天啟三年十一月，盧象升回到中陽，還在籌建參謀司和後勤司的譚良棟暫時放下手頭的工作，去了一趟中陽。

　　中陽縣衙，譚良棟和盧象升相對而坐。盧象升在太原待了將近一個月，中間除了應對劉策的盤問，他還發動自己的關系，得到了不少的消息。

　　“良棟，從縣令到知府跨一品、過兩級，除了考評上等之外，還需要一些實打實的功勞。但目前朝堂上閹黨的勢力越來越大，劉巡撫又和閹黨不對付，永寧知府的位置有點懸。”盧象升有些擔憂。

　　譚良棟沒說話，腦海裡閃過很多事。歷史上的盧象升，是在組建了“天雄軍”後，官位才躥升的，想到這，譚良棟道:“建鬥，現在內有賊寇，外有建虜，朝廷對練兵一事是如何讓看待的?”

　　盧象升道:“自然是十分看重，去年禮部侍郎孫承宗就被派往遼東，築城練兵，萬歷四十七年時，河南禦道使徐光啟也曾受命在通州督練新軍，但沒成功。”

　　“徐光啟?”

　　“怎麽了?”

　　譚良棟笑道:“我聽說這位大人學識十分淵博，出了很多書。”

　　“徐道使確實大才，他當初受命在通州練兵，就是因為他寫了很多的練兵條格，這些條格據他所言是學泰西之法的。”條格，就是條例，泰西之法，就是徐光啟從西方傳教士那裡學來的西式練兵法。

　　明代中後期的重文輕武不同於宋代，邊鎮和行都司的存在，讓武將的權力不會如宋朝般低到塵埃裡。但是，在地方上，武將的權力不小，壓過文官的也有人在，然而，武將永遠也不可能進入朝堂，決定國家大事，中樞權力不會讓武將沾染。

　　這就導致了在嘉靖以後，邊鎮將門世家的崛起，既然不能更進一步，那武將們就想著如何把自己手中的權力傳到下一代。萬歷以後，邊鎮將門衰落，特別是遼東戰事的連續失敗，大量將領戰死，將門斷代，明軍急缺統兵大將。

　　在這樣的背景下，就湧現出很多帶兵的文臣，也稱為文臣統軍，在崇禎朝發展到極致，袁崇煥、孫承宗、洪承疇、盧象升、孫傳庭、陳奇瑜、楊鶴、楊嗣昌都是顯赫一時的帶兵文臣。

　　譚良棟考慮到這一點，現在他和盧象升已經是站在一條船上的人，要想不翻船，只能共同前進。

　　“建鬥，你有沒有想過練兵?”

　　“練兵?哪有兵可讓我練?”盧象升愣住了。

　　“呂梁營。”

　　盧象升細細琢磨了一下，朝廷對領兵大臣確實十分優待，各種官職往上加，兵部侍郎、太子太保、督軍、總督，現在四川平亂的朱燮元就是西南五省總督，理論上可以節製西南五省的文武大員。

　　譚良棟讓盧象升“練兵”，並不是說真的讓盧象升跑到呂梁營的軍營裡操練士兵，真要這樣譚良棟是不會乾的，呂梁營是他的立身之本，是不會假手他人的。譚良棟是讓呂梁營名義上“屬於”盧象升，若是有戰事需要，可以聽從盧象升的調遣。

　　將來呂梁營立下了功勞，盧象升作為統兵之人，軍功很大一部分就是他的。說到這，就不得不說一下重文輕武的通病，在重文輕武的大氛圍下，什麽叫勝仗，有文官統領的勝仗才叫勝仗，武將自己打贏的不叫勝仗。

　　因此，明朝九邊，很少有將領主動攻擊蒙古人，打贏了沒啥獎勵不說，打輸了還擔一個擅開邊釁的責任。

　　若是譚良棟和盧象升達成這樣的合作，日後呂梁營打了勝仗，

盧象升會借著功勞官位飆升，一如他在七年後建立“天雄軍”後，盧象升權力的擴大，勢必也會讓呂梁營的實力更強，譚良棟所進行的變革也能進行的更順利。　　盧象升沒有拒絕譚良棟，這次能讓劉策大力支持他，很大程度上就是因為他身上有清剿呂梁流匪的功勞和複收夏稅秋糧。

　　達成了合作之後，譚良棟又和盧象升講述了呂梁各村的事。

　　《土地條例》推行下去後，分地的行動很順利，護村隊、清查土地人口的事情也在推行過程中完成。

　　譚良棟在說到護村隊時，盧象升心裡對此一直有疑問，便問道:“良棟，當初你跟我說這護村隊必須要組建，我想聽聽是什麽原因。”

　　“建鬥，你還記得我曾跟你說過的生產力和生產關系的事嗎?”

　　“當然記得，當時還是你的人把我綁到劉垣圪坮上的。”想起兩人第一次見面時的情景，盧象升露出了一絲笑容，也就是在那一番談話後，他和譚良棟之間開始建立起真正的友誼。

　　譚良棟也笑了，說道:“現在呂梁還在受乾旱的困擾，生產力是不如正常年月的，為了保證現在的生產力能養活這麽多人，那就必須改變一下生產關系。”

　　“護村隊怎麽改變生產關系?”盧象升問到關鍵問題。

　　“以往的種莊稼，各家農戶都是自己單獨行動，沒有一個統一的規劃。就拿澆水來說，正常的年景還好，你想怎麽澆就怎麽澆，但現在不行了，乾旱，若是還按照以往的樣子澆水，各家各戶非打起來不可！”

　　“護村隊只是第一步，接下來我想派一支工作隊，下到村子裡，統一安排人們澆水種地。”

　　盧象升不知該說什麽，從宋代開始皇權就不下鄉，吃皇糧的官員最低到縣一級，往下就是地方豪強在自治。

　　朝廷不在鄉村安排官員，一來是朝廷財力有限，若是在鄉村設官，養活不了，二來是鄉村事務極其繁雜，宗族勢力佔據優勢。八股出身的官員，可以坐得縣堂，但卻做不了村長。

　　譚良棟也知道這些情況，他也是趁著呂梁剛剛恢復穩定才派出工作隊下鄉，這個機會一旦錯過就很難再這麽容易下鄉。

　　以往的呂梁，爭水、爭礦，村與村之間大規模的械鬥年年都有，大旱以來，流民遍地，村與村之間的界限被打破，宗族勢力也被削弱，譚良棟怎麽可能放棄這個機會。

　　盧象升看著譚良棟，道:“你是不是還有其他的想法?”

　　譚良棟點點頭，他索性也就趁著這個機會，把自己的想法全部告訴盧象升。

　　工作隊的主要任務是指導農民種植，各村設一名，類似農官，並盡可能的推廣土豆。

　　然後是教育的事。洪武七年，明太祖朱元璋下令，各地五十戶設一社學，教授十五歲以下幼童，教授儒家經書、禦製大誥、本朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節，以及經史歷算之類。

　　朱元璋為了鼓勵人們入學，規定凡入社學學習的學子可免除差役，社學先生可從朝廷領取俸祿，避免盤剝學生。在朱元璋的手裡，社學成了公學，發展極為迅猛，在仁宣之治時達到頂峰，那個時候，幾乎所有的科舉士子都在社學受過啟蒙教育。

　　可以說，朱元璋在教化上下了很大功夫，社學就是最早的義務教育。

　　但在這之後，公學衰敗，私學盛行，一切都變味了，讀書不再是為明理，全都是奔著功名去了。

　　在鄉村，一個童生就可以和糧長、總甲平起平坐。

　　等到了秀才，那就是秀才老爺，身份不再和普通人一樣，可以見官不拜，享有諸多特權。

　　若是考中舉人，那就更了不得，不僅自己免除差役，還可以庇護他人免除賦役，和縣官談笑風生，縣令斷案時必須要和舉人們協商。可以說，舉人，已經是統治階級的一員了，君不見范進中舉後都高興的瘋了。

　　在這樣的社會風氣下，一族人、一村人為了功名背後的利益，可以舉族、舉村的去供養有希望科舉的本家人，只要能出個舉人，完全可以讓一族、一村人跟著翻身。

　　譚良棟以前並不知道科舉制度的門門道道，這些事還都是他聽余生講的，余生原本就是舉人。余生受泰州學派的影響， 認為八股取士讓科舉失去了本來的意義，科舉作為國家的掄才大典，應該是鼓勵人們去經世致用，但現在只能導致出現更多的酸儒腐儒。

　　呂梁這個地方，一直以來文教不興，出一個秀才都是很難的事，更別說是舉人。這一情況在整個北方都很普遍，自宋室南渡後，北方前後被金元統治，學儒之人少之又少，明朝建立後，因南北方之間的科舉水平相差過大，朱元璋還專門設立了南北榜，分開錄取。

　　這幾年的呂梁，特別是在大旱以來，人們連飯都吃不飽，經義什麽的就更不會有人去學了，社學、私學也在流民、流匪、流寇的衝擊下全部關閉。

　　譚良棟欲在呂梁推行學堂，教授的也不再是四書五經，而是他的《科學入門》和算術。至於村民們會不會讓自己的孩子學，譚良棟相信人們都是現實的，相比較寒窗十年付出巨大代價，都不一定能獲取功名的科舉，而少年們只要學會了基本的算術便可進呂梁營做事，新成立的後勤司和測繪隊都需要大量懂算術的人。

　　若學得再深入一些，兵工廠也可以進入。在小農經濟的時代，有一份工作是很難得的，譚良棟相信人們的選擇。

　　盧象升陷入沉默，他很明白譚良棟在做什麽，科學的實效性太強，對普通民眾的吸引要遠強於八股的經義。科學一旦被推廣開來，理學將何去何從?

　　譚良棟沒有打斷盧象升的沉思，他相信盧象升不是那種死板的理學腐儒，呂梁的科舉水平太差，繼續深埋於經義毫無用處。既然讀書做官不成，那就讓讀書能找個工作。