你牽著馬，獨自一人牽著馬，沿江而行這樣顯得目標太大。拿下馬鞍松開韁繩，任何束縛都不加身，摸摸脖子後說:“跑吧，得到自由是很危險事情，這是你要自在代價，保重！”

　　馬鞍和韁繩藏匿草堆中，馬好像並不喜歡奔跑江線遠長岸邊，半聲嘶鳴都無就消失在樹林中。向學走向江岸淤泥在上面打滾，身上頭上全部沾滿淤泥才回到堅硬岸上，邊走邊搓泥巴，為了讓自己更邋遢這是最快方法。

　　果然如所料，這塊還沒到湞江沒有敵軍也沒有十六團軍兵。寬闊江岸要遊過去可太冒險，被卷入其中那可不敢想，還是再往前走走，但是在南岸耗時間越長危險就越大。

　　既然危險總歸要來，還不如自己引來，先做點高調事情。

　　唱支歌兒來吼山，也真是奇怪啦，從最南端香港島穿過3個戰區和封鎖線，而後又清風亭調皮縱火打個馬的士來到湞江邊就是唱山歌。跋涉山水且放一邊罷，聽聽這貨唱什麽來著。

　　向學大拇指展開與手掌並成八字形，恰好在嘴邊是個喇叭，唱起來:“嗨~這裡有座山，山裡住神仙~。”山歌“嗨”字拉特別長，然後“這裡”唱出後又拉長音，“有”字起高音再緊接著“座山”連著欲揚先抑唱起，尾音拖得特別長，接下來詞變腔調不邊唱出來。

　　全詞如下:

　　這裡有座山，山裡住神仙;

　　這裡有條河，河上跑龍船;

　　這裡有首歌，歌中有傳奇;

　　傳奇龍船調，唱開有情天。

　　妹娃兒要過河，是哪個來推我嘛——

　　哇咿呀喂子喲，那個咿呀喂子喲。

　　北岸林中兩工農兵已經是聽好久，問同伴:“這人唱什麽，還有妹娃兒要過河，聽聲音擺著就是男人。”

　　“嗨，你不知道吧，這是恩施民歌《龍船調》。聽說那邊土家族有女兒會，女兒會一般都選在河流兩邊。年輕土家女兒站河道一邊，年輕男兒分站河道另外一邊，兩邊就對山歌。如果女兒在對山歌時候有相中對面與自己對歌小夥子就會唱這句:“妹娃兒要過河，是哪個來推我嘛——”那人蹲著給講說來，好像很學識淵博樣子。

　　那人好奇再問到:“這麽有意思啊，那女兒有意男方怎麽回應呢。”

　　那人頓了頓整理下思緒，說:“這要分兩種情況啦，一種是男方也相中對歌女兒，就會唱‘我來推你嘛——’。土家男兒就劃小船過去接女兒，這就湊成一對比翼鳥。還有一種情況是對歌男方無意，其實這時候也不會尷尬，因為姑娘早有好多中意她男子接歌‘我來推你嘛——我來推你嘛——’這時候歌還能往下唱，或者其他年輕男女又接歌，反正是熱鬧非凡啊。”

　　“這真是太有意思啦，那人都能唱恩施民歌，想必不是敵軍細作，我們去接他如何?”兩人相互行動，需要征求對方意見。

　　“以防萬一，我們有需要一人留岸上接應，誰去接應誰留下。”

　　“我去接應，你槍法準。這人泥濘全身又唱著山歌是我們同志，這是戰區邊緣，不能丟下他。”

　　山歌嘹亮有對唱，北岸江邊帶著頭巾穿麻布衣服從深草堆中推出竹排，一根竹竿點到岸邊石頭，竹排緩緩由江邊漂江中，工農兵用竹竿打水滑行，“我來推你過河嘛~”。

　　收聲，打探周圍環境並無其他人。在岸那個工農兵爬著到高處草堆裡，駕著步槍指著同伴。竹排朝著右上方劃在水流下才能保持直線前進，剛剛還高亢喊山歌聲音現在只有湞江水南流聲，中間夾雜著江間竹竿打水聲音，突然安靜讓人恐懼。若是沒有接應人向學會不顧及再唱幾段，可現在緊張起來，突然出現眼前希望讓自己緊張。

　　小跑到江邊，把臉上淤泥洗乾淨，頭髮還有淤泥用江水衝洗，手腕腳踝能洗掉地方都洗去。衣服上淤泥已經乾掉，搓搓都能成塊掉落，把頭髮全部往後腦用指頭梳著，邋遢大王妙邊清秀小夥。

　　兩廂無事，劃竹排工農兵在江中間問:“打哪裡來，到哪裡去啊。”

　　向學定睛看看此人國字臉，濃眉厚唇雖然秋天還是穿著關臂膀馬褂，看著樣子就決定不作隱瞞直接回答:“封鎖線過來，有機密要見十六團劉團長，事關重大。”

　　那工農兵聽聲音並不高，足夠他聽清晰。趕快劃竹排過去，向學也趟水扶住竹筏往河道中推，竹竿回頭點河床，竹筏往回走。

　　到北岸另外工農兵步槍指著，示意同伴搜身。向學配合張開雙手，檢查後並沒有攜帶武器，“我們只能有一人送到下個哨崗，間隔一裡路。”說完從側背包裹裡拿出窩窩頭遞過去一個，窩窩頭是黑色，解釋說:“是玉米面和觀音土和成，糧食少，觀音土雖然不能消化但是細軟不嗝牙。”

　　向學雙手接過，咬上口邊咀嚼邊點頭。

　　哨崗一裡兩人守，這一帶日軍是沒有兵力部署，劉世焱為防日軍潛江突襲在這一帶布置哨崗，曲江橋被炸毀後已經完全失去對南岸控制。不過苦心經營北岸與日軍就湞江作為天塹對峙，到第二崗送來人交接回去第二崗派出一人同前往。每隔一裡地就叫喚一次，想不久就能到達十六團作戰指揮部。