經過勘測與談判,這個決定米、加兩國,到底能夠得到多少五大湖湖區的源點,終於被落實在了地圖上。
至於這個點在哪,其實也很好找。
如果你們去觀察這幅後世米國本土地圖,一定會發現,它的西半部除了沿海部分以外,
本質是一條緯度線,具體說是北緯49度線,而東半部,則明顯是依山形水勢劃定的不規則線。
這兩段邊界線的交接點,就是當年英、美兩國,確定的“聖勞倫斯河-五大湖”流域的源頭。
這個源頭同樣是一個湖泊,被命名為“伍茲湖”。
其與五大湖最西端的“蘇必利爾湖”之間,通一系列小型湖泊和水道相連。
雙方在劃界之時,需要確定到時是哪條水道,能夠成為連通伍茲湖與蘇必利爾湖的航道。
因為這條航道,將成為美加邊境的一部分。
至於五大湖區的分割,就要簡單的多了。
在每個湖泊的進水口與出水口之間,劃定一條直線,就可以很容易的對湖區作出分割。
唯一的問題在於,蘇必利爾湖與其東部休倫湖之間的連線,並不需要經過西南部的密歇根湖。
這使得米國完整的得到了,這個位於五大湖主航道以南的湖泊,並且分得了,超過70%的五大湖流域。
假如,當年的地殼運動,讓密歇根湖的某條支流,延伸的長度,超過伍茲湖與蘇必利爾湖之間距離,那麽,情況則會完全相反。
加拿大將完整得到“蘇必利爾湖”,而位於密歇根湖以西,以密歇根州為主的這部分米國領土,將成為加拿大的一部分。
有趣的是,即使當時的Z治家和測繪人員,嚴謹的根據條約議定的原則,並遵循地理規則劃出了,
在五大湖流域的米加邊界,但這條邊界還是出了一個,技術上的小錯誤。
這個小錯誤,出現在“伍茲湖”最西端的確認上。
確認源頭的標準在於,從哪個點出發,能夠最大限度延伸水域的總跨度。
當時被認定為,有資格承擔這個特殊任務的,是位於伍茲湖西北部的,一個向西延伸的峽灣。
這個峽灣與伍滋湖出水口之間的連接線,也因此成為了,米加邊境的一部分,並將伍茲湖主體平均分給了米、加兩國。
同時,由於這個源點,位於英米兩國議定的西部邊境,也就是北緯49度線以北,
因此,這個被法律認證的“聖勞倫斯河-五大湖流域”起點,與北緯49度線之間,
還劃出了一條,長約43公裡的南北向直線,以充當東西兩段邊境線的連接部。
問題就出在這條連南北向的連接線上。
若乾年後,當這片土地,真的開始為移民所開發後,雙方發現伍茲湖的最西端,其實並不是在西北部,而是位於北緯49度線的西南部。
依照之前確定經緯度來劃分這部分邊境的話,米國不僅錯誤的得到了大片湖區,更在北緯49度線以北,
得到了一片,三面為米國領有的伍茲湖水域所包圍,陸地部分卻隻與加拿大相接的“飛地”。
基於位置關系,這塊面積為4.50平方公裡米國領土,被稱之為“西北角”。
盡管,後世加拿大方面並沒有在外交層面,提出過對這片定居有60人的米國領土,提出過主權要求,
但加拿大民間,卻一直有人認為,這個錯誤應該得到糾正。
只不過,就21世兩國親密無間的情況來看,還沒有Z治家認為,這個小小的歷史錯誤,能夠影響米、加兩國那新如兄弟的同盟關系。
“聖勞倫斯河-五大湖流域”或者說最初的“加拿大”,並不是新“法蘭西”的全部,
除掉並沒有實質,進行殖民工作的“路易斯安那”以外,法國移民還在加拿大東部,開拓了一塊重要殖民地——阿卡迪亞。
阿卡迪亞之名來源於古希臘神話。
如果用後世人們熟悉的名詞來概括它的意思,對應的就是“烏托邦”或者“世外桃源”。
以這個名字來命名殖民地,我將要講解的“阿卡迪亞”地區,意味著在法國人心目中,應該是充滿著生機和希望。
以後世的行政概念來說,法國人打造的“阿卡迪亞”殖民地,涉及到三個加拿大省份,包括:
新不倫瑞克省、新斯科舍省、愛德華王子島省、紐芬蘭與拉布拉多省,以及米國最東北部的緬因州。
當你們在地圖上,把這些行政區都標注出來, 就會發現,它們在地理結構上,可以被概括為“聖勞倫斯灣地區”。
作為進入“聖勞倫斯河”的必經之地,表面上看,法國在圍繞“聖勞倫斯河”,打造“加拿大”的同時,
控制“聖勞倫斯灣”周邊地區,應該是很自然的事,但既然法國當年,將之單獨劃成了一片殖民區,
而不是加拿大的附屬之地,意味著這一地區,本身應該有商業和殖民潛力。
在聖勞倫斯河流域,吸引法國人的源動力,是那些喜歡在淡水中築壩,能夠幫助歐洲人,
對抗濕冷冬季的“河狸”,而聖勞斯灣周邊地區,吸引力的最初體現,則是其豐富的海洋漁業資源。
如果說,“河狸”是法國毛皮貿易的代表性動物,那麽,這一地區最核心的漁業資源又是什麽呢?答案是“鱈魚”。
鱈魚並不是第一次出現在我的講述中了。
還記不記得,五月花號最初的登陸地,就被英國人命名為“鱈魚灣”。
以某種重要資源命名被發現地區,是大航海時代的通行做法。
比如,位於西非的:黃金海岸、象牙海岸、奴隸海岸、胡椒海岸。
由此看來,鱈魚是不是,也是一項重要的資源呢?答案是肯定的。
最起碼自中世紀時起,海魚在西、北歐,就是最重要的蛋白質來源。
這一方面是由於西北歐擁有漫長的海岸線,以及航海傳統;另一方面,也是由於TZ教自中世紀,在意識X態上所確立的統治地位。
每一個宗J,都會制定一些禁忌性的規定,以驗證X徒的忠誠度。