如果將哈拉帕文明所處的時段，對應天朝歷史的話。

　大家會發現它所興盛的年代，大體與華夏文明的第一個王朝，“夏王朝”相對應，即公元前21-前16世紀。

　兩大文明的共同之處在於，都處在青銅時代初期。

　除了部分使用青銅器以外，還有大量石器時代的工具遺存。

　最大的不同之處在於，華夏文明數千年來一脈相承，並使用了技術上，最有利於承載歷史的漢字。

　這使得後來的國人，即使再難看到夏王朝的遺跡，也有理由相信它的存在。

　而印度河文明，卻是一個截然相反的案例。

　如果不是20世紀初的考古發現，後世的人們會依然相信，雅利安人才是這片土地的文明初創者。

　就21世紀的情況來說，有遺址支撐印度河文明，能夠顯露出更多的信息。

　如城市、灌溉農業遺址，甚至印章文字。

　不過，即便是夏王朝考古獲得重大突破，多處遺址都能夠，和歷史記錄相互印證的夏王朝，

　也在國際上得不到，那些冒充別國文明的殖民國家的認同，這不得不說，是一個天大的諷刺。

　夏王朝比印度河文明更有生命力，如殷墟之於商那般。

　印度河文明湮沒於歷史長河中，其實並不是孤例而是常例，如華夏文明這樣，數千年一脈相承下來才是特例。

　這與兩大板塊所處的地緣位置，有著直接的關系。

　印度河流域所處的位置，固然使之更有機會，與周邊文明地區交流並受益，但也讓它處在，一個更危險的境地。

　那些從西、北方向，或陸或海而來的外來因子，並不總是通過和平的手段進入。

　相比之下，華夏文明就要“安全”的多了。

　當然，凡事有一利就有一弊。

　這一地緣上的封閉性，也曾經在19世紀下半葉，至20世紀上半葉的這段時間裡，

　讓中央之國沒能踏上，工業化時代的第一列快車。

　一般認為，印度河文明的終結者，是從西北方向而來的雅利安人。

　然而，就考古方面的證據來說，印度河文明，在雅利安人入侵之前，就已經呈現出衰弱的跡象。

　造成這一情況有直接原因，有可能是冰川融化，所帶來的過量洪水。

　也有可能是，其它外來民族的入侵，畢竟印度河流域，並不是一個孤立的地緣板塊。

　如果有人搶在雅利安人之前，給過這個文明，以致命的破壞也屬正常。

　不過從雅利安人的記載來說，他們的確是那些黑皮膚土著的征服者，並且按照自己的方式，重塑了整個南亞次大陸的地緣結構。

　事實上，幾乎與雅利安人進入南亞次大陸同時期，東亞的的夏王朝，也在大約公元前1600年，

　同樣遭遇了，來自北方“商人”的致命一擊。

　與終結印度河文明的雅利安人類似的是，取代夏人，建立“商王朝”的商人，也是一支遊牧屬性的民族。

　做中印文明比較的話，真正讓人感興趣的，正是這之後的歷史。

　東亞與南亞地緣文化的不同走向，也正是由此開始。

　葡萄牙人並不是，最早到達印度的“白種人”。

　雅利安人的入侵，是讓後世人們耳熟能詳的事件。

　雅利安人變成了“印度人”，也因此，在種族屬性上，經常被歸入，與歐洲人類式的“高加索人種”(白種人)。

　然而，問題在於，後世生活或文學作品中，所看到的印度人，尤其是南印度人，

　很多要與人們印象中的“白種人”，有很大差別。

　尤其在感官上，要“黑”得多，這顯然不僅僅是一個，熱帶氣候影響所能解釋的。

　為此，我們接下來要看看，這些從歐洲方向而來的“白人”，在印度到底經歷了些什麽。

　一般認為，雅利安人最初遊牧於裡海-烏拉爾山脈一帶的草原地帶。

　這條東起阿爾泰山、西至黑海之濱的草原地帶，在地理上統稱為“西乾草原”。

　蒙古高原所屬的草原地帶，則屬於“東乾草原”，兩條草原地帶又合稱為“歐亞草原”。

　這條橫亙於歐亞大陸腹地的草原地帶，即是世界上最寬廣的草原帶，也一直是全球遊牧中心。

　遊牧者所爭奪的，不僅僅是草場的控制權，還會不失時機的，向草原外圍的各個農業中心滲透。

　這種滲透本身，並沒有特定方向，而是全方位的。

　可以說，天朝、歐洲、印度、兩河等大陸邊緣地帶的農業中心區，數千年來都在遭受著，來自歐亞草原的入侵壓力。

　每一代遊牧者，在進入邊緣農業區後，草原上又必定會有，新生遊牧勢力來填補他們留下的空白。並且對那些，已經適應定居生活的先輩們，構成新的壓力。

　如此周而複始的一幕幕，直到工業時代，邊緣定居者對遊牧者擁有絕對優勢後，方被完全終結。

　公元前2000前後，雅利安人開啟了他們的大遷徙之路。

　需要注意的是，操“原始印歐語”的雅利安人，並非“高加索人種”的全部。

　在他們之前和之後，都有與之種族屬性，相同的其他族群向外擴散。

　比如，比雅利安人更早，遷入西歐的“伊比利亞人”。

　在羅馬與迦太基的戰爭中，這些伊比利亞人，還在在西班牙，保有一定的地緣Z治空間。

　不過現在， 就只有身處西、法相接地帶的“巴斯克人”，可以通過語言學，將自己的歷史與伊比利亞人相連了。

　因此所謂的“雅利安人”後裔，其實更應該是一個，“印歐語系”語言集團的統稱。

　至於當年第三帝國的統治者，希望沿著這條語言線上溯，將之變成一個種族概念，

　並為帝國的擴張找到地緣基礎，只能說是Z治需要了。

　有鑒於這段經歷，曾經將“雅利安人”的概念汙名化，這一語言集團的源頭，

　也可被稱之為“古印歐人”，或原始印歐人。

　一個民族語言集團的遷徙，並非會只有一次，而是多批次延綿不絕的。

　這一點，可以從與我們時代更近的，源自蒙古高原的“突厥語族”的擴散，得到驗證。移民全球