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“大師，不知是何方貴客蒞臨我寺?”

“無需多問，見了便知！”

“走吧！你我一同去迎接貴客。”

說罷，法顯不待主持大師拒絕，便起身往山門外走去。

主持大師不敢怠慢，忙領著眾僧徒緊隨其後。

當眾僧見貴客竟是雍王本人，不由誠惶誠恐起來。

寺院主持更不敢怠慢，忙雙手合十，迎了上去。

“恭迎雍王法駕。”

衛朔含笑還禮道:“冒昧來訪，請大師見諒，不知這位大師是?”

“回殿下，此乃我寺有道高僧法顯大師。”

“法顯?”

衛朔不由一愣，沒想到眼前這個大和尚，竟是歷史上西遊天竺的那個著名高僧。

就在兩年後，即公元399年春，法顯將同慧景、道整、慧應、慧嵬四人一起，從長安起身，向西進發，開始了漫長而艱苦卓絕的旅行。

眾人經西域至天竺，前後遊歷二十多個國家，收集了大批梵文經典，共歷時十四年，於義熙九年回歸中土。

不得不說，在漫長的歷史上，除了張騫那次官府委派旅行外，只有佛教徒私下組織了幾次成功的‘國際旅行’。

不管是眼前法顯，還是唐朝玄奘、鑒真，都曾勇敢地離開中土，前往外界遊歷。

而讓人為之扼腕的是，他們僅僅給華夏帶回來幾部佛經，遠不如張騫為華夏開辟了一條千年商路。

以法顯為例，他前後遊歷十四年，途徑近三十個國家，去時走陸路，歸來靠大船。

他曾到過東天竺著名海港多摩梨帝(今加爾各答西南之德姆盧克)，又乘商船到獅子國(今斯裡蘭卡)，中途經耶婆提(今蘇門答臘島或爪哇島)，最後才換船北航，在今山東半島南部嶗山附近登陸。

如果他像麥哲倫等西方航海家一樣，將沿途路線詳細記錄下來，或許價值更大。

在眾僧陪同下，衛朔、崔浩等人步入白馬寺參觀。

與寺外滿目殘破不堪不同，寺內之奢華遠遠超出眾人預料。

但衛朔一想到白馬寺香火旺盛，寺內有此‘盛景’也不算意外。

“果然是佛門淨地，莊嚴肅穆！”

聽著雍王這誇獎不像誇獎、諷刺不是諷刺的話，主持不由暗暗一凜。

他深知眼前這位雍王，對佛門沒甚好印象。

而眼下又因官府推行均田製，佛門正處於風口浪尖，更加不由他不小心。

然與主持提心吊膽不同，法顯舉止更加從容，其實他也對某些佛教徒生活奢侈十分不滿。

此皆因戒律經典缺乏，使華夏佛教徒無法可循，以致上層僧侶窮奢極欲，甚至無惡不作。

而這也是歷史上，法顯在將近古稀之年仍堅持西行求法的重要原因。

不管衛朔內心有多看不慣眼前佛門行徑，但表面上仍給足了眾人面子。

同時他也特意多關注了一下法顯，發現對方果然不愧是佛門高僧，周身上下神采奕奕，讓人望之而心生好感。

在寺內轉了一圈，衛朔遂跟隨眾僧來到廂房閑聊。

“殿下，請用茶。”

主持見雍王興致不錯，遂鼓足勇氣道:“殿下，近來官府推行均田製，連寺院田產也在清丈行列。”

“可我佛門乃世外之人，不知能否看在佛祖面上網開一面?”

看在佛祖面上網開一面?！不等雍王做出反應，那邊崔浩先忍不住了。

他斜眼瞅著主持，冷哼道:“大師此話好沒道理，什麽叫佛門乃世外之人?！”

“爾等既是世外之人，又何必身入紅塵之中?”

“既然身在紅塵，

就得遵循國家法度。”“還有你那什麽佛祖在哪兒?麻煩你讓他現身出來，讓雍王瞧瞧。”

“你算什麽東西?！憑什麽上下嘴唇一碰，雍王就得網開一面?！”

被崔浩劈頭蓋臉一頓呵斥，主持登時臉色大變，面上有些掛不住。

當下他把臉一沉，不虞道:“大人行事乖張，難得不怕激起民變?”

“民變?呵呵……”

崔浩冷笑幾聲，剛要出言，卻被衛朔呵斥住。

“此乃佛門‘淨地’，伯淵不可無禮。”

“佛門淨地就要有佛門淨地樣子，不要壞了佛祖臉面。”

“今日在寺內轉了一圈，也算是開了眼界。”

“接下來孤還有要事，不便久留，日後有暇再聆聽諸位大師講經說法。”

說完衛朔起身，即與眾僧告辭。

望著雍王離去背影，法顯心頭沉重。

顯然他已看了出來，雍王對寺院奢侈生活十分不滿。

而寺院主持等人卻還在為沒能說服雍王讓步而遺憾不已。

“唉！今後佛事怕是要艱難矣。”法顯忍不住感歎道。

“不至於吧！佛門在中原有十數萬信徒。”

“雍王與我佛門為難，豈不是給自己找不麻煩?”

法顯搖頭道:“雍王乃曠世雄主，什麽麻煩沒見過，佛門又算得了什麽?”

“若佛門識趣兒交出田產，或可免除禍患，不然怕是免不了一場浩劫。”

主持嘴唇動了動，卻最終什麽也沒說。

他當然知道放棄田產便可免禍，但放棄田產今後眾僧生活怎麽維持?

他們早過貫了不事生產的奢侈生活，誰願再去過清苦修行?

……

三月春暖花開，萬物複蘇，整個大地一片生機勃勃。

但在中原，卻因官府強力推行均田製，導致各地暗潮湧動。

不知不覺到了午時，衛朔處理完政務剛要去吃飯，卻見康龍急吼吼闖了進來。

“稟殿下，白馬寺出了亂子，仆射已經帶人趕去處理。”

突聽爆發民亂，衛朔騰地一下站了起來，眉頭緊緊擰成一團。

原本當日與眾僧見過面，他就已覺得佛門定然不會輕易屈服，想不到今日還是出了亂子。

“有傷亡嗎?”

“聽說已見了血，但具體傷亡尚且不明。”

“請殿下立即調兵鎮壓，再晚了，怕要波及到城內……”

衛朔又緩緩坐了回去，穩了穩情緒，又問:“可知因何作亂?”

很顯然，康龍也知之不詳，只能大概介紹一下情況。

“事發時，仆射大人正帶人清丈土地，因事發倉促，具體情形尚未來得及細細察尋。”

“但仆射讓末將提醒大王，此事八成與清丈土地有著千絲萬縷的乾系！”

衛朔微微頷首，俗話說:“斷人財路，猶如殺人父母！”

如今河西強力清丈佛寺和世家大族土地，幾乎等同於斷了眾人財路，又怎麽可能不會遭遇激烈反抗?

世家大族那邊暫時由鄭家安撫，估計陰謀還在醞釀當中。

但佛門不一樣，原本他們對河西壓製佛教便心懷不滿，如今各種矛盾累積起來，自然需要一個宣泄口。

不過， 對此衛朔早有心理準備，倒也沒有感到絲毫慌張。

唯一讓他感到棘手的是，參與民亂者多是被佛門蠱惑且不明真相的普通百姓。

那些心懷叵測之輩，將數以萬計的普通信徒推到前面做擋箭牌，令他顧忌重重。

總不能不分緣由將普通百姓一律鎮壓吧?

如此亂來，不僅不利於他收攬中原民心，也不利於河西穩定中原。

“康龍！”

“末將在！”

“你帶上孤手諭，馬上去見伯淵，告訴他先關閉洛陽各城門，暫時禁止百姓出入。”

“另外通知城內所有寺院，暫時禁止向百姓開放，至於何時可以開放，等日後通知。”

“那……那白馬寺亂民呢?”

“平亂之事……統統交給伯淵全權負責！”

“另外，你再轉告伯淵，讓他以懷柔為主，不到萬不得已不可開殺戒。”

就在衛朔給康龍下令關口，崔浩已帶人趕到了白馬寺外圍。

此時他已收到更多詳細訊息，對民亂經過有了大致了解。

今天一早，五名小吏奉命趕來白馬寺，準備清丈佛門田產，不知因何故忽然被數千信徒圍困。

在一番衝突後，五名小吏已被憤怒信徒活活打死。

說實話，對於突發情況，崔浩早有預料，不然他也不會讓雍王派侍衛軍壓陣。

作為深謀遠慮的政治家，他很清楚任何一項涉及各方利益的改革，必然要伴隨著流血犧牲。

但是他更清楚，任何敢傷害河西人的人或勢力，都要為自己所作所為付出代價。

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