明機靈的腦子一夜之間被人瓜分走了一大半。

　　武雄雖然也請過名醫，但都不清楚鄭玉娥的真正病因，當然也就無法為她對症下藥。

　　鄭玉娥的病情一天重似一天。

　　等到她生下二兒子武天霸不久，武雄就隻讓她照顧孩子，已經不敢讓她單獨做飯或者乾別的家務活，害怕她會因為健忘和焦慮而引發火災或是別的麻煩。

　　可是即便這樣，災難還是發生了。

　　一年後的深秋時節，天氣晴朗，鄭玉娥怕兩個兒子哭鬧影響丈夫午休，就領著孩子到半山腰的空地上玩。

　　當時大兒子四歲，小兒子剛剛一歲。

　　玩到天黑時節，鄭玉娥抱了小兒子就回家去。到了家才發現:大兒子武天豪不見了。

　　原來，大兒子武天豪調皮，趁著鄭玉娥給弟弟把尿的功夫，跑到一邊和媽媽藏貓貓。由於跑得太遠，自己迷路了。而鄭玉娥那一會也是健忘症犯了，抱起小兒子就回了家，完全忘記了大兒子的存在。

　　等到武雄發動全寨子人找到武天豪的時候，他已經被山間出沒的餓狼給吃得只剩下小孩衣服了。

　　鄭玉娥從此就開始變得瘋瘋癲癲。不久以後，趁丈夫武雄“出鏢”不在家的時候，她借口上廁所，把小兒子托付給鄰居照看，自己用白綾在一顆歪脖樹上吊死了。

　　武雄從此當爹又當媽地一個人養大了兒子武天霸。中途很多人勸他重新成個家，找個女人照顧他和孩子。可是武雄說什麽也不同意，愣是一個人當了二十多年的鰥夫，直到兒子武天霸成人，並娶了劉玉蟬為妻。在抱犢嶺的“第一家庭”裡，才算又有了女人氣。

　　當然，唯一的美中不足就是:結婚好幾年，劉玉蟬始終沒有給武家生下一男半女。