海寇，即海盜，指專門在海上搶劫其他船隻的強盜，和6地上活動的強盜性質一樣，這可是一門古老的勾當，自有船隻航行以來，內河就有水寇而海上就有海寇。天籟小說Ww『

　　 正如水寇都是在航運繁忙的河段打劫一樣，海寇自然是在有船隻經過的海域打劫，以這個時代的航海技術，海寇都是活躍在沿海海域。

　　 有的海寇本就是漁民，一旦遇到勢單力薄的船隻，可以隨時殺人搶劫;有的則是專門候在經濟繁榮的海港城市或航線上，成了專職打劫的強盜。

　　 說道東亞海域的海寇，許多人先想到的就是倭寇，而實際上東亞的海寇來源有很多，對於倭國而言，其本身也是受害者。

　　 張魚在倭國時，鞍部村主司馬達等向其介紹倭國國情，談話內容就有倭國沿海的海寇，其來源大概有四:倭國各沿海地區的豪族爪牙、新羅/百濟海寇、南蠻海寇、肅慎海寇。

　　 倭國沿海地區豪族，見著從面前海域經過的商船，難免會起心思指使治下漁民、船夫去襲擊船隻殺人越貨，這是再正常不過的事情。

　　 而新羅/百濟海寇，也是類似的情況，新羅、百濟與倭國的海上往來比較頻繁，船隻往返於朝鮮半島及倭國列島，所以成了新羅、百濟沿海地區某些豪族眼中肥羊，時不時客串一把海寇也是理所當然。

　　 在倭國築紫大島以南海域有海島，倭國稱島民為南蠻，這些島民時常乘船北上，襲擾築紫大島上各藩國，其襲擾區域大多集中於築紫大島南側。

　　 “南側?船隊必經的海域不也在其間?此次去倭國，你們在築紫大島西南側海域碰到什麽船了麽?”

　　 宇文溫問道，倭國所謂“南蠻海寇”生活的南方島嶼，指的應該就是九州島(築紫大島)南方的琉球群島，島上原住民大此時概還處於原始部落形態。

　　 “我等此次遠航，抵達築紫大島西南側海域時，沒有見到隻帆片板。”張魚如實回答，見著郎主沒有追問，他便把沒說完的話題繼續下去。

　　 除去這三種海寇，還有一種海寇，是活動在倭國京城所在本島的西北方沿海海域，這些海寇似乎是從大海西面極寒之地來的，司馬達等引用中原的典籍，稱其為肅慎海寇。

　　 先秦時中原對東北三大民族稱之為肅慎、穢貊、東胡，而肅慎族系延續下來的稱呼，在元魏時為“勿吉”，現在又稱之為H。

　　 許多H部落為盤踞遼東及半島北部的高句麗征服，有部落為了躲避高句麗的奴役向北遷移，司馬達等認為極有可能是這些肅慎(H)部落之一來到高句麗以北沿海地帶，造船渡海前往倭國本島西北部定居。

　　 這一些零星部落，基本是自顧自在那片地區打漁，偶爾有船隻沿著海岸線往西南方向走，與往來倭國和百濟、新羅的船隻生衝突。

　　 聽到這裡，宇文溫想起倭國歷史上有些名氣的“刀伊入寇”，那是中原的北宋時期，當時的倭國早已改稱日本，其築紫島曾經遭到強悍海寇的襲擊。

　　 這股海寇來勢洶洶，襲擊北築紫島沿海村落，搶掠財物及人口，甚至攻入博多灣襲擊靠泊的船隻，弄得築紫島北部沿海地區雞飛狗跳之後揚長而去。

　　 日本朝廷被突然襲擊弄得欲哭無淚，後來才大概搞清楚這夥海寇的來歷:那是中原東北地區的女真部落海盜，高麗人稱呼其為“刀伊”。

　　 宇文溫想到這裡隻覺得大開眼界:你們的打獵范圍不限於在東北山林，都跑到大海上來了！

　　 “郎主，司馬村主私下交代，我等與蘇我大臣往來越密切，恐怕越會招來某些人的嫉妒，到時候對方極有可能下黑手。”

　　 “此話怎講?”

　　 “郎主是知道的，蘇我氏一向與所謂‘渡來人’關系密切，而渡來人之中，不光是中原的渡來人，百濟、新羅的渡來人也不少。”

　　 “你的...司馬村主的意思，是我們和蘇我馬子的關系越密切，百濟人就越會坐立不安，到後面會想辦法阻止?”

　　 “是的，雖然司馬村主沒有明說，但意思已經很明顯了。”說到這裡，張魚補充道:“司馬村主雖然定居倭國已數十年，但再怎麽說，也對中原有感情。”

　　 宇文溫沉吟著，司馬達等的善意提醒，對他來說很有幫助，開通倭國的海貿航線，本意就是做買賣賺錢而已，結果竟然有可能引得無妄之災。

　　 百濟，位於朝鮮半島西南部，與東部的新羅一起對抗北面的高句麗，而百濟與倭國的關系，一直都是十分密切的。

　　 許多倭國新興豪族，或多或少都與百濟有瓜葛，而倭國的渡來人之中，百濟人佔的比例不亞於中原渡來人，一直主張重用渡來人的蘇我氏，是百濟的重要合作夥伴。

　　 蘇我馬子崇佛，想要在倭國推廣佛教，之前一直是靠百濟提供幫助，無論是佛像、佛經還是僧人，無一不是百濟“出品”。

　　 按張魚所說，司馬達等那位出家為尼的女兒司馬島(善信尼)，也和幾個女尼於今年前往百濟“留學”修行佛法，可以看得出百濟對蘇我氏乃至倭國的影響力不小。

　　 而政治方面，倭國當年在朝鮮半島南端的落腳點――任那地區，在數十前被新羅吞並，所以後來的倭國國王及權臣，都在想辦法“收復失地”，這需要百濟協助。

　　 所以百濟和倭國之間的經濟、政治、文化聯系一直很緊密， 如今蘇我馬子掌握倭國朝廷大權，那麽可想而知百濟會很重視與蘇我氏的關系。

　　 雙方本來幸福美滿的“婚姻生活”，結果來了個第三者插足，而且這個第三者出手闊綽，一軀價值連城的旃檀佛像，可以讓百濟這幾十年來送給倭國的佛像黯然失色。

　　 第三者從中原“直銷”倭國的佛經、佛學，比起百濟所傳的二手佛經、佛學更正統;第三者運來的香藥，比百濟的路邊野花不知高到哪裡去了。

　　 第三者可以運來高端大氣上檔次的瓷器、絲綢、布匹、生絲，百濟那窮鄉僻壤的破地方還能送什麽?菊花?

　　 換位思考，如果有人拚命給尉遲熾繁獻殷勤送禮，哄得佳人心花怒放、念念不忘，那麽身為丈夫的宇文溫，就隻有拔刀砍人一條路了。

　　 “司馬村主的好意，寡人心領了，日後少不得多送些禮物。”宇文溫微微一笑，露出森森白牙，“博多灣跟蹤你們的船隻，看來是百濟船，你這幾日想想，如果那邊起了壞心思，應該怎麽防范。”