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　“君主為天下公仆?”

　萬斯同的手微微一抖，硯台中的墨汁頓時濺了出來。恩師的突然驚人之語，讓他內心顫動不已。

　“不錯！”

　說起自己這熬夜寫就的《原君》說，黃宗羲很是自得，看著書稿如看自己孩子般，目光滿是柔和之情。

　“君主本就當是天下公仆，為天下謀利。然千年以來，歷世君主卻總以天下利於己，害於人，使得天下之人不敢自私，不敢自利，以我大之大私為天下之大公。這不妥，完全不妥。”

　聽著老師的暢談，萬斯同面色卻極其古怪，因為恩師的這原君說，怎麽聽著倒是和顧炎武的那篇《留都議國公揭》中提出的“虛君”十分相像的。不同的是，恩師沒有直接提出虛君而矣。但這君主乃是天下公仆一說，傳出去恐怕影響不比顧炎武的虛君低。畢竟華夏千年以來，還從未有人敢提出過君主只是人民公仆一說的。便是亞聖孟子也僅僅是提出“民為貴社稷次之君為輕”這一說，恩師現在卻說皇帝只是百姓的奴役仆人，這實在是有些聳人聽聞了。

　就在他困惑之時，耳畔傳來老師的擲地有聲辭:“依我之見，這視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮的君主，非為好君主。季野，家天下已然不公！”

　萬斯同一驚，家天下不公?

　自儒學興起，本朝又以程朱理學為科舉正道以來，“君為臣綱”便是萬千讀書人心目中的聖道。所謂“君要臣死，臣不得不死”，便是這聖道的體現。現在黃宗羲突然提出家天下不對，那麽便是否定了“君為臣綱”，否定了封建傳承，這給萬斯同帶來了很大衝擊。

　黃宗羲沉浸在自己的新學說理論中，他頗是興奮道:“天下不能一人而治，這才設官以治之。所以這為官者，其實就是君主的分身。故而君也好，臣也好，名異實同，都是共同治理天下的人。既然如此，這君主就不應該高高在上，處於獨尊地位。相反，在為師看來，這君主應該盡自己應盡責任，何為君主之責?為天下興利除害便是其責！”

　萬斯同怔了片刻，問道:“若君主不盡責呢?”

　黃宗羲不加思索便道:“不盡責的君主，自然就當遜位讓賢，而不應鰓鰓然，唯恐後之有天下者不出於其子孫。至於為臣者，應該明確自己是君之師友，而不是其仆妾。”說到這裡，他停了下來，看了一眼自己的弟子，緩緩說道:“為師來南都出仕也，是為天下，非為君也;是為萬民，非為一姓也。季野，可明白?”

　萬斯同似懂非懂的點了點頭。

　黃宗羲很是高興，又道:“若為臣者隻認為自己是為君主而設，隻以君主一身一姓起見，視天下人民為君主囊中私物，視自己為君主看門犬，置斯民於水火不顧，這樣的人，即便能輔君而興，從君而亡，其於臣道固未嘗不背也。所以天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”

　一番見解下來，黃宗羲有些口渴，端起茶喝了一口。隻覺精神更好，抬眼看外面，已是陽光入院來。

　“恩師，恕學生直言，恩師這原君說和那顧炎武的公揭有何不同?若恩師讚成顧炎武，又何必出面駁斥於他?”

　萬斯同終是鼓氣勇氣將心中的疑惑給道了出來。黃宗羲聽後，將目光從院外收回，也不瞞他的弟子，沉聲道:“其實這番見解也是恩師從顧炎武那篇公揭感悟而來。”

　“那老師是讚同顧炎武了?”

　“是，也不是。”

　黃宗羲搖了搖頭，對萬斯同道:“季野，我等乃是為天下萬民出仕，所以不當為一君謀利。只要斯民好，我們便是改奉新君，也是合聖人大道的。”

　“老師的意思是莫非是?...”萬斯同心中更是驚駭。

　黃宗羲沒有直接回答弟子的疑問，而是說道:“顧炎武搞出那篇公揭，說天下要由有本事的人主持，君主無能便當退居一邊，垂拱之治。我等聖人子弟也當反思今日國難根本，這番話，對也不對，不對也對。且不問他對還是不對，為師的意思是，君主隻一人，天下還是要由許許多多臣子來做事，所以只要我們的大道不偏，問心便可無愧。”

　大道不偏，問心無愧?

　萬斯同是越發琢磨不透恩師的主張到底是什麽了。

　黃宗羲沒有對最器重的弟子明言，他內心深處的真正想法是通過自己的門人大造君主為天下公仆、為君不賢者當遜位聲勢，如此一來，當真事不可為時，周士相篡位自立，他也可以通過這一理論來製衡周士相，使其不得不重視他黃宗羲。

　畢竟，黃宗羲所提出的新學說不但可以成為周士相篡位的法理依據，也能為其得到讀書人的支持，相比顧炎武那個虛君，天下事由有能者主持更能迎合周士相的自立之心。只要周士相采納了自己的學說，那周士相這個皇帝便得重用他黃宗羲和其門人。

　黃宗羲的算盤打得不錯，在沒有周士相的這個時代，他反清一輩子，臨到老了卻大肆讚美滿清，吹捧康熙，可見此人並非如顧炎武那般有大氣節，也是很知道靈活變通的。

　...........

　鎮江，周士相正在主持大都督府會議，重點是討論最近的鎮反運動。

　已經擴大化的鎮反運動進行以來，取得了很大的成效，但是，因為擴大化難免多殺人、多抓人，也帶來了一定的思想混亂問題。這個問題現在不但但是各級官府，還蔓延到了太平軍內。

　會上，周士相對部屬們說道:“現在有人覺得，和韃子勾結的士紳地主們也有好人，咱們不應該將他們統統殺了，而是要區別對待。汪士榮那裡呈上來好多案子，有些我看了，有些我沒看。我的理解是，這些人當中肯定有所謂的好人，而且不止一兩個，是有一批。

　他們在地方上修橋補路，建福濟院收養孤兒，還經常施粥舍米，說是大善人也不為過。我們太平軍辦事要實事求是，必須承認這些人是好人，不能顛倒黑白，將他們統統都當作壞人。

　但，這是不是說我們的鎮反運動做錯了?抓他們抓錯了?肯定不是！如果因為他們中的一部分人是所謂的好人，就不去追究他們和韃子勾結，禍亂地方，那就是縱容他們。就等於告訴這些人，只要他們施舍出一些錢糧來，哪怕他們帶人殺人放火，哪怕他們替韃子做向導，做內應，我們都可以寬恕，這怎麽行?....

　在江南，我周士相就幹了兩件大事。一是堅決打擊士紳特權，打破他們對輿論的壟斷，讓老百姓們能夠聽我們說，而不是聽他們說;二是堅決摧毀地方宗族勢力，讓國法完全取代族權、族規。這兩件事，直接關系我們太平軍能不能在江南立足，能不能建設好江南，所以，誰不肯認同這兩件事，就是不認同我周士相。

　鎮反絕對沒有錯，不管是軍內還是軍外，都要統一這個認知，各地駐軍要嚴格執行命令，各級官府也要嚴厲查辦通虜士紳，絕不能睜一隻眼閉一隻眼，更不能姑息養奸。總之，誰要不跟我周士相走，那我就請他跟福臨走！”

　說完，周士相起身離席，下面的事自有人會主持，該說的他已經說了，如果這樣都不能讓一些有猶豫的人明白過來，那他也沒辦法。反清大業任重道遠，跟不上腳步的自會被淘汰。

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