趙挺禮過去也曾來過鐮倉，如今跟著杜滸到了鐮倉，借著杜滸的身份，聯系了不少高官貴族，也算是先期的感情投資吧。看來這人商業頭腦真的沒說的，什麽時候都能找到商機。杜滸也不想讓他閑著，該用他的時候就得用他。

　　這不，趙挺禮一聽說杜滸想見見祖元大師，馬上說道:“小民知道祖元大師，願意為杜使者引見。”

　　看來這趙挺禮的社交能力也是很強，應該認識的人都認識。鐮倉本來就有許多的大宋商人在此，他們長期兩頭跑，自蒙元佔據江南後，有些商人再也沒有回去。他們在鐮倉和京都都有自己的貨倉，也購買了自己的住處和店鋪。當然，這些遠離祖國的遊子，心系祖國，可遙遠的路途，也讓他們格外關心國事。但商人的地位決定他們不能走入高層社會，在日本，商人更是不容於上流社會。所以，他們想打聽到一些有用的消息，就只能從那些個被上流社會推崇的僧人身上下手了。而僧人中，又以大宋的僧人更受上層社會推崇。這大約也是外來的和尚好念經吧?

　　比如，在這些個僧人中，無學祖元和大休正念，就是最受商人歡迎的兩位僧人。因為這兩個人，尤其是祖元大師，更是北條時宗的師傅，有關日本高層的消息，最是靈通，當然，商人們也就格外樂意往這裡跑，那香火錢也就捐了不少。只是祖元大師只是因為這些商人都是自己的同胞，在政事和消息上盡量幫助他們，可自己敏感的身份地位，也不會讓他與商人們深交。

　　現在，趙挺禮終於可以名正言順地以天朝大使杜滸的引見人，來拜訪祖元大師，那可是直接接近祖元大師的機會，他能不珍惜嗎?

　　無學祖元，字子元，號無學，浙江鄞縣人，今年已是五十四歲的人了。宋祥興一年(1279年，日本弘安二年)，北條時宗請祖元渡日，遂隨日僧榮西、道元從寧波出發，東渡扶桑。這一年，祖元一行6月抵達日本九州，8月至鐮倉，時宗以“執弟子禮”接待祖元，住建長寺，出任鐮倉建長寺第五世住持。北條時宗同時開始修建圓覺寺，計劃第二年建成後，讓其長住。在長期的交往中，祖元和北條時宗結下了深厚的友誼。

　　歷史上，1282年，圓覺寺建成，祖元被時宗任命為開山住持。祖元按照天童寺模式修建舍利殿等殿堂，傳授禪法。他辭職後，大休正念奉詔執掌，成為該寺第二代住持，兩人關系可見一斑，在日本禪宗史上都佔有重要地位。

　　而大休正念，時年六十五歲，比祖元大師大了十一歲。自號大休，出生於溫州城區。早在宋鹹淳五年(1269)就東渡日本，專倡禪宗臨濟宗禪風，創佛源派，也稱大休派，為鐮倉禪宗的發展作出了巨大貢獻，諡號“佛源禪師”。大休正念對日本文化的貢獻不僅表現在禪宗上，因為繼無學祖元後，將徑山寺茶宴在日本發揚光大，從而使日本禪院茶禮完整化、規范化。

　　無學祖元、大休正念在日弘教，僧堂生活大量移植宋法，浙江文化和生活習俗在日本開始被效法，臨濟禪風、徑山茶道花道，遂根植於日本，就連徑山的製醬工藝、大醬湯、霉豆(納豆)製作也在日本被廣為引用。禪宗浸潤日本人的生活，無學祖元功不可沒。

　　祖元大師赴日之際，正是元朝與日本關系交惡之時，祖元出於對宋朝亡國之痛以及元軍野蠻殺掠之恨，站在中原漢民族的思想立場上，反對蒙古軍隊入侵日本。他在入建長寺的法語中，為日本天皇、將軍、執權等祈祝福壽。

　　祖元抵達日本後不久，便預言蒙古軍隊即將入侵日本，在《鎖口訣》中，他描述“箭擲空鳴，風行塵起”的戰爭景象，為日本鐮倉幕府提前作戰爭準備創造了有利條件。

　　“文水之役”後，幕府改建建長寺為“建長興國禪寺”，無學祖元呈文稱頌:“正可格邪，小能敵大;皇天無私，功歸有德。……揭此興國之名，昭示太平之業。”完全站在幕府一邊，慶賀元軍大敗。其心懷故國複興大宋無望的複雜心態由此可見一般。

　　鐮倉時代，由當時的當權者北條氏制定的“鐮倉五山”是一個劃分禪宗寺院等級的制度。按這個制度劃分為第一位的建長寺，第二位就是圓覺寺。可見北條時宗對祖元大師的推崇和敬仰。

　　日本人得到了後世人所說的“神風”好運。但對那些好傳“北條時宗悟道”故事的人來說，他們更情願地認為，戰爭的勝利得益於時宗師事無學祖元長年累月地參禪問道所錘煉、熏陶起來的剛毅、果敢的武士精神，為時宗提供了強有力的精神武器。這也正是無學祖元的禪法在武士間影響很大的原因所在。

　　祖元對以時宗為代表的日本武士的教化活動，對鐮倉時代武家文化的繁榮產生了重大影響，同時也起到了穩定局面、樹立信心的重要精神支柱作用，為日本抗元戰爭的最後順利奠定了思想基礎。

　　由於北條時宗的保護、支持，禪宗在鐮倉和京都日益根深蒂固，對武士階級的道德、精神產生了深刻的影響。同時，禪的宗旨也深深地浸潤了日本人生活，對日本文化，乃至日本人性格的形成有很大的貢獻。而在這一過程裡，無學祖元功不可沒，可是，也正是他，和他的後來者們，一起啟動了東方的一個小小島國對中原大地的仇恨和虎視眈眈。

　　這是後話。

　　趙挺禮此人的社會活動量真是沒得說，人托人，撼動天地。他打著杜滸的旗號，兩天的功夫，就把在鐮倉的宋國商人中的頭面人物都集中起來了。而且他還通過自己的商業關系和這些宋商頭面人物的社會關系，聯系了一些日本的外圍商人。之所以說他們是外圍商人，是因為這些日本商人因為社會地位的關系，不能進入主流商業社會，只能靠自己的能力，在那些個日本官商或有社會地位從商之人所不能覆蓋的角落裡，掙得一口飯吃。而這樣的商人不依靠制度，不依賴地位，全憑本事吃飯，所以，才算是真正有能力的人。他們不能依靠日本本國的政治集團和勢力團體來獲得最大利益，卻無意中被趙挺禮拉扯進了自己的圈子，從而傍上了大宋這棵大樹，所以，他們是最高興的一批，也是能預測到緊密團結在宋商周圍就能掙大錢的一批人。

　　所以，當杜滸把自己想去拜訪無學祖元大師的想法剛一透露，趙挺禮馬上就把一件都安排妥當了。

　　“文水之役”後，幕府改建建長寺為“建長興國禪寺”，雖沒有擴建，但內部改造的也是與從前大不相同。寺院內的總門、三門、佛殿、法堂、方丈等伽藍建築布置於一條直線上，整體修建的古樸典雅，古樹蔥籠，端莊大氣，質樸寡欲，恰與鐮倉武士之作風符合，而禪寺規律嚴肅，重義氣尚禮節，更為武士所敬仰。

　　作為北條時宗的老師，祖元大師不是誰想見就能見到的。好在趙挺禮上下打點，又借著天朝使者這個身份而來。祖元大師聽聞家鄉來人，還是很高興的出門迎接杜滸的拜訪。

　　杜滸先把趙昺給祖元大師和大休正念大師的禮品呈送上去。祖元和大休正念首先對大宋皇帝能惦記著遠遊海外的一個僧人，感到驚訝和激動，更為趙昺精心給他們準備的佛經而驚奇。那經文都是用最先進的活字印刷印製，字跡大小一致，清晰整潔，字體那是文天祥狀元親筆書法，就憑這個經書就價值不菲，更何況那紙質更是大宋科學研究院最新研究成果，在當世也是難得一見的好紙。

　　杜滸看著兩位大師滿面紅光，嘴角上咧，見牙不見眼的樣子，就知道趙昺這感情牌打對了。

　　祖元大師雖身居海外，但對祖國之情念念不忘，時時關心家鄉的變化，對於家鄉的細微末節，都聽的非常專注。而杜滸又是常常潛入兩廣、江浙一帶的人，說起來更是如親臨其境，聽得祖元大師一會兒老淚縱橫，一會兒喜笑顏開。幾杯茶下來，兩人就差拜把子稱兄道弟了。

　　而兩位大師聽聞趙昺執政以來所實行的政策和對蒙元水師的打擊，以及趙昺親征泉州，滅蒲氏一族，懲誡降官，更是手舞足蹈，全無有道之僧的端莊恬靜。而趙昺開發台灣，維系琉球，又讓祖元深感此小皇帝帝心雄厚，胸懷世界。

　　但杜滸此行的目的最終還是策動祖元做說客的。當杜滸把趙昺聯絡日本，租借佐渡，共同抗元的政策講明後，祖元連想都沒有想，就滿口答應下來，決定以自己的身份地位說服北條時宗，完成杜滸出使的任務。

　　作為祖元，日本朝中大事，幕府政治動向，時時聽聞北條時宗的匯報和谘詢，他是門清兒。對於蒙元對自己家鄉的殘暴，他是恨之入骨而又無力所為。對於日本的國力和兵力，他作為旁觀者，最清楚不過了。“文水之役”的整個戰事過程，他都十分的清楚，如果不是“神風”天助，日本幾乎就要亡國。現在終於有了強大的外力幫助日本抗元，雖說不是大宋獨自作戰，而是幫一個外人，但只要能打敗蒙元，就是自己最大的願望。而自己只要動動嘴，就能起決定作用，他何樂而不為?

　　果然，一天后，北條時宗朝議方定，心中還拿不定主意，又來到了建長寺，如往日一般谘詢老師。

　　“弟子拜見老師，請老師幫弟子化解心結。”北條時宗一如既望地對祖元恭恭敬敬地行禮說道。

　　“可是宋日聯手抗元，以防蒙元二次東侵日本之事?”祖元既然知道了前因後果，也不再廢話，開門見山回應道。

　　“正是此事，弟子尚未定議，不知其中利弊，老師教我。”北條時宗一聽祖元一語道破，更是驚訝大師如神一般，洞觀全局，沒有什麽能瞞得過大師的眼睛的。如果他知道杜滸已提前來做過功課，不知心中有何想法。

　　但現在北條時宗已經顧不上這些了。如果真如趙昺所言，只有一年的時間做準備，可謂之時間緊，任務重，事關日本生死存亡的大事， 北條時宗不得不小心應付。

　　祖元看著北條時宗沉默不語，接著問道:“將軍覺得，如果以日本舉國之力，不借助外力，可否抗元成功?”

　　北條時宗想了想，搖搖頭答道:“以日本之國力，抵蒙元之雄兵，即使日本獲勝，也是雖勝猶敗，從此國家殘破。”

　　祖元再接著問道:“如果有外力相助，日本勝算幾分?”

　　北條這次沒有沉思:“有七分勝算，且國家不會破裂。但因為有外人相助，國力雖存，然士氣定會低落，民心自信下降。”

　　“那麽，國破人亡和民心低沉，將軍所選何處?”

　　北條時宗似乎是下定決心，立起身來，堅定地說道:“弟子知道如何去做了。”

　　祖元大師微笑道:“將軍心意已定，妙哉！大宋雖已不如從前疆土廣大，人民眾多，但觀現今新皇，雖年幼而有雄心壯志，船堅炮利，神器在手，在海上做日本屏蔽足矣。佐渡遠離本土一荒島，即使送於大宋，能保得日本國民安寧，也算一本萬利了。我大日本土地雖不遼闊，然沿海荒島眾多，送他一兩個，又有何妨?只要國平民安，人民就會支持將軍，將軍將會萬世稱雄於天下，將軍何樂而不為呢?”

　　北條時宗行一禮:“弟子知曉了。”

　　祖元大師點頭微笑道:“將軍，老納送將軍一句話，將軍好生記得。舍得，舍得，有舍才有得。望將軍悟道。”