說教育的時候牽扯到“美”，腦子裡立即聯系起現在的一個流行詞，“素質教育”。

　隨即又跳出來一個詞，“才藝”。

　何謂才藝?何謂素質?

　私以為，感知“美”是一個必不能少的方面。

　會彈鋼琴，吹薩克斯，撥撥琵琶古箏，嚎上幾句意大利語的《我的太陽》，算是有音樂才能了嗎?

　勾勾素描，抹抹油彩，潑灑潑灑調過水的墨汁;知道調整一點光線，拍些特立獨行的照片，就算有藝術細胞了嗎?

　學校運動隊的隊員成績允許落後於一般水平，招考的時候稱為“體育特招生”;因為基本繪畫、樂器演奏的技法而被錄取，稱“藝術特長生”——這樣的特長，真的跟“全面素質”的“素質”有關系麽?

　大膽懷疑之。

　“一流的技巧，可惜沒有靈魂”，“我要的是有樂感的音樂家，不是熟練敲鍵盤的彈奏者”，“基本配色交給電腦做就好，人的特長在於感受色彩傳達的感情，溫暖或者憂鬱等等”，“直接撞進心靈最深處的歌聲”……這類不論言情小說還是日常生活的言語表達，強調藝術感染力，根本是在說明人心的作用吧！

　進而，單純說得好某一種外語，單純精熟於計算機等某一門技術，單純閱讀過某派所謂主義的作品……在缺乏基本人文關照的條件下，客體沒有真正和主體達到契合統一，這樣，都不能稱為一個人所具有的“素質”吧?

　簡單說，就是“道”與“技”的差別。

　形而上者謂之道，形而下者謂之器。學音樂不是單單為了能夠認識曲譜會演奏一種或多種樂曲，學繪畫不是僅僅停留在調和幾筆色彩摹寫景致人物，學說一國語言的時候能夠體會其獨有的音韻美形式美和文化內涵，體育競技能夠錘煉出堅強和拚搏，實驗培養出科學嚴謹和尊重事實尊重知識，設計的領導理念是藝術和實用的有效融合……讀一首詩，認得其中每一個字是基礎，了解整體的含義是第二步，體會作者情懷、把握形式之美、發掘其歷史大背景以下的人文意義則是更高的要求。如果隻做到第一步就說“真是非常有文學修養啊”，是不是可以認為是極其的可笑，或者，一種意味“含蓄”的反諷?

　教育的目標，是培養“人”，完整的人。中正平和由內化外，兼具了優秀的素質，富有生機活力的人。

　前面說過“文以載道”這個話題，將各種文學形式文學手段作為承載“道”，追求“道”的方式途徑。從道、器、體、用的角度，文以載道，琴棋書畫詩詞歌賦，也都在載道的范圍。而有“道”作為潛在的前提，修養，熏陶，基本明德之外養性怡情的種種雅趣，融會了理想追求，端莊嚴肅的生活也會變得不再單一，變得有情致起來。

　音樂、繪畫、建築、雕塑、戲劇、文學……會合到一起，真正要教導的，其實就是“美”。

　恢宏的、雄渾的、壯烈的、悲傷的、歡欣的、柔和的、精致的、細膩的、莊嚴的、崇高的、神聖的……一切形式與內涵的美。

　比天空更廣闊的人類心靈，如果沒有這些，就太空寂了。

　感受不到這些內在蘊涵的美，www.uukanshu.net 即使善於天下一切技術，人生依舊淺薄。

　從感染力到感受力，對於各種外物內心的敏感覺察、善於接納和分析——“心的力量”，大致地，也可以稱為情商。

　有情趣，生活才有滋味。

　不一定要技藝方面的爐火純青，能感受愉悅，發現美好，體驗憐憫和同情，鑒別邪惡不德，提升完善自我就好。或者，更簡單一些，單純讓自己愉快和寧靜。

　所以，文采風流精善曲樂的柳青梵，從來不強求風司冥在詩詞音樂方面達到自己一樣的水平。

　讀書明理，能有更多才藝傍身錦上添花當然是最好，若沒有，也不是什麽遺憾。

　但要會聽，會分析，會感受。應未東的詩，鍾無射的曲，秋原佩蘭小小一碟點心透露出來的心意……將心比心，體會言行舉止中的深意，並能給予合乎情理和一般規矩的回應，是作為一個有教養、通人情的人應有的品性。

　這是我眼中的“素質”。