方丈院的議堂正中放著十三個蒲團，十三個蒲團上面各坐著一位僧人。

　　當中那名僧人身披紅色袈裟，松骨鶴姿，白眉低垂，慈目半闔，那是少林寺方丈覺生。他面前左右兩側，各有穿著黃色袈裟的僧人六名。自左首第一位開始，依序是文殊院首座覺雲、觀音院首座覺觀、正見堂住持覺明、正語堂住持覺如、正定堂住持覺廣、正念堂住持覺聞。

　　右手首座的第一人，身材高大，胸挺腰直，臉上棱角分明，眼神銳利威嚴，他便是當今俗僧第一人，普賢院首座覺空。第二人臉圓體寬，身材肥胖，滿臉油光，年紀也是最長，他是地藏院首座子德，也是現今少林寺僅存少數的子字輩僧人。於下四人，分別是正業堂覺見住持，正命堂覺寂住持，正進堂覺慈住持，最末一位年約四十有余，是所有人當中最年輕的，法號了證，乃是正思堂住持，也是這裡唯一一個了字輩僧人。

　　這十三人在議堂中，一時卻是鴉雀無聲，各有所思。

　　良久，覺生方丈道:“眾人有什麽想法?”

　　“我以為，俗僧改名，萬萬不可。”覺空說話時仍是腰杆筆直，雙手撫膝，威儀有度，若隻以外表看，覺空更有一派之主的威嚴。

　　他接著道:“這是分別心。”

　　“覺空首座言重了。”說話的是觀音院首座覺觀。觀音院主掌少林寺內外政務，正念堂主外，正語堂主內，住持覺如亦是正僧。這次的提案，便是覺觀與覺如合議的結果。

　　覺觀朗聲道:“正俗分名，是為便於管理。少林寺本是清修之地，但這些年來事務繁雜，多擾修行，全賴俗僧協助打理，俗僧之功不可抹滅。便說普賢院，上下井井有序，全仰仗覺空首座勞心費力。”

　　覺空淡淡道:“這些虛矯，覺觀首座便省下吧。且說要點。”

　　覺觀道:“三個月前，了澄到浙江公辦，夜宿娼館，把身上盤纏輸光，被丐幫的人抓了，派人押回家中取款。兩個月前，本剛在陝西打架鬧事，被華山派割了鼻子送回。這兩件案子，普賢院都是輕判了事，追根究底，兩人本為俗僧。本剛年輕氣盛，逞血氣之勇，了澄好色愛賭，這原也不是大事，他們對寺內貢獻心力，既無心於佛，又何必強加苛求，犯規者，照章論處便是。然而出了寺外，可有人會問，了澄你是正僧俗僧?本剛你是正僧俗僧?”

　　“不守清規，何止俗僧。”覺空道:“了心至今未回，又有人問他是正是俗?”

　　覺觀道:“清規是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯規矩即可。早晚經課，又有誰對俗僧計較了?扣除少林，哪間正信寺內有正俗之分?倒反似少林寺僧眾，不守清規的僧人多了。”

　　覺空道:“寺內紛擾起於正俗之分，覺觀首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差別，豈不讓矛盾越演越烈?”

　　覺觀道:“二十幾年前，彭老丐封刀退隱，我到江西祝賀，與他敘舊時，你猜他怎麽說?”他看著覺空道，”他說這年頭，群芳樓開門見了和尚，都不知是來嫖妓還是來化緣的。少林寺在武林上，是九大家，於佛面前不過弟子。這十年來，寺內違反清規者，十僧九俗。少林寺為佛門重地，怎能任由弟子侮辱三寶?”

　　覺空道:“天下僧人眾多，又怎知都是出自少林?”又冷笑道:“說不準是衡山派的。”

　　“衡山的僧侶反倒比寺內莊重多了。”覺觀道:“我提此案也不繁瑣，只要現今俗僧及弟子在法號前安個隨字，

代表隨俗僧眾即可。例如敝院正念堂住持，原本法號覺聞，就改隨覺聞。此後俗僧弟子，不依”了、本、原、可、悟”行輩排序。改以”受想行識，一念如夢”八字排序。外人聽了，自然知道是俗僧，也不追究清規。”　　“為何是俗僧改名?”說話的是一名健壯中年僧人，看起來比覺空略矮些，看得出僧衣下的結實肌肉。相形之下，他的一顆小頭雖然端正，掛在這軀體上仍顯的有些滑稽。他是正命堂的住持覺寂，也是俗僧之一，是覺空最得力的左右手。

　　“正俗混雜五十年，共享行輩排序從沒問題，觀音院一紙命令就要讓眾僧人改名?未免霸道了些。”覺寂說道。

　　始終保持微笑的是正語堂住持覺如，他主掌寺內各項規章，平素總是笑著，寺內都叫他笑口彌陀。他道:“要讓正僧改名也無妨，只要在正僧法號前上個釋字即可。至於法號，也僅為區別之用，正僧俗僧同為寺中弟子，今後待遇身份亦無區別。”

　　“沒有區別，卻有分別。”說話的是觀音院正念堂的覺聞住持，他是俗僧當中最為潛心佛法的。他道:“即便只是在僧衣上多繡一條紅線，也是分別。分別心豈非修行障礙?”

　　正語堂與正念堂均屬觀音院所轄，覺如與覺聞之間向來不合，也是眾所周知。

　　突然一個輕微的鼾聲響起，在大廳中聽得格外分明。覺生看向地藏院首座子德。子德身材肥胖，足足有兩百余斤。地藏院負責各類生活用度、采買營建，子德花了四十年，靠著勤奮努力、精打細算，為寺內省了不少銀兩，方才在地藏院中掙得一席之地。直到六十余歲，才成為地藏院首座，這還是覺空一力保薦之故。

　　他出家前本是河南富豪，據說納了五名妾，兒女成群，新進的一個是幾年前娶的，這事也眾人皆知。若說最能代表俗僧能俗到怎樣的程度，子德可說是表率，若比他還過，那便踏在觸犯戒律的邊緣了。

　　眾人見他睡著，都皺起眉頭。覺慈叫了他一聲，子德這才慌忙醒來，見方丈覺生正看著他，忙問道:“怎麽了?”

　　覺生道:“關於俗僧易名之事，你怎麽看?”

　　子德不辨狀況，隻忙道:“覺空師侄說得對，覺空師侄說得對，我跟他所見略同。”

　　覺見問道:“覺空首座是讚成還是反對，子德師叔知道嗎?”

　　子德一愣，忙道:“知道，知道。”

　　他說知道，但看他神情，只怕會議開始不久後便睡著了。

　　隸屬地藏院的正進堂住持覺慈忙替子德掩護，說道:“我與子德師叔相同，都認為易名不妥。”

　　至此，五名俗僧都已表態否定。七名正僧當中，除了觀音院的覺觀與覺如兩人，其余人均未發言。

　　覺生方丈轉頭問道:“覺雲首座以為如何?”

　　覺雲是文殊院首座，地位之尊僅次於方丈，是以方丈先問了他。

　　覺雲道:“正俗有別，修行人的規矩竊以為無須用在俗僧身上。各尊各法，各自修行便是。”

　　覺空冷冷道:“既然如此，讓俗僧一脈都還了俗便是。俗家弟子一樣能為少林出力。”

　　正定堂住持覺廣道:“俗家弟子出了家，又該如何?”

　　覺空道:“不如問問，僧便僧，為何要分正俗?修行本是隨心隨性隨緣，倒弄得唯有正僧方能修行似的。”

　　覺廣道:“如果一心向佛，少林寺廣納有緣人。俗僧中多少人是為佛而來，覺空首座難道心裡沒底?”

　　覺空道:“那不如把俗僧都趕出去，少嵩之爭殷鑒不遠，覺廣住持便要重蹈覆轍?”

　　正僧俗僧這個難題起於少林寺的規矩。昆侖共議後，少林寺休養生息，隨著規模擴展，寺內事務漸趨繁雜。寺規唯有僧人方能入堂，然僧眾既已出家，一心向佛，於江湖鬥爭、照顧百姓份上，便少了心力與能力。少林轄下各派門多有鬥爭，尤與華山邊界常有紛擾，然少林以第一大派門之尊竟是忍氣吞聲，直至少嵩之爭。

　　嵩山本是大派，經過幾十年根基厚植，論勢力已不在九大家之一的華山之下，自然不甘臣服於少林。嵩山改名嵩陽派只是引頭，之後逐成少嵩之爭。

　　沒曾想，一場少嵩之爭，竟險險把少林打入絕境。寺僧不善算計、與世無爭的謙衝性格讓戰事屢現險境。經歷過這件事的彭老丐就說過:“人家說秀才遇到兵，有理說不清，我說和尚上戰場，不死也重傷。”又說:“我以為人家罵和尚禿驢，是說腦袋的問題，後來才知道，還真他娘是腦袋的問題。”

　　解救這困境的，是五名少林俗家弟子。礙於非僧不得入堂的規矩，這五名俗家弟子剃度入堂，為少林策劃籌謀，少林根底原較嵩山深厚，不多久便逆轉了戰局。嵩山舉派遷至山東，從此不談改名之事，與少林的關系也漸趨微妙。

　　這五名僧人，便是俗僧之始。

　　此後，少林對於僧人的要求不再是以往基於宗教上的信仰，而是基於實務上的需要，這便是俗僧。子德精於商務，便成了地藏院的首座。覺聞善於交際，又能分辨武林局勢，長袖善舞，執掌正念堂恰到好處。

　　俗僧既是為處理俗務而來，便未必忠於信仰，初時還嚴守戒律，經過五十年變革，漸漸地，正俗之別也就出來了。正僧收的弟子才是正僧，俗僧收的弟子便是俗僧，若是半途出家的，便看與誰親近得多了。

　　覺空提議讓俗僧還俗的說法終究不可行的根底原因，仍出在非僧不可入堂的規矩。在少林寺要往上爬，不必說到四院首座八堂住持這高度，便是一般堂僧也非得剃度不可。就算讓所有俗僧還俗，要入堂還不是得剃度?不入堂又如何處辦公務?

　　如果讓俗家弟子掌管四院八堂，那諾大的少林寺全落在俗家弟子身上，還稱得上”寺”嗎?

　　正俗之爭原本是暗流，因為了心的失蹤，正式浮上了台面。

　　覺雲與覺廣的意見似也讚同俗僧改名，余下未發表意見的，只剩下正見堂的覺明、正業堂的覺見與正思堂的了證。

　　覺生方丈望向覺明，覺明道:“且聽聽覺見師兄的看法。”

　　覺見與覺空的矛盾大家都知道。這兩人雖分屬上下級，爭執卻沒少過，稍遠點的，便是傅穎聰之死與本月的癲狂。

　　只聽覺見沉吟半晌，緩緩道:“貧僧以為，俗僧改名，猶需深思。”

　　他這一說，眾人都吃了一驚。正業堂主掌刑罰，十個違反戒律的僧人，九個是俗僧，覺見對俗僧的厭惡眾所周知，此刻卻站到俗僧那邊去了。

　　實則覺見內心猶豫，是出自現實的考慮。他向來是個務實的僧人。此時提出俗僧改名，是為正俗之爭火上加油。

　　覺見接著道:“眾人皆是少林弟子，一心為少林出力，在名號上給了差別，俗僧便以為身份矮了一截，如此更無益於消彌正俗之爭。”

　　覺觀道:“若要無分別，那俗僧遵守戒律，當如正僧一般。寺內是僧，離寺是俗，不倫不類！”

　　他說這話時眼光看向子德，子德首座只是不住點頭，原來又打起瞌睡來了。

　　覺明也道:“同為佛弟子，何分正俗?既然修行是隨緣隨喜，俗僧是俗是僧，又有何妨?消彌這當中歧見才是首要。至於名號，不過名相，何必深究?”

　　覺觀道:“要隨緣隨喜，多的是修行法門。僧是三寶之一，僧寶需要恪尊戒律，如實修行，豈容混雜玷辱。”

　　覺空冷冷道:“覺觀首座這番話，是說俗僧玷汙了少林寺?”

　　覺觀道:“若真心修行，自不在此列。話又說回來，名是虛相，修行者又何必在乎區區法號?”

　　覺空道:“口說不需在意法號，卻又提議俗僧易名，覺觀首座的發言不覺自相矛盾嗎?”

　　覺觀道:“易名是對外以區別正僧俗僧，修行是自走自路，並不違背。難道沒了法號，俗僧就不會修行了?”

　　兩人針鋒相對，覺生見話題漸僵，說道:“此事甚為緊要，貧僧希望諸位細加思索。再過一個月便是佛誕，雜事繁瑣，屆時少林寺上信徒眾多，大家需要仔細努力。”

　　眾人雙手合十行禮道:“謹尊方丈法旨。”

　　※※※

　　四月初八是釋迦摩尼佛誕辰，又稱佛寶節，也是少林寺一年之中最大的節慶。這也是少林寺少數向一般民眾開放的一天。說是開放，也僅止於門口的馳道，允民眾對著寺門遙遙拜祭。

　　佛誕時，最熱鬧的地方還是佛都。

　　四月初三開始，一連七天，佛都將搭建法場，迎接少林寺收藏供奉的金佛、佛骨、七彩舍利等供人禮敬，接受信徒浴佛、獻花、獻果、供僧，四方朝聖者絡繹不絕。同時更開七處法會，請文殊院的經僧講經說課，聽眾當中亦不乏武林各門派大佬。

　　這段時日文殊院負責講經說課，與信徒酬答，普賢院維持治安，巡守寺寶，觀音院接待內外貴賓，地藏院搭建各式法會及分配用度，可說是少林寺最繁忙辛苦的一個月。

　　最清閑的唯有一個人，藏經閣的注記僧了淨。

　　注記僧的工作，是負責登記自藏經閣內借書的僧眾，遇到不還的，上稟催討。所以了淨的工作也就是在藏經閣前負責注記一下而已，要說無聊，這可能是少林寺最無聊的工作之一。

　　每逢佛誕日，寺內外僧人忙成一片，通常無人前來借閱書籍，了淨又比平常更得清閑。他已是堂僧，不需灑掃，每日用完早膳，就是看書，再來便是練功，除此之外再無其他。

　　但今年的了淨並不清閑，他有一樁心事。

　　關於明不詳的一樁心事。

　　了淨注意到明不詳，最早是從明不詳驚人的借書速度開始。藏經閣規定，每人一次只能借閱兩本。明不詳總是用最快的速度借還。了淨不知道他是真的看完了還是隨意瀏覽，總之，明不詳每隔兩三天便會來借書，借的種類不等，多是佛經，也有各類雜書。他開玩笑地問過明不詳幾句，明不詳隻說:“看完了。看不懂的，看多了就懂了。”

　　日久之後，他也不以為意。

　　第二次注意到明不詳，是從卜龜跟他借第一本經書開始。他很意外，於是跟卜龜打了招呼，對他說:“經文裡遇到疑難，可來問我。”

　　他知道卜龜不識字，從這件事上他開始注意卜龜，從卜龜跟明不詳的往來中看出，是明不詳教卜龜識字。

　　接著他看到正見堂眾弟子的改變。

　　他歎息過卜龜踏錯了路，覺得這是一樁不幸的悲劇。

　　引起他注意的是去年的一件小事。一名正業堂的堂僧借了本《拈花指法》。這是上堂武學，出自佛祖拈花微笑的典故，講究的是指力一出，著若無跡，有時擊中對手時，對手恍然不覺，連自己受傷都不知道，是需要八堂住持以上首肯才能修習的武功。他見過了覺寂住持的手諭，從神通藏把密笈取出，翻閱檢查時，找到一張脫頁。那是第三十六與三十七頁，這一頁位置，自然落在第三十五頁與三十八頁中間了。

　　這理所當然的一件事，卻讓了淨覺得不對勁。

　　藏經閣的書多有老舊，脫頁破損在所常見。除了易筋洗髓兩大真經外，正見堂通常都會派人重新繕寫副本備藏，連副本也老舊時，就會另行謄寫。

　　這本《拈花指法》便是副本。

　　了淨原是個疏懶的人，經書收回時，照理該當檢查缺漏汙損，但他向來只是隨口問幾句，稍稍翻了幾頁就了事，反正若有缺漏，下一個借閱者也會回報。既然只是副本，損毀也是無妨，了不起挨一頓罵。真要被罵，前一個借閱的也是首當其衝。

　　他記得清楚，上次這本書被借閱歸還時，借閱的僧人告知他掉了一頁。他搖了搖書本，果然落下一頁，他順手夾入書中，就注銷了外借，放回神通藏去了。

　　但現在，這一頁脫頁卻夾在正確的位置。

　　了淨疏懶，卻精細，他師父曾經跟他說過，他如果不懶散，絕對會是寺中一流的人物，而現在，就只是條一流的懶蟲。

　　對此他不表意見，當和尚是因為這是他所知最簡單的營生。他二十五歲入堂，當了注記僧，他寧願這樣再當四十年。

　　有其他人翻閱過這本書，了淨心想，他第一個想到的人是卜龜。

　　但這本《拈花指法》是上堂武學，被放在神通藏的頂層書櫃，卜龜駝背身矮，伸手也夠不著。當然，只要他跳起或者搬了凳子，就能拿到這本書，但問題是，卜龜有理由拿這本書嗎?

　　以卜龜對武學的見識，他根本不知道哪本書才是高深武功，何必堅決去拿這本書?失竊的《龍爪手》只在書櫃第二層，他連龍爪手都沒練齊全，怎能去練拈花指，且非要冒著起跳、搬凳子這種大張旗鼓的風險去拿這本書?

　　第二個問題是，就算真是他拿了這本書，他又要怎樣放回?跳起來塞回去?

　　看著書架上層層疊疊密密麻麻的書籍，了淨拋開了這種可能性。

　　那是誰翻閱了這本書?在他眼皮子底下……

　　他把這本書交給借閱的僧人後，開始思考這問題。

　　第二天，照例的灑掃，他提前來到藏經閣就位，望向走入神通藏之中的明不詳。

　　如同卜龜在世時一樣，神通藏已經是明不詳一個人專屬的灑掃區域了。

　　他望著明不詳的背影，從鐵門後只能看見神通藏的一小塊地方，原本放置《拈花指法》的位置恰巧就在他視野不能及的范圍。

　　他走向前去，過了小鐵門，見著了明不詳正在掃地的樣子。明不詳見了他，點頭示意，算是行了禮，就繼續自己的工作。

　　“這裡的書是不得翻閱的，你知道吧?”了淨問道。

　　明不詳點點頭，道:“堂僧以下不得翻閱神通藏所錄武典，怎麽了嗎?”

　　“沒事，你年紀小不懂事，你愛看書，怕你不小心犯了規。”

　　“多謝師叔關心。”明不詳道。

　　了淨離去後，明不詳快速環顧了周圍一眼，最後他的目光停在書架上層的一處空位。

　　那是原本放置《拈花指法》的地方。

　　當天下午，灑掃的勞役僧都已離去，了淨心頭的疑惑仍在。他希望是自己多心，但又想不出《拈花指法》那一頁缺頁是如何歸於原位的，難道自己隨手一插，就這麽湊巧地插入了正確的位置?

　　他一抬頭，明不詳正走過來。

　　“又要借書了?”了淨問。

　　明不詳卻扭扭捏捏，欲言又止，與他平常冷靜的模樣大不相同。了淨見明不詳有異，問道:“怎麽了?”

　　明不詳道:“如果偷看神通藏經典，要受怎樣的處罰?”

　　了淨道:“這要看狀況，重則逐出寺門，或者像卜龜……嗯，你是知道的。如果只是無意翻閱，看得不多，那就喝責或杖刑、勞役等等。”

　　“我偷翻了典籍。”明不詳坦承道:“是《拈花指法》。”

　　了淨對於明不詳的坦承大感訝異，於是道:“你可知這是犯了大罪?”

　　“請師叔帶我前往正業堂領罰。”明不詳低頭道。似乎正在懺悔。

　　了淨又問:“你平日向來守規矩，怎會翻這本書?”

　　明不詳道:“三個月前，我借了《大梵天王問佛決疑經》，當中說到佛祖拈花微笑的故事。我思索當中意涵，始終想不明白，打掃時見到了《拈花指法》，一時沒多想，就拿了書下來。才剛打開，就看到一頁脫頁落下，我忙將脫頁夾回書中，就趕緊放回去了。”

　　了淨問道:“你沒看當中內容?”

　　明不詳猶豫半晌，道:“其實，看了幾頁。”

　　了淨道:“據說你過目不忘，這不就學會了?”

　　明不詳搖頭道:“雖然記得，但不懂。你若想聽是哪幾頁，我背給你。”

　　拈花指是上堂武學，了淨不由得興起好奇之心，正要說好，一念忽轉，心想:“這上等武學，我若不小心記得了，說不準被勾起好奇，反倒想去看了。”忙道:“不用了。”又問:“你怎會今天來找我悔過?”

　　明不詳道:“師叔早上問起，我猜想瞞不住了，這段日子心裡不安，就坦承了。”

　　至此，脫頁之事算是有了答案，了淨道:“這次就算了，之後我會盯緊你，你莫要再犯。”

　　明不詳道:“明不詳絕不再犯。”

　　了淨點點頭道:“沒事了，去吧。”

　　就這麽巧?這疑心剛起，明不詳就來告罪?了淨雖然覺得疑惑，但心想明不詳不過十四歲年紀，又沒有師父帶領，就算看了拈花指法，也不可能學會。

　　他枯坐了一個下午，等到藏經閣關閉，護衛僧上來，他沒去用晚膳，到了佛都的佛香樓買了幾個素粽子，去找他師父敘舊。

　　了淨的師父是正語堂住持覺如，主掌寺內所有政務。覺如外號笑口彌陀，總是笑著，不過了淨知道他師父雖是正僧，笑裡藏刀才是真的。

　　“這麽好心找我敘舊?該不會是想敲詐什麽武功吧?”正語堂的住持房間裡，覺如吃著素粽笑道。

　　“師父又誤會我了，這是我的一片孝心。”了淨道:“上個月是您生日呢。”

　　“喔，上個月的事啊?你不說我都忘記了。”覺如調侃道。

　　“您才不會忘，上上個月起送來的禮物就堆成山了，要拍您馬屁的人多著，我不跟人湊熱鬧，等了一個月才來。”

　　“我想也是，真要教你學武功你還懶呢。”覺如道:“我都把你送進正見堂當注記僧了，算是夠閑的閑差，有沒有專心念佛，認真習武?功夫有沒有擱下?來，過來跟師父試幾招。”

　　了淨道:“行了，師父省點力，徒兒少點淤青。”

　　覺如道:“你就是懶，要是認真點，我也多個幫手。”

　　了淨道:“師兄多得很，他們都能幫上忙。再說，無欲無求方得明心見性嘛。”

　　“知道為何你之後我就沒再收弟子了?”覺如道:“我把希望都寄托在你身上了。”

　　“七師兄說你也這樣對他說過。”了淨道:“你還對大師兄說他是可造之材，收他一個弟子就夠了。”

　　覺如哈哈大笑道:“少油嘴滑舌，修不了佛的。”

　　“修不了就還俗了。”了淨又問道:“最近有什麽有趣的事?”

　　“還能有什麽事，都是那些俗僧惹事。”說到俗僧，覺如放下手上剛拆開的素粽，”把那些不乾不淨的東西惹進來。”

　　“怎麽了?”了淨拆了一個素粽，放進口中，覺得有些乾，倒了茶，混著喝進去，卻被茶水燙了一下。

　　“緩點喝，燙死你！”覺如接著道:“正業堂那個吊死的，你知道吧?”

　　了淨道:“有聽說，怎地?”

　　覺如道:“還能怎地?你知道他死因寫了什麽?疑似為情自殺！”

　　了淨道:“在這寺裡?嗯……是有些怪。不過，哎，這種事也不是沒聽說過。”

　　覺如道:“驗屍怎麽驗能驗出為情自殺?”

　　了淨道:“是寫了遺書，還是看他交際?”

　　覺如道:“遺書沒有，交際沒有，‘為情’二字，就在他魄門裡頭。”

　　魄門指的是，這話一說，了淨立刻明白，但寺內無女眷，斷袖之癖也非異聞，又問道:“知道那個人是誰嗎?”

　　覺如道:“八九不離十，便是本月了。”

　　了淨道:“斑狗?”他想了想，道:“真是好胃口。”

　　覺如道:“覺見為這事發了好大脾氣，說幸好把明不詳先送走了，免得沾染了這些齷齪事。”

　　一聽到明不詳，了淨立刻豎起耳朵，問道:“這事怎麽又跟明不詳扯上關系了?”

　　覺如道:“覺見把他當寶，在眾人面前誇他誇到我們都聽煩了。明不詳本來就在正業堂服勞役，跟本月還有那個死去的傅穎聰是一起的。”

　　先是卜龜，後是傅穎聰，這也真巧。了淨問道:“斑狗這人不像是有斷袖之癖，估計傅穎聰被他騙了，之後一怒上吊。”

　　覺如道:“要是這樣便好，如果本月是來硬的，這事可就不簡單了。最後停在為情自殺上面，說到底，怕查下去不堪，要遮醜。”

　　了淨又吃了一個素粽，說道:“若真是這樣，覺見住持才不肯乾休。”

　　覺如罵道:“你一個接一個，是買給師父吃的還是買給自己吃的?”

　　了淨道:“唉，聽得入神，嘴巴閑不下來。”

　　覺如起身到櫃前拿了些瓜果糕點，放在桌上道:“你慢慢啃，吃不完包回去。”

　　了淨道:“這怎麽好意思?啊?這是什麽?這麽香?”他拿起一塊糕問。

　　覺如道:“桂花栗子糕，上個月送來的。”

　　了淨知道那是收受的禮物，俱是上品，一入口，果然松軟香甜，讚了幾句，又問道:“那後來呢?”

　　“本月的師父了無向覺見首座求情，盡快把這事給了了，本月搬去寺外，等著明年試藝。”

　　了淨想了想，道:“原來如此。”說著又夾起一塊點心。

　　覺如又埋怨道:“同是了字輩，了證都當了正思堂住持，你就顧著吃。”

　　師徒倆又閑扯了幾句話，直到困倦了，了淨方才回房。

　　此後幾個月，並無他事。入冬後一場暴風雨，明不詳失蹤了幾天，急得覺見把正業堂的弟子都派出去找。後來聽說明不詳排解了山下鐵鋪老板姚允大跟仇敵的宿怨，覺明住持大為讚賞，把他引為入堂居士。未滿十五，就當了入堂居士，覺明親自派人傳授他武功，聽說他進展一日千裡。

　　一個十幾歲少年，誘導了兩個成年人，讓他們化乾戈為玉帛，了淨心想:“這明師侄真是聰明。”

　　但他心中卻有一股不安。

　　《拈花指法》上掉落的那一頁始終在他心底縈繞不去。

　　無論從各方面看，明不詳都無可挑剔，聰明勤奮善良謙和。

　　但從了心開始，卜龜、呂長風、正見堂弟子，傅穎聰……與他牽扯上關系的人總是意外連連。

　　過完年後，他又聽說了另一個消息。

　　本月在佛都發瘋了，挖了自己的眼睛。

　　“接著輪到本月了嗎?”了淨心想。他與師父覺如談起這事，眾人都說本月是受不了良心譴責，所以才會發瘋，了淨卻說:“斑狗如果有良心，就不是斑狗了。”

　　三月積雪稍融，了淨披了件外袍就到佛都去了。

　　他到了本月在佛都的居所。那是一間小屋，屋外有兩名僧人把守，了淨跟僧人打了招呼，說道自己想見本月。

　　“你要見斑狗?”一名僧人問道:“做什麽?”

　　了淨道:“我跟他有幾面之緣，也算是關心一下。”

　　了淨隻約二十七八年紀，但卻是了字輩的僧人，少林寺門徒眾多，按字排輩，落差極大，輩份大年紀小很常見。顧守僧人只是本字輩，也不多攔阻，隻道:“小心他暴起傷人。”

　　了淨點點頭，推開門，只聽到本月的驚慌怒吼，聲如野獸。

　　此時的本月雙手雙腳都被鐵鏈綁著，雙眼一團凹陷，據說是自己挖掉的。他聽到推門聲，狂吼道:“不要過來，不要過來！”

　　了淨皺起眉頭，走向前去。

　　本月聽到腳步聲，更不打話，一招千手觀音掌劈將過來。此時他陷入瘋狂，力大無窮，這一掌劈得風聲呼嘯。了淨側身閃過，一伸腳將他絆倒，本月隨即彈起身來，也不顧左右，狂掃橫劈。了淨心想，若由他這樣打下去，勢必傷到筋骨，於是雙手齊出，使出左右穿花手。

　　這左右穿花手講究以虛卸實，以四字要訣，分、轉、卸、擊為主。分是指分力，敵手一拳過來，擊其中流，狙其肘臂處，使他力量分散。轉，是轉動手臂，如同畫圓般改變對手攻擊的方向，經過這兩道關卡，對手攻擊的力量便已大大降低。之後便是卸，利用身形與手臂卸掉對方的力量，最後反擊。其武學原理與武當雲手有相似之處，都是利用圓形化消對方的力量。

　　此時了淨無意傷人，只是雙手分化，撥來擋去，本月一道道掌影都給他撥得無影無蹤，不到半個時辰便累癱在地。

　　“這麽久沒動手，武功反倒進步了。”了淨心想:“師父老罵我不用功，還是行的嘛。”不過轉念又想，師父大概會說自己:“打敗一個本字輩的僧人也好說嘴。”心想也是，本月只是勞役弟子，打贏他也沒啥了不起，但自己不但贏得輕松，而且是把他耗到力竭，這可就沒這麽容易了。又想:“說到這，師父大概又要說自己驕傲。唉，真是怎麽做師父都不會滿意的。”

　　他亂想了一陣，又看向本月，低頭問道:“你見到什麽了?”

　　本月氣喘籲籲，聽到了淨靠近的聲音，嚇得縮到屋角，悲聲低語道:“我沒瞧見，我都沒瞧見，你不要過來……”

　　想想斑狗以前的惡形惡狀，變成如今這模樣，該說是不忍中有一絲痛快，亦或是痛快中有一絲不忍，了淨低頭道:“我不害你，我只是要問你，你見到什麽了?”

　　無論了淨怎麽詢問，本月只是胡言亂語，驚慌失措，抱頭痛哭。了淨問不出所以然來，苦惱了一會，心想，不如來個以毒攻毒，試探試探。

　　“我是明不詳，斑狗，你敢欺負我，我來報復你了。”了淨變換嗓音，故意說到明不詳的名字。

　　本月只是抽搐了一下，吼道:“你這賤種，總有一天我要弄死你，弄死你！你過來，我弄死你！”

　　他對明不詳充滿恨意，這是確定的，但聽到明不詳的名字卻沒有格外驚慌，難道真是自己多心?

　　了淨又壓低聲音，鬼裡鬼氣道:“我是傅穎聰，你還我命來。”

　　聽到傅穎聰的名字，本月頓時嚇得跳起來，大喊道:“傅穎聰！你莫靠近，你死了就死了，別！不要！不要碰我！”說著，本月縮到牆角，雙手環抱自己肩膀，抱得甚是用力，幾乎指尖都要掐進去了。只聽得他哭喊道:“我都聽你的話，挖了眼珠賠你了，你還要幹嘛，還要幹嘛?”

　　了淨心中不忍，心想:“看來傅穎聰果然是被本月逼死的。他良心不安，日夜惡夢，這才瘋癲。這人作惡多端，死有余辜。”

　　他站起身來正要離去，看著本月雙手環抱又縮在牆角的模樣，初看時，隻覺得他是驚慌失措，所以抱著肩膀躲入牆角，但細看時又有不同。一般人驚恐環抱，是落在肩膀稍下緣處，那是環抱最正常的姿勢。本月抱住的地方，卻是從上往下，按住肩膀的上方處，且雙膝屈起，上身後傾，像是盡力想把上半身靠往牆角，而不是縮成一團。

　　他心念一動，走上前去，撕開本月肩膀衣服，拉開本月的手。只見他肩膀上印著五個淤痕，這是他自己按著自己肩膀，用力過度，以致淤血。又看另一頭肩膀，同樣位置也有相同指印。他手一碰到那淤痕，本月頓時跳了起來，大喊:“不要抓我肩膀，不要抓我肩膀！”

　　如果只看這個位置，了淨心想:“倒像是交合時，下面那人抓著上面那人的肩膀。”

　　他一個恍然，心領神會，鬼氣道:“我是傅穎聰，我來抓你肩膀了！”

　　本月跪地求饒，抱著肩膀不停磕頭，磕到流血，哀嚎道:“不要抓我！不要抓我！你去找明不詳報仇，我是要搞他，不是要搞你，誰知道你會出現在那?誰知道！”

　　又聽到明不詳的名字，了淨連忙追問，但本月夾纏不清，語無倫次，說來說去都是與傅穎聰相關。

　　了淨離開小屋，問門口兩名僧人，本月要如何處置?

　　僧人回答:“已通知他的家人，若不來領，便要囚在少林寺中。”

　　了淨點點頭，離開本月的住所。

　　本月設下陷阱，本想欺凌明不詳，不知怎地，最後卻是傅穎聰成了代罪羔羊。傅穎聰不堪欺凌，上吊自盡，覺見住持的看法沒錯。了無為了保護徒弟，所以才讓覺空首座出面，把這徒弟保了下來。

　　這件事，只要問過了無就能確定。

　　他到附近的店家詢問，在一間藥鋪裡頭問到了本月發瘋前幾天，曾到店裡買過治療淤傷的跌打損傷藥膏。

　　“我問他哪裡受傷了，他也不說，只是要買，還買最好的。”藥鋪老板說道。

　　本月肩膀上的淤痕確實是自己按的，但他是不想被鬼抓住肩膀。那是侵犯傅穎聰時，傅穎聰抓著他肩膀想推開他的位置。

　　他又問了附近的居民，本月發瘋時是否有奇怪的人經過。居民們都說沒有。只有一個人說道，某天見到人影在本月家外一閃而過，像是鬼魂一般。

　　如果是有人扮鬼嚇唬本月，把本月逼瘋?本月是個膽大的人，只是扮鬼嚇不了他，對方是怎樣做到的?他在發瘋前就買了藥要治療淤傷，肩膀上的淤血假如不是本月自己按出來的，又是誰按的?

　　那個位置接近正面，想要按上去必然會被發現。就算那人身法再快，屋內狹小，也沒他閃躲周旋的余地，除非隔空出指。但，怎樣的武功能造成淤痕卻讓受傷的人沒有察覺?

　　拈花指法！能擊中對方而傷者渾然不覺！

　　了淨心中一突，轉身往少林寺走去。

　　有人用拈花指，趁著本月不注意時，以隔空指力在他肩膀上按出淤痕。本月梳洗時見到自己身上的傷痕，以為是傅穎聰鬼魂來報仇，日夜不安，那人再扮鬼嚇他，逼他自挖雙眼。

　　所以發瘋後的本月死命地按住自己的肩膀，他自己按出的淤血反倒掩蓋了拈花指造成的傷勢。

　　雖然細節不清楚，但這是最可能的情況。

　　假如真有這個人，會是明不詳嗎?

　　一個十幾歲少年能把上堂武學的拈花指學到精深?甚而用來戲耍本月?

　　更可怕的，是這份心計……

　　如果真是這樣……如果真是這樣……

　　了淨猜疑不定，卻沒有任何證據。

　　※※※

　　覺觀來到文殊院，他是來拜訪覺明住持的，同時，他還邀請了覺見住持。

　　四院共議上，只有這兩位正僧反對俗僧易名，他想要說服這兩人，但殊無把握。

　　明不詳此時在正見堂負責處理覺明的公文卷宗，當然，也包括四院共議的內容。他正在外堂練功，見到覺觀，立即行禮道:“見過覺觀首座。”

　　覺觀點點頭，問道:“覺見住持來了嗎?”

　　明不詳道:“覺見住持剛到。”剛說完忽然打了個大哈欠，察覺失禮，忙低頭道:“抱歉了。”

　　覺觀笑道:“昨晚沒睡飽?”

　　明不詳微微一笑，道:“昨日看書，有個故事甚是驚恐，嚇得弟子一夜輾轉難眠呢。”

　　覺觀問道:“怎樣的故事這麽可怕?”

　　明不詳道:“昨日看《大般涅盤經》，看到第七卷，嚇壞了。”

　　覺觀頓時醒悟。

　　《大般涅盤經》是記載佛陀入滅前講的法教，其中第七章的內容是這樣:

　　佛告迦葉:我般涅盤七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師，身服法衣;魔王波旬亦複如是，作比丘像比丘像優婆塞像優婆夷像，亦複化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身;魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。

　　意思即是，佛陀稱他死後七百年，魔王將幻化成比丘的模樣，用錯誤的佛法破壞正確的佛法。

　　有人將這句話化成簡短的八個字:末法之世，以佛滅佛。

　　覺觀笑道:“你就是明不詳吧。”

　　明不詳點點頭。

　　覺觀拍拍他的肩膀道:“好孩子！”

　　明不詳問:“需要弟子引路嗎?”

　　覺觀道:“不用，你好好練功就是。”

　　覺觀快步踏入堂內，他已經知道怎麽說服覺見與覺明兩人。

　　這些俗僧，正如經典所載的魔王弟子一般，披著僧寶的袈裟，乾著毀壞佛法的事。

　　少林寺是佛門重地，也是指標，若有一日連方丈之位都給俗僧佔了，毀壞的不只是少林寺，更可能是佛門浩劫。正俗之分可以不顧，少林寺的興衰可以不顧，但佛法不能不顧，讓這些人佔據了少林寺，等於佔據了佛法的發言權。

　　必須區別開來，俗僧絕不能用與正僧相同的名號，他相信自己必能說服覺見與覺明。就算他們不肯讚同，他也能說服方丈。

　　“多虧了這孩子。”覺觀心想。

　　※※※

　　了淨抬起頭，看到了明不詳，他正要歸還幾天前借的兩本經書。

　　是《大般涅盤經》跟《楞嚴經》。

　　以前了淨很少跟明不詳交談，今天他卻開口道:“這兩本經書很有趣呢。”他拿起《大般涅盤經》，說道:“這本書有個故事，講的是佛入滅後，天魔偽裝成佛弟子的模樣，混入佛門，毀壞正法。”

　　明不詳道:“記載在第七卷中，我記得。”

　　了淨又拿起《楞嚴經》道:“至於這本《楞嚴經》，自出世以來，就有不少人說他是偽經，因為上面寫的東西實在太神奇了，讓人難以相信。有不少高僧居士為了這本書辯駁多次。”

　　了淨看著明不詳，問道:“你覺得《楞嚴經》是真的假的?”

　　明不詳道:“先人辯論多次，始終拿不出證據說這本書是假的。”

　　了淨道:“我倒覺得是假的，只是還沒找到證據而已。”他定定地看著明不詳，反問:“你說呢?”

　　明不詳沒有回答，隻對著了淨微微一笑，笑得如初春綻放的花朵般燦爛。