莒君賞賜給小白的十乘車馬很快被送來了。這兒的十乘車馬，就是四十匹馬，十輛車。在這個年代堪稱重禮了。

　　在春秋時代早期，生產力不夠發達，即便強如齊國發動戰爭也動員不起兵車千輛。史書上說在管仲改革後，才有士三萬，車八百乘，勉強算作千乘之國罷了。

　　如果小白有一兩乘車馬，就有資格稱為小貴族了，有了十乘車馬，基本上可以算作中等貴族了。如果有兵車百乘，那妥妥的是有封地，有封臣的封君大貴族。

　　莒君現在送小白車馬也不過是見小白奇貨可居，有希望回國爭位才主動示好罷了。所謂的獻豆腐和華麗的馬車不過是個引子。

　　但即便如此，莒君願意拿出十輛車來做人情，小白還是很承情的。要知道，如今莒國舉國之力不過有兵車三百乘，甲士千人，剩下的車馬只能用來代步、運輸。十輛車對莒國來說也不算小數。

　　由此可以推測莒國的國力了。莒國有兵車三百乘，就意味著有至少一千兩百匹成年戰馬;

　　每車上有士三人，也就意味著有九百名甲士;每車徒附十人，就意味著至少要三千名士兵。

　　要供應這麽多車馬步兵出國打仗，就意味著至少要有五千民夫隨軍。這就算是個中等國家的常規軍力了。

　　要想供應一支如此大軍，一兵需要十戶來支持，才能保證基本生產。也就是說全莒共約十萬戶民眾。

　　每戶平均起來約有五到七人，也就意味著全莒國人口不過七十萬。這已經是春秋時代早期的中等強國了。

　　而同期，魯國兵車四百乘，人口不過百萬。齊國兵車六百乘，人口不會超過一百五十萬。這已經是當時有數的大國了。

　　也許拚湊一二還能再多上百乘，但那顯然就超出國家的負擔能力了。

　　而供養這麽一支萬人大軍，莒國還是靠眾多的大小貴族來承擔。這些甲士算是莒國的成年貴族，身上有鎧甲，有上戰場的能力和資格。

　　而每輛戰車身旁還有十個徒附，也就是無甲步兵。

　　起初，他們一般是作為戰車前方的敢死隊，就如同紂王在牧野之戰前征發的號稱七十萬的奴隸一樣。

　　這樣的人上戰場，士氣高昂還好，一旦沒了戰鬥欲望，就容易倒戈相向。衝亂了自己戰車本身的隊形。

　　後來，隨在時代的發展，戰法的革新，在鄭莊公時代發明了“魚麗之陣”，就要求步兵環繞兵車了。因為戰法的革新，鄭莊公因此而小霸中原。

　　春秋後期，隨著生產力的發展，晉國已經擁有四五千輛兵車，楚國也和晉國差不多。齊秦稍差約有三千輛兵車。就連魯國也可號稱千乘之國了。

　　戰爭的發展，武器的進步，特別是弩的發明，使得步兵的地位不斷提高。更發展到一輛戰車，七十二個徒卒。甚至上百個徒卒一輛！

　　至於戰國，車兵雖未被淘汰，但明顯地位大降，被重步兵和騎兵趕超。稱不上具有決定戰爭勝負的關鍵力量了。

　　而此時的戰爭因為較原始，烈度緩和，還只是貴族們的戰爭。追求的是讓對手求和納貢，而非追求斬首數量，以殲滅對手的主力軍為目的。這是春秋與戰國戰爭的根本性不同。

　　而春秋之前的西周時期，周王室權威猶存。大概宋襄公所描述的戰爭更符合那時的戰爭要求。

　　那時候，大家都還是親戚朋友，即便戰敗了也不會亡掉國家社稷，一次戰爭死傷的人數不會太多。

因此，戰爭的禮儀還被沿續了下來。　　比如，不鼓成成列，就是不去進攻還沒排好隊的敵軍。

　　不能去俘虜對方的國君，見到對方還要行禮。

　　君子不擒二毛，不重傷，醫藥歸之。就是對老人孩子們寬容，不殺不抓。對因為受傷而被俘的士兵要治療後送回去。

　　不在對方國君治喪期間進攻，不去進攻受災的國家。

　　聽上去很文明，很有道德。甚至比現代戰爭更文明。

　　但這樣的情況在旗鼓相當的大國之間照此做還可以，在大國與小國間呢?宋襄公照此做的後果大家也知道了，被楚軍打的幾乎亡國。

　　只有晉、楚兩國最先破壞掉這些條條框框。而晉國是受到戎狄的影響;楚國本身就號稱蠻夷。他們對周禮從來實行功利主義，有用就遵從，沒用就扔掉。

　　但在小白看來，所謂古典的貴族之間的仁義禮法不過是為了在臉上塗脂摸粉，粉飾自身罷了。

　　怎麽沒見大國吞並小國時用這種禮法，從來都是直接滅掉，佔領小國國土，兼並小國國民。

　　而周禮只要有一個國家在戰場上扔掉了，其他國家也必須跟進。否則，國家衰弱乃至滅亡就可以預料了。

　　在歷史上齊國空當了四十年霸主，卻成為了周禮的維護者，喊的口號是“尊王攘夷”而始終沒做到“挾天子以令諸侯”。

　　雖然在後人看來差別不大， 但在晉文公時敢叫周王陪他田獵，而齊桓公敢嗎?他只是借周王的旗號罷了。連接受天子致胙都要再三感謝。

　　平白幫周王室當了幾年好打手，但卻不符合齊國的國家利益。打退威脅諸姬姓侯國的戎狄，只是滿足了齊桓公個人和他手下大貴族的私人願望。聽上去很有正義感，但只是空得其名，不得其實。

　　看上去很威風，但齊國國力被大量消耗，卻沒有足夠的利益。在物質上沒有半點有價值的東西。這使得齊國始終處於東方一隅，再也沒能向西方一步。

　　然而，這也是歷史時代的要求。在戰國時代，老祖宗們已經把人性丟的差不多了，誰對敵人最野蠻，最殘酷，才能成為最後的勝利者。

　　那時，不斷想要吞並諸國，不惜用盡手段的人叫野心家。在諸侯間挑撥離間的人叫縱橫家。施展陰謀詭計，用手段不斷高效率殺人的叫兵家。

　　用嚴刑酷法逼你當兵納糧的叫法家。提供軍糧要靠農家指導生產。製造攻城工具的是號稱非攻的墨家，因為守城的工具也能用於攻城。

　　而在戰後進行恢復生產的叫道家。為勝利者塗脂摸粉，進行粉飾的叫儒家。

　　只有在和平時期，仁義禮智信這些美好的東西才被不斷宣傳。雖然上層照樣爾虞我詐，喪盡天良。

　　而再沒有比那尊至高之位更能惹人心動的了。為了這看似最好的東西，人類從不介意突破底線，無所不用其極，去追求，去搶奪。

　　而小白就在這條路上。一條兩邊是懸崖的不歸路上。