“你好，我叫衛溪。”

　　聽到這句話，余戈沒有考慮多久，輕輕地點了點“頭”:“余戈”。

　　話音剛落，余戈才發現自己其實分辨不出對方的用詞，更不清楚對方的語言;但卻很神奇的，可以明白對方的意思。

　　“現在進行的是意識層面的交流。不需要掌握對應的語言，我們也能理解大體的意思。”另一個聲音傳來，聽起來厚重而堅毅，“曹政”。

　　“你好。”余戈看向曹政，回應道。

　　...

　　...

　　“一人一個問題吧。我們不佔你的便宜，你先來。”衛溪正色出聲。

　　“也好。”余戈很滿意這兩位NPC的交流方式，他正亟待了解這個世界。

　　「是誰?」「從哪裡來?」「到哪裡去?」這核心的三大問題，是任何劇本都繞不過去的。

　　余戈也不例外，所以他開口就是:“你們是誰?”

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　　“修行者。你腳下這片大陸的管理者。”

　　對於這個答案，余戈並不意外。他早就根據之前的光怪陸離，猜測這是一個擁有超自然能力的世界。

　　而看這兩人的神色氣度、談吐舉止，也像是居於高位的人物。

　　只是令余戈有點詫異的是，他們把修行者的稱謂放在前面。這意味著他們更重視，或者說更認同自己修行者的身份，而不是後面那個聽起來很尊貴的頭銜。

　　沒等余戈在腦海裡展開過多聯想，對面的問題就來了，一摸一樣的一句:“你是誰?”

　　理所當然，如果有什麽是對方一定要知道的，這個問題可以排在前三。

　　當余戈看到對方眼裡的一絲驚奇，以及兩人一前一後，隱隱將他圍住的戒備站姿時，他就知道:自己降臨這個世界的方式，就算不是劉邦那種天生異象，火花閃電，也必然有某些詭異。詭異到足以讓這兩位驚奇且戒備。

　　所以，對於這個問題，心再大的人也是要問清楚的。

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　　當然，即使早有預料，當這個問題真正傳入耳中時，余戈還是忍不住顫栗了一下。

　　不需要有看穿命運長河的神通，他也知道，這是至關重要的選擇。未來的無窮可能，將隨著他的下一句話塌縮成一。

　　如果是在玩遊戲，這個回答就會直接影響通關難度，影響劇情展開，甚至會觸發即死。

　　該說謊來隱瞞嗎?

　　應該坦白自己的身份嗎?

　　如果講實話，話要說到幾分?

　　哪些部分要強調?哪些需要有意引導?

　　這些NPC的思維誤區，和人類一樣嗎?

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　　余戈在腦海裡快速過了一遍這些問題。

　　正常的對話，停頓一二可以理解。但如果，在這樣一個簡單的問題上停頓得太久，就會顯得很不合適了。

　　停得太久，很難不讓人懷疑回答的真實性。

　　因此，余戈並沒有足夠的時間斟酌，更不可能建立多個應答模型，在腦海裡推演結果和概率。

　　所以，在他根據之前的對話，初步判斷對方有一定理智，有合作可能之後，他就選擇了最樸素的策略——在對方沒有背叛時，優先選擇合作。

　　放在這裡，就是“坦白從寬。”

　　...

　　...

　　“按照我們那邊的說法，我是穿越者，是其他世界的人。因為偶然，來到這個世界。”

　　余戈說完，抬起頭，目光注視著對面的兩人，

靜靜地等待著自己的結局。他現在處於一種特殊的，沒有身體的狀態，手無縛雞之力。　　而他剛剛的話語，足以引發最原始的敵意——「非我族類」。

　　他做好了最壞的打算。

　　所幸，故事並沒有「坦白從寬，牢底坐穿」的走向。

　　衛溪和曹政，也許是出於對自身實力的自信，也許是看穿了他的脆弱，也許是怕引發不可知的後果，又或者，僅僅是希望保留合作的可能;不管怎麽說，他們只是安靜地聽完了這句話。

　　沒有震驚，沒有動手，沒有反應。

　　這種反應倒是令余戈有些詫異了。

　　他倒不是希望自己暴斃。

　　只是，嚴格說來，他和衛溪曹政並非是同一種族的智慧生命。站在這兩位的立場上，說余戈是外星人也沒問題。

　　現在人為刀俎，他為魚肉。余戈就算是被關押，被擊斃也都合情合理。

　　即使對方反映慢些，也總不該全無反應。

　　...

　　下一個問題就這樣回到余戈這裡。

　　他本想問一些這個世界的基本狀況，只是對方的反應打亂了後續的節奏。所以，他現在的首要任務，變成了弄清楚為什麽對方在聽到他是外星人後，仍然沒什麽反應。

　　“為什麽...”

　　“你是想問為什麽，我們在知道了你的這種身份後，沒有采取什麽措施是吧?”這次是曹政接過話茬。

　　“嗯。“余戈點頭。(當然，他現在並沒有生理意義上的頭，他只是下意識做出這種動作。)

　　“這個不算一個問題啊。”曹政講了一句玩笑，有效的緩解了余戈的緊張。他又接著開口:“我們對自身的實力很自信。我們判斷你對我們沒有威脅。即使這個判斷錯了，你來到這個世界，就必然要遵守這個世界的規則。而在這個世界的規則下，你的威脅是可預測的。”

　　“另外”，衛溪接過後面的話，“我們一直渴望與其他世界的生命進行溝通。所以不到萬不得已，我們不希望動用武力，這會消除合作的可能性。”

　　“還有就是，你首先要能證明，自己確實是外世界的來客。嗯，用你的說法，穿越者。”

　　...

　　余戈理解他們的意思。換成他自己，大概也會做類似的選擇。

　　現在的情況是，在回答了自己拋出的為什麽之後，他需要回答對方的問題。

　　而這個問題足夠非典型，雖然不像「如何證明你媽是你媽」一樣抽象，但其實並沒有那麽簡單。

　　所幸，對方也知道這個問題的難度，所以給了他足夠的思考時間。

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　　...

　　「如何證明自己是穿越者」，這個問題沒有看上去那麽簡單。

　　在現實生活中，余戈看到過不少報道——

　　有人被催眠師催眠後表示看到了自己的轉世輪回，自己在未來是一個中國人。實際上，這人沒有一絲中國血統，只是喜歡看功夫片。

　　而有人宣稱自己被仙神托夢，要趕緊防備外星人入侵。

　　還有的精神病人會描述一些特殊的，不存在於現實世界的景象。但仔細甄別後，這些景象都有其在現實中源頭。

　　如果只聽他們的描述，他們都像是穿越者。但實際上，他們只是地球土著而已。

　　...

　　余戈明白對方的意思:空口無憑，你怎麽證明自己來自異世界呢?

　　他拿不出不存在於這個世界的物質(這時候他還不知道陀螺的事)。

　　而看這兩位的反應，他這種沒身體的存在狀態，似乎也算不上罕見，至少沒有沒有特殊到可以作為穿越者的標志。

　　僅剩的方式，大概便是他頭腦裡的幾千年歲月。

　　莫名其妙的，余戈想起初中學過的《桃花源記》——

　　《桃花源記》中的景象未免有些過於美好了，現代人是不會當真的。

　　然而那武陵人，「詣太守，說如此」的時候，太守卻相信了。

　　並不是古人笨，之所以如此，是因為當時的人真的相信有桃花源存在。所以當武陵人向太守描述他夢裡的情景時，太守才會深信不疑。

　　...

　　但問題是，很多東西只是看起來可行，實際並不可行。

　　比如，通過描述歷史，來證明自己是穿越者。

　　這條路是走不通的。

　　因為即使他講得再惟妙惟肖，細節還原得再清楚，衛溪二人，也有理由懷疑這不過是他編的一段故事。

　　實際上，真實的歷史也是以接近於故事的方式傳承的。能被我們找到文物並證實的，就是歷史。找不到的，就是傳說，就是一段故事。

　　當他拿不出各種文獻竹帛，拿不出藏在地下的人俑和瓷器時，衛溪他們完全可以認為余戈是一個小說作者，只不過想象力和細節方面很出色而已。

　　...

　　同理，詩詞歌賦和語言也一樣。

　　一個精通語言的人，是可以根據這背後共性的規律，創造出新的語言的。

　　而詩詞歌賦，即使不考慮余戈的文學素養，默認他具有全詞庫，能說出幾萬首優美而風格獨具的詞句，這種方式也不是完美無缺。

　　知道一些無人知曉的句子，並不只有穿越者才能做到。站在衛溪他們的角度，仍然有理由懷疑余戈是本世界某些隱世家族的後人，長於賦詩且多有涉獵。

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　　那，飛機，核彈，火車，潛艇可以嗎?

　　同樣不行。

　　因為這些東西都在想象力的范圍內。

　　實際上，古人很早就有飛行器的構想。核彈，可以被當成威力大一點的火藥。(雖然完全不是這麽回事。 )而火車，在地上鋪鐵軌的構思也許很新穎，但並不是想象不出來。潛艇也是同理。

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　　至於社會習俗方面，余戈本來很自信，當他看到衛溪二人的長相後，就變得不自信起來。

　　因為他懷疑，這個世界的人類和地球很相似。如果這場遊戲(他現在還認為是遊戲而非穿越)就是以人類社會為背景創作的，那基本人性就是相同的。在這個基礎上，科技水平和區域地理以及可以修行等因素，確實會影響社會習俗，制度與觀念。

　　但這依然會有許多相似之處。

　　他還是沒辦法證明自己是外來者，而非一個像「自然主義療法」這樣的充滿想象的土著人。

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　　也許還有科學。

　　但問題是，在這樣一個科學水平並不發達的世界，很多理論既不可證明又不可證偽。這使得他仍然像是一個編故事的。

　　我們現在知道「黑體液」，「黃體液」在應對疾病方面沒有解釋效力;知道「地水火風」和「金木水火土」就是圖一樂;知道地球不是太陽系的中心。

　　但這些現在被證明是錯誤的東西，在被證明之前，都被當做是正確的，人們都曾經深信不疑。

　　他大可以說出許多邏輯嚴密，結構完備的理論。但問題是，上帝創世也同樣嚴密，算命的大師也很嚴密。

　　如果沒有辦法證明或證偽，“來自另一世界的科學理論”聽起來和“本土的野生大師自己胡謅的東西”其實差別不大。

　　...

　　余戈想了一會，漸漸有了主意。