關於讀書的好處，歷代名人大家已經說了無數條了，然而作為文藝學研究生，而且已是小有成績的作家們的讀書卻是本著精神的需求與創作的思考而準備的在路上最重要的食量。那可是他們的加油站和想象力的一大源泉呢。

　　師述跟老同學座談後，九兒和她媽返回了京都，他又回到連山上班了。快到國慶節時，他就從省城一路看望美婦人們去了。在省城，他一進門就聽見嘰裡呱啦的吼叫聲，他悄悄地走到金梅臥室，一看，母子倆聚精會神地坐在電腦前玩偷菜遊戲呢。他就喲呵喲呵地說上了，這母子倆敢情好啊，玩得這麽盡興呢。金梅就不好意思啦，簡單地結束了她的樂趣，就坐了起來，說，你來了，外面吃茶去吧。說著就拉上他往外走。師希哲一看機會來了，立刻端坐在電腦前，接續著她媽的遊戲，繼續澆水收菜了。

　　你呀，不教育陪伴也就罷了，還跟兒子一塊玩呢，真不像話。她就笑笑，人家也是忙裡偷偷菜，換換腦筋嘛。師述就跟她說，我還在長江上的時候，就跟你說了，不寫作的時候，就多看看書嘛，要不時地吸收點高級營養不是。難怪你的創作沒啥大的起色，得靜心，得學習思考，才可能寫出好東西的。不要以為你是個獨立自由的女性，就不把專業當回事，那樣真不行。大道理也不跟你講了，自個兒反省吧。

　　金梅的確不好意思啦，就嗔怪起他了，一個女人容易嗎?誰像你活得那麽自由自在又滋潤地那麽徹底了呢。也經常關照一下我們吧麽。說著就開始女人起來。師述拗不過，就隻好聊起其他事了，也想法鼓勵了金梅一會兒。次日早早地，他就奔京都去了。

　　見到尚芸時，他被再一次驚呆了。她也是跟兒子師芸翔一起玩呢，還是跟金梅母子倆一碼事，偷菜。他就不高興了。不過也沒說啥，一個人坐到沙發上，自斟自飲地品起茶來。尚芸也是結束了一個工程，才出來坐在他身邊的。

　　他也就瞅了幾眼，嘿嘿著搖搖頭，拉著她的手，溫和地說，最近還好吧?她模棱兩可地說，就那樣唄，工作上的事還順利，該得的都拿到了，單位的同事也還對付吧。不過，我明顯地感到競爭開始了，人們的眼神不大關注從前的人和事了，換成了另一種尋覓與思考的神秘情狀，生活節奏也比以前快樂許多，聊天的內容也更換了好幾遍了。我想，世道要變了。

　　師述就說，看來你的眼光還是蠻毒辣的，觀察也很仔細。再細一點，多接觸一些人和事，就可以考慮動手新作了。新的變革必然帶來新一輪機遇和挑戰，這也是你思考和創作的節點。劇情和人物關系的設置也得根據時勢去發現、挖掘和想象了。你，還是按著自己的情感需求和創作需要積極行動去吧。最後，他又加了一句，我支持你。說完，摸摸她的頭，抱在懷裡躺了一個小時。

　　她就那麽靜靜地躺著，一句話也沒說，兒子玩的出來，走到茶台前，喝了幾口水，就跟他到了個招呼說，爸爸，你不會罵我吧?他微微笑了笑。他就又說，我這就去寫作業了，說完，吐了吐舌頭就進屋裡去了。

　　尚芸醒來後，告她說，她一口氣讀完了法國人安德烈.高茲的《致D情史》，哭了大半天呢。師述就對她說，一對夫婦一起生活了五十八個年頭，那該有多堅韌的精神喲。他的愛人雖然很平凡，但卻是他唯一的依憑。他們詮釋了真愛的精髓，那就是夫妻共同做一件有意義的事情，堅持到底，不為其他事所動，

只求兩個人在一起專注於他們認為最有價值的事業。愛無他，認同、需要和基本一致的價值觀，並堅持到底。這期間，其實也很枯燥，但因為有陪伴就顯得一切都是應該的，完美的。你的寫作也要從平凡中挖掘到深刻地情感邏輯和想象性飛躍來，讓觀眾不由自主地陷入你抒寫的愛的牢獄之中，才你能持久地獲得他們的追捧和向往。　　師述這一通分析，聽得尚芸蠢蠢欲動了。她立馬站起來，去衛生間洗了一把臉，就坐到書桌前，揮起筆來。一小時後，就寫出了一個電視劇的提綱，拿到師述跟前，說，看看，有點進步麽?師述讀了起來，她就甩甩臂，捶捶胸，精神頓時也振作起來了，眼神也有了光彩，情緒也恢復到了最佳狀態。

　　師述給她提了幾點意見，她就拿著那份提綱進入了新的電視劇本的情境中去了。晚飯後，師述跟兒子洗完澡就睡去了，尚芸開始了挑燈夜戰，直到黎明時分，她才鑽進師述的被子裡。半夜敲擊出來八千多字，還列出了前五集的提綱細目。

　　吃過午飯，師述又登上了去往東方巴黎的航班。

　　他走出機場，就看到樓玉清帶著女兒站在車旁等著他呢。好久沒見到自己的女兒了，他快速的走過去，一把抱起了甜甜，這一舉動讓玉清都有點吃驚了。她說，看看，這是太陽打哪兒出來了，以前怎麽就那麽麻木呢，今兒個就像變了個人。師述也不理她，只顧跟女兒親熱呢，一會兒親親粉白的小臉蛋，一會兒又說些憐愛的貼心話，直逗得甜甜哈哈哈地笑個不斷。

　　坐進車裡，他也不像以前那樣坐在副駕位置上了，而是跟女兒坐到後排上，有說有笑地。玉清聽著也開心了，哼著小曲一路飛回了海上寓所。

　　這時，老媽飯菜都上來了，一家人圍在一張不大的飯桌上吃著聊著，不一會兒就結束了。他們一家三口坐在沙發上說話聊天，玉清要幫著母親收拾，老人家就說，你倆都多久沒在一起了，你去配小師吧，玉清就出來，坐下來跟師述聊開了。

　　當談到長篇小說對愛的抒寫的時候，師述就問樓玉清，法國象征主義詩歌的代表人物蘭波說過，愛，就是去不斷地重新創造。你的批評是何如鑒別和評價這種創造性之優劣的呢?

　　樓玉清笑了笑說，這還真是個不小的問題。以往，我們的評論家做的事，就是對小說文本的具體情景下的愛的情感邏輯和社會邏輯來評判的。現在大多數批評家已經開始了新的嘗試，有幾種手法，一種是心理學的分析法， 有佛洛依德的，也有跟他同時代的那些大家的思想的理論為基礎的評說，一種是社會學的思想，結合文學的價值體現方式的不同，做出一種評判。還有一種文學文本分析方法，就是按著文本的思路，結合社會性、文學性的邏輯要求去評鑒一個小說文本做出了哪些有益的嘗試，還有哪些不足或失誤。

　　有沒有從人類的欲望機制去分析評價的呢?老師問。

　　也有。但那是少數評論家實驗性的評說，還沒有得到廣泛地接受和運用吧。前倆月，為了修改我那本書稿，我也讀過幾本書，我認為體驗式閱讀和思考還是很有益處的。就是要深入作家的小說世界，跟主人翁共同生活，爾後走出來，再思考我們這些評論家最拿手的最有效的評鑒工作。

　　她接著說，在這本書中，我有意地例舉了你的新作《憂鬱的稅官》這部長篇中幾個人物生活情狀的真實性和創造性突破，《師姐》中的師姐尷尬生活的人生境遇的不可言說的心理機制的抒寫，在我看來，人物刻畫和心裡描述都是比較經典的;金梅的《不好不壞的女人》中的幾位女主角也有很大的突破，她開創了女性文學的新領域、新的思考方式和想象性改造生活的欲望和難堪境遇的不得不和隻得如此的多變性分析與思考;尚芸的電視劇《深水區的女人》中幾個人物的塑造，也是別出心裁韻味無窮的。我放下筆，心裡想著我們三個女性的生活與命運，好幾次都笑出聲來了，這比小說豐富別致多了。也由此想到了長篇小說寫人的難度和生活閱歷與作家心理機制的獨特性和唯一性的重要來。