《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采の模邐镄粗疽病N羯酃疲

　“公卿獻詩，師箴瞍賦”。傳雲:“登高能賦，可為大夫。”詩序則同義，傳說

　則異體。總其歸途，實相枝乾。劉向雲明不歌而頌，班固稱古詩之流也。

　至如鄭莊之賦《大隧》，士J之賦《狐裘》，結言扌豆韻，詞自己作，雖合

　賦體，明而未融。及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命於詩人，拓宇

　於《楚辭》也。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風》、《釣》，爰錫名號，與詩

　畫境，六義附庸，蔚成大國。遂客主以首引，極聲貌以窮文。斯蓋別詩之原始，

　命賦之厥初也。

　秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚

　馬同其風，王揚騁其勢，皋朔已下，品物畢圖。繁積於宣時，校閱於成世，進禦

　之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣。

　夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大。既履端於倡序，亦歸餘於

　總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，閔馬稱亂，

　故知殷人輯頌，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。至於草區禽族，庶

　品雜類，則觸興致情，因變取會，擬諸形容，則言務纖密;象其物宜，則理貴側

　附;斯又小製之區畛，奇巧之機要也。

　觀夫荀結隱語，事數自環，宋發巧談，實始淫麗。枚乘《兔園》，舉要以會

　新;相如《上林》，繁類以成豔;賈誼《f鳥》，致辨於情理;子淵《洞簫》，

　窮變於聲貌;孟堅《兩都》，明絢以雅贍;張衡《二京》，迅發以宏富;子雲

　《甘泉》，構深瑋之風;延壽《靈光》，含飛動之勢:凡此十家，並辭賦之英傑

　也。 及仲宣靡密，發端必遒;偉長博通，時逢壯采;太衝安仁，策勳於鴻規;士

　衡子安，底績於流製，景純綺巧，縟理有餘;彥伯梗概，情韻不匱:亦魏、晉之

　賦首也。

　原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅;物以情觀，故詞必巧

　麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質，色

　雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要。

　遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒，此揚子所以追悔於雕蟲，貽誚

　於霧e者也。

　讚曰:賦自詩出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。

　析滯必揚，言庸無隘。風歸麗則，辭翦美稗。