劉瑞紅、殘疾姐妹們(采蓮、楊燕、苗晨為主)、劉瑞紅丈夫、同事等。

　　雲天下汴繡工作室是紀錄片拍攝的最初的環境，劉瑞紅是全篇的中心人物，她與工作室其他人員有很深切的關系。對劉瑞紅的拍攝和采訪是全篇的核心軸。在拍攝采訪對象過程中所遇到殘疾姐妹們的問題也對故事發展起到推波助瀾的作用。

　　影片主要呈現悲歡酸辛的複雜的思想情緒，在舒緩悠揚的音樂(如《訴說》、《如果有神》等舒緩的音效設置)的映襯和精致細膩、令人癡迷的汴繡繡品圖景的展現，體現出汴繡傳承師傅劉瑞紅在汴繡行業執著堅守、樂於奉獻的精神面貌。在劉瑞紅處於自我矛盾和外在矛盾交鋒時，應該側重突出她的勇敢的抉擇與強大的耐心，並配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，以提高該紀錄片的感染力。又如在殘疾姐妹們的工作狀態的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《Give me your hands》)。

　　本記錄片屬於人文社會紀錄片，關注現實世界和身邊的生活場景，在平穩的敘事中，強調敘事紀實，並能夠在解說詞的烘托中體現主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。

　　鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如用長鏡頭對采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現出影片節奏的張弛有度，也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時，以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，並推進情節的發展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍並采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外，還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《繡美一座城》主要是以舒緩的音樂為主，即使在主人公遇到困難時，也是以沉重且緩慢的音樂進行表現，為後面的情景的升華做鋪墊。

　　汴繡獨立一方的獨特魅力與如今傳承困境，紀錄片的內在人物劉瑞紅和殘疾姐妹之間的矛盾等都是本紀錄片要體現的主要衝突內容。影片主要是對雲天下汴繡工作室內劉瑞紅和姐妹們工作的一個客觀展示，並眼於優質繡品的展示以糾正大眾對汴繡的認知。

　　本紀錄片采用故事化的形態手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節、鋪墊、重複、衝突、高潮，並用情景再現法對曾經的故事情節的再現代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其姐妹們的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發展。

　　結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞劉瑞紅與姐妹們的汴繡生活這一主線來展現如今汴繡行業的一個側面。主要以本片主人公劉瑞紅的第一人稱解說貫穿全片，按照劉瑞紅從事汴繡和教授姐妹們學習汴繡的時間順序來記述。在影片的開頭將用對相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。並在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。

　　故事有三個起伏點:劉瑞紅教授殘疾姐妹們學習汴繡的契機、劉瑞紅和姐妹們相處的百感交集、以“雲天下”為例的汴繡產業的發展。

而劉瑞紅與姐妹們的學習相處是本片的高潮，也是展現劉瑞紅真實生活與感受的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鍾內設置一個高點，並能有效推動故事情節的敘述。　　在影片的最後是“雲天下”繡品成果的一個展現，如姐妹們完成的繡作的畫面和繡作的成功出售，配上畫外音中主人公劉瑞紅“雲天下”發展的展望和對姐妹們情感的表達，最後將畫面切入劉瑞紅和姐妹們的工作地點，最終定格在劉瑞紅與姐妹們完成的畫作的中景鏡頭上。

　　以劉瑞紅的采訪自述為主提供核心素材，配音為輔用於補全背景信息。

　　從事汴繡工作多少年，什麽契機使你決定從事汴繡工作(用於引出和展示汴繡的魅力);是什麽促使你教授殘疾人學習汴繡(引出藝術家背後的社會責任和擔當);在教授殘疾姐妹們學習的過程中有什麽困難(引出感人至深的姐妹情誼);你記憶最深刻最欣慰的事情(實現殘疾人有所用有所長的社會理想的過程);回過頭來，你是怎麽看待當時的選擇(進一步刻畫藝術家辛勤耕耘回饋社會的精神)。

　　介紹汴繡的歷史、審美特點2、劉瑞紅的經歷，家人朋友們是否支持?3、姐妹們的身體狀況，以及她們的工作狀況4、所獲得的榮譽，劉瑞紅和姐妹們的汴繡成果5、劉瑞紅對未來汴繡的展望。

　　雲天下汴繡工作室、姐妹們的宿舍、劉瑞紅的家、其他根據被采訪對象的情況進行安排

　　被拍攝對象均在雲天下汴繡工作室這一個整體環境中:人員相對固定，並且時間的有效性較長，整體流程有一定的可控性。本片需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意願的表達。在拍攝紀錄片的時候，還可以對策劃和實施進行不斷校正和完善。

　　但有些情節已經為過去式，(例如，劉瑞紅曾向我講過，一位姐妹突然情緒失控，拿起剪刀將半個月的汴繡作品瘋狂剪毀，氣得劉瑞紅直掉眼淚。)需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的衝突不可避免。並且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，從人文的角度去反映和展現藝術家的日常工作，從表現客觀生活逐漸深入到片中人的存在方式與內心世界待商榷。當然，在場面的調度方面、節奏的把握、後期編輯等技術方面也存在一定困難。

　　從人文的角度去展現藝術家的日常工作，從表現客觀生活逐漸深入到關注人的存在方式與內心世界;以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節奏和印象的造型美感;提高受眾的人文精神與審美價值與品味，開闊視野，由多種心靈的交流最終達到情感交流的目的;以形象性和客觀實錄精神滿足人們求知渴望和精神探索需求，作為審視社會和人類自審的工具;讓潛在受眾對汴繡行業有所了解，對想要參與到該行業的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業的人產生內心的共鳴。

　　汴繡，中國傳統刺繡工藝之一，歷史悠久，素有“國寶”之稱。汴繡，源於汴繡起源於宋代都城汴梁，即今河南省開封市，距今已有八百余年的歷史。汴繡多以人物風景擅長，以繡製的北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為代表作，汴繡以繡作的形式畢現了北宋年間都城開封的風采:市井、橋畔、街巷、阡陌，商賈雲集，摩肩接踵，熱鬧非凡。

　　歲月的長河裡流走了汴繡輝煌。如今汴繡的傳承也愈見艱辛。只有像劉瑞紅這樣的老師傅們還在堅守著還在堅守和傳承著。劉瑞紅原是開封市工藝美術研究所職工，2015年，在開封市殘聯領導的幫助和支持下，創辦了雲天下汴繡藝術發展有限公司，潛心教授殘疾姐妹汴繡技藝。殘疾姐妹們中間，有醫學難以治愈的玻璃人，有聾啞人，有患精神障礙的人，也有先天肢體殘疾者。而它則想辦法通過各種方式來和姐妹們交流。劉瑞紅告訴我們，有的姐妹來“雲天下”之前甚至多次產生輕生念頭。一個學員的胳膊上和腿上多處的割痕。劉瑞紅輕輕撩起一個女孩及肩的長發和衣袖向我們展示她的脖子和胳膊上的多處割痕。幾年時間，在她的幫助下，先後有75名殘疾姐妹成為“繡娘”。她們的繡作多用於商業活動和免費捐贈。

　　幾年來，劉瑞紅除了有參加比賽這種必要的外出外，其余時間基本上都和姐妹們待在一起，姐妹的生活和情緒都需要她來幫助照料。可是這幾天，劉瑞紅的腳步卻有些匆忙，工作室也很少出現她的身影，這不免令姐妹們有些擔心。原來，姐妹彩蓮的精神病發作了，劉瑞紅心急如焚，趕緊打電話給彩蓮父母。誰知不到半天，平靜後的采蓮又被人送了回來。劉瑞紅不得不讓丈夫幫忙買藥，並把采蓮帶回了家裡。為了不耽誤《清明上河圖》的繡製，經過一天的治療和睡眠，第二天劉瑞紅便帶著彩蓮來到工作室。誰也沒有想到，看似恢復平靜的彩蓮，竟對著一張姐妹們正在繡製的《清明上河圖》一陣亂剪。這幅耗費了姐妹們半個月時間的《清明上河圖》，就這樣前功盡棄。她隻好給老板打電話再寬限時間，然而一切繁複的準備和製作不得不重新開始。