二人在那人旁邊的桌子坐定，李複向李彭道:“剛才那店家說飯有餅粥糕點，我是知道的，但他說酒菜有什麽至快撲獲，都是些什麽東西?”

　李彭有些奇怪李複連這菜肴叫法都不知道，但未多想，當下給他一一講來:“炙是炙品，是用石炭木火烤各色肉類，肉有牛、馬、驢、羊，鹿、鵝、蛙、魚等。”

　李複一笑，道:“就是燒烤。”

　李彭道:“正是，膾是生魚生肉切成極薄的薄片，配上香柔花葉等，為至佳味也……”

　李複點頭，心想就是生魚片之類的，還記得當過宰相的房g，就是食膾而病死的，以後要是見到他，是不是得提醒提醒，不過此人似乎有些自高自大，也不知到時候能不能聽的進去。生魚片這個東西以前別人請客時也點過，但當時自己就遲疑甚久，終究還是沒有敢下筷子，喃喃道:“這個…有些不衛生…”

　李彭疑惑的看看他，繼續道:“脯和肉干相似，就是醃好的肉，有鹿脯、野豬脯等;g羹則是湯類，如羊羹、蝦羹、香芹羹、駝蹄羹等……”

　李複聽得有些流口水，暗中咽了幾口唾沫。李彭雖然年輕，但也是見過市面的人，常在酒席中出入，對菜肴很是熟悉，隨意點了幾個菜，一會兒便擺了上來，接著又要了一小壇酒，先給李複斟上，再給自己的杯裡倒上。

　李複看杯中的酒顏色發紅，知道這應該是黃酒，不由想起李賀的一句詩，輕聲吟道:“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”

　“李兄說的真好！”李彭由衷讚道，李複暗道一聲慚愧，這是號稱“詩鬼”的李賀詩句，只希望號稱後來去給仙界作《白玉樓記》而逝的李賀不要那麽見怪。

　旁邊的灰袍男子聽見，手中的筷子也略頓了頓，稍稍點頭，口中道:“這位公子此句絕妙，毫無人工痕跡，可算是鬼斧神工也。”

　李複心裡卻一驚，就這麽一句，旁邊這人就能看出“神鬼之氣”來，看來這李賀號稱“詩鬼”還真不是蓋的，而旁邊這人對詩有如此的認知程度，亦恐絕非泛泛之輩，更加有心結識，忙謙虛道:“隨口一言，怎敢當此大讚。”並向那人抱拳道:“這位兄台若是不嫌，何不一席同飲?”

　那人一笑，起身道:“如此甚好，兄有此美意，某怎敢不從?”說著便將自己桌上幾碟菜端到這邊桌上，才在李複身旁坐下，道:“在下元結元次山，獨自一人剛到洛陽，很有些孤單，正愁沒人說話，就得兄誠意相邀，在此多謝了。”

　李複聽言，倒是吃驚不小，這大唐有名的詩人實在太多，自己第一次出來，就這麽隨隨便便的就遇上一位，倒是出乎自己意料，不由得多了幾分敬意，但還未說話，就聽身旁的李彭奇道:“豈非師從名士元德秀，作有《元子》十篇的元結元次山?”

　元結笑道:“正是。”

　李彭很是興奮，似對元結，又似對李複介紹，說道:“元兄《憫荒詩》中有句‘奈何昏王心，不覺此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。’借隋煬帝亡國的教訓以規諷時政，敢於譴責皇…朝廷的窮奢極欲，如此大膽，令人感歎。所以小弟早就想結識元兄，可惜一直無緣得見，想不到今日竟在此處相遇，實在是令小弟欣喜萬分。”他本想說譴責皇上，但忽然想到父親才因此事訓斥過他，所以才臨時改口。

　元結的《憫荒詩》，是借他所采五篇怨恨隋煬帝的隋人冤歌為題，加以發揮，總結了隋朝因荒娛至極，不知民怨而終於滅亡的教訓。指出君王如不知體恤民意，總有一天會被民眾，這在當時是極為大膽尖銳的見解，給人一種豪士之風，也怪不得李彭會對他有這麽深的印象。

　李複怎會不知元結之人，但不好流露，便含笑點頭，以示讚許，口中卻道:“元兄仗義疏財，樂於助人，實在是一位真君子。”

　元結一怔，隨之認出李複來，笑道:“適才區區小事，不值一提。”

　三人互相介紹之後，邊吃邊聊，元結說起自己身世，他是魯縣商余山人，祖上世居洛陽，後遷至太原，到其父時才遷至魯縣。李彭家是太原人，聽他祖上也曾在太原居住，也算半個老鄉，更是感覺親切。

　元結家族雖然是北魏昭成皇帝之孫常山王遵之後，其曾祖元仁基從太宗征遼東，頗有功，襲常山公，也算名門之後。但由於其父元延祖一生不願做官，在元結姨丈勉力勸說之下，四十多歲時才做了個縣丞，但沒過幾天，便又辭官回了家裡種地。

　元結受其父影響，少年時不思進取功名，隻是四處貪玩，不願讀書，結果其父說他:“而曹逢世多故，不得自安山林，勉樹名節，無近羞辱”，就是說“世道多有變故，你可不能像我一樣，僅僅安於山林隱居生活。”但直到他十七歲時，因欽佩宗兄元德秀的德行，才折節受學。五年前，也就是天寶六載，他去長安應舉過一次製科，但因李林甫擔心草野之士斥言其奸惡，玩弄權術，使應舉者無一中第，之後李林甫竟還上表慶賀，對皇上說“野無遺賢”。

　元結落第後曾歸隱商余山，還經歷過一段“耕藝山田”、“與丐者為友”的生活。

　說到此處，李彭不由深表同情，小聲罵了李林甫幾句，才略為解恨。李複則問道:“元兄此來洛陽，所為何事?”

　元結道:“我在商余山歸隱這幾年來，多見民眾生活苦難，而朝廷卻絲毫不聞不問，深感揪心，去年曾作《系樂府十二首》，以敘民眾之苦，但恐隻有詩文，難以拯民之於水火，思來想去，便又起了應舉之心，若能得入仕途，也許還能為百姓們做些事情。欲再去長安，準備明年的常科應試，所以路過洛陽。”

　李複二人聽聞，都深為其身懷民眾之心而感動，況且此時元結隻是一名普普通通的布衣，卻已經胸有如此大志，再想起適才之事，真的讓人非常佩服。

　都說開元盛世，物華天寶，大唐的繁榮一直令後人豔羨，但此時最下層的民眾生活的卻是如此淒苦，剛才的一幕，更是給李複深刻印象，但了解並不多，便問道:“天下太平已多年，按說百姓生活安逸，會好的多了，可適才所見，又聽元兄所說，民眾生活甚苦，可否詳細道來?”

　元結歎道:“二位有所不知，我大唐民間雖已有百余年未動兵戈，但天寶以來，朝政漸趨黑暗，官場，民眾也隨之慘不堪言，若願以聞，可聽我《系樂府十二首》裡的幾首。”說著，吟其《農臣怨》一詩:“農臣何所怨，乃欲乾人主。不識天地心，徒然怨風雨。將論草木患，欲說昆蟲苦。巡回宮闕傍，其意無由吐。一朝哭都市，淚盡歸田畝。謠頌若采之，此言當可取。”

　李複聽得，知道這首詩是說農民在災荒年月的哭訴無門，農村遭災之情無由上達帝聽，並希望朝廷能觀風采謠，關懷民情，所謂“謠頌若采之，此言當可取”，可是當今朝廷有李林甫把持，千方百計以絕聖聽，這些事情怎能傳得到皇上耳中，即使李隆基聽到了，又能如何呢?

　元結又吟其《去鄉悲》、《貧婦詞》二首，其聲悲沉，使得李複二人的心也跟著沉重起來。

　《去鄉悲》詩雲:“躊躕古塞關，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無患苦，豈棄父母鄉。非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為淒傷。”是說民眾離鄉背井的逃難生活，只因在當地實在是生活不下去，才無奈離家，可見其平日過得淒苦。

　《貧婦詞》詩雲:“誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸淒。所憐抱中兒，不如山下。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回頭心複迷。何時見府主，長跪向之啼。”則是說貧苦農婦在繁重租稅的勒索下無以為生的苦況，道出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情。

　元結又說起各地貧苦民眾生活的具體慘狀，以及官府，隻知一味盤剝百姓的件件實事，聽得二人不由扼腕長歎，李彭都幾乎忍不住以拳擂桌了。

　說了一陣，元結口乾，倒了杯茶來飲。李複忍不住道:“實在未曾想到，百姓生活竟是如此慘狀，之前我雖聽說一些，但從不曾知道的如此詳細，如今聽得元兄所講，真是令人心痛不已。”

　元結喝了幾口茶，道:“二位定是一直在這洛陽生活，只見得這東都的繁華和富庶，所以不知別處民眾的窮苦。”

　李彭卻搖頭道:“元兄此言卻差矣，洛陽雖貴為東都，看起來繁華如錦，但我也常聽父親說起，這洛陽城內也有不少的窮苦百姓，平日生活也是難以為繼，吃了上頓沒下頓的不在少數啊。”

　李複聽了他們所言，心中所受的震撼實在不小，救命恩人被貶到千裡之外，剛剛又親眼見得那悲慘一幕，如今再親耳聽得廣大民眾生活的真實情況，心中泛起的巨浪一波接著一波衝擊著他的心房。

　他對此時的社會黑暗有了直接的認知，竟對於自己此前的想法感到一陣可恥，怎能一直僅僅想著設法找到那個不知是否存在的時空之門，而後逃離這裡呢?即使找到了，那個時空之門又將自己傳送到什麽樣的時代去呢?要是把自己送不回現代怎麽辦?李複忽然想到這一點，不由身上打了一個寒戰。

　再說起來， 若是自己有能力改善一點這個社會，哪怕僅僅是一點點，哪怕隻能讓一部分民眾生活的更好，那為什麽自己不去做呢?自己在以前的那個社會裡，就曾不止一次的想過，如果有可能，一定要設法幫助那些窮苦的人，比如捐助他們上學，讓更多的人脫離窮困，眼下有了這個更大的機會，自己怎能一直掛念著那個可能並不存在的時空隧道，而不去抓住這個機會，做出些實際行動?

　李複的信念一點一點在堅定，搖擺了許久的思想，逐漸清晰起來，此際的他，已下定決心要利用自己的優勢多為民眾做一些好事，而不僅僅是生存下去，設法回到現代。

　以元結之心，尚能為百姓再次出山，想以科舉入仕，將來再解民眾疾苦，而自己怎能坐而視之，不貢獻出自己那份難以估量的力量呢?

　元結和李彭二人見李複沉默不言，面色數變，眼神漸漸變得堅定無比，一股異樣的神采浮現在他的臉上，身上也似乎忽然散發出一種恢弘之氣，不由大為驚奇。元結望望李彭，李彭則問道:“李兄忽然像是換了個人一般，究竟是怎麽了?”

　李複忽粲然一笑，抱拳向元結道:“多謝元兄之言，使我想通了一個大關節！”