要講海州的歷史最久遠的要屬天台。天台的歷史悠久,源遠流長,早在新石器時代,就有人類居住。
三國的時候葛玄就在天台煉丹,故天台為道教南宗靈寶派的祖庭。又有隋朝智者大師建立國清寺,傳妙法蓮華經,經傳RB與韓國,故其尊國清寺為天台宗。而天台就有佛宗道源的說法。
所以,葉簡明要帶王誠他們去玩,海州也就是天台山比較好一點,一個下午剛好逛一逛國清講寺。
開車過來花了將近3個小時,也就100公裡從中可以看出交通有多差。
還沒到地方,就遠遠可以看到有一個高塔,矗立在樹林之間,塔頂看起來已經損毀,有一些小草頑強的生長在其上。
“這是隋塔,建於隋開皇年間,距今已有1300年歷史了。塔身上的一些空洞是原先造的一些飛簷鬥拱,這些因為是木製的,久歷戰火,歷經多次火災而損壞,只剩這千年的隋塔依舊屹立不倒。”
“而塔頭據傳說,因為國清寺供奉著五百羅漢,當時五百羅漢要連夜給國清寺造一座雄偉的高塔,以增添名寺的風光。正當五百羅漢忙著搬磚修砌時,剛好南海觀音過來,而觀音見石橋山中兩峰對峙,飛瀑高懸,十分壯觀,也有心為這天台山錦上添花,架一座石橋來增添景觀,看見國清寺外磚塊堆積如山,就問五百羅漢借磚,羅漢不肯。觀音又向羅漢借鍋煮飯,羅漢又故意將鐵鍋敲了一個洞,觀音見此,微微一笑,小施法術,鐵鍋中就燒出了香噴噴的米飯,羅漢見此大吃一驚,把鐵鍋搬來一看,原來鍋上的破洞,隻漏沙,不漏米。從此,這口鍋,就叫漏砂鍋,後人在存放這口大鐵鍋的門口,寫了付對聯:古寺猶有寒灶石,雲櫥尚存漏砂鍋。而此時,五百羅漢造的塔頭,還擱在金地嶺,等待寶塔落成時再安裝,結果,觀音有意作難,用法力將他牢牢定住,盡管五百羅漢,想盡辦法,也沒有辦法搬動分毫,待到金雞報曉,天色已明,再也沒有辦法將塔頭搬下來,所以,隋塔缺了個塔頭,在塔內就可以看到藍色的天空,而金雞嶺上多了個塔頭寺。”葉簡明說道,“這是隋塔的傳說,接下來還有很多很有意思的傳說和典故。”
“馬上就快到國清寺的山門前了,我們可以看到7幢佛塔,均由白石雕成,因為國清寺屢經戰火摧毀又重建,最近的一次是被文化大革命,破四舊的時候被紅小兵摧毀,連帶著七佛塔也被摧毀,隋塔本來也要被摧毀,倒是因為地基深至6米,紅小兵們,隻挖了三米,又擔心隋塔倒下來壓到自己而四散逃跑,才保留下來。又因為國清寺是RB佛教的祖庭,73年的時候,日方文化交流團提出要訪問,在周總理的關切下,國家又在這特殊的情況下,重建了國清寺。”
“這七佛塔有什麽意義嗎?”王司長感興趣的問道。
“我們經常會在寺廟門口看到佛塔,有的有7幢,有的有8幢,這個意義可是完全不同的。國清寺山門前的七佛塔是為了紀念過去七佛建立的。據佛教《長含阿經》記載,在釋迦牟尼之前還有六佛,即毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛再加上釋迦牟尼佛,通稱“過去七佛”。而像QH塔爾寺門口的八佛塔,是為了紀念和讚頌釋迦牟尼一生的八大功德的。”葉簡明解釋道。
整個國清寺周圍隨處可見百年樟樹,最古老的樟樹已經有八百年的樹齡了。
馬上就到了國清寺的正門,
遠遠的看到隋代古刹四個大字,過一個拱橋,就到了正門口,這邊上還有紀念唐一行禪師的一塊碑,上書“一行到此水西流”。 一行是當時世界上先進歷法《大衍歷》的編制者,也是世界上最早用科學方法實測地球子午線長度的天文學大師。
他原名張遂,是唐初功臣郯國公之孫,當時他為了避免武三思的拉攏和糾纏,出了京城,遁入空門。
一次一行來到天台山國淸寺。在一個寺院門口,只見古松數十,流溪忱門,四下淡然岑寂,令人心曠神怡。
他打聽到,有位精通算術的高人,正隱在此。一行立於寺門之外, 只聽見院中有人正用籌棍演算習題,聲音颯然。須臾,隔門又聽院中之人,似乎在對侍者說話:"前些日子,聽說有位年輕人千裡而來,在打探我的行蹤,要投我門下,算起來,他也該到了。"
一行心中一熱,正要敲門,又聽此人道:"聽,門外溪流之聲,大異尋常,往日水往東流,今日水向西行,一定是我的弟子到了。"
話音未落,寺門應聲而開。一行口喊"師父",跪拜於地。
裡面那位老僧,喜不自禁,扶起一行。
從此,老僧將胸中積學,盡數傳授一行。
一行更是夜以継晝,刻苦學習。系統精湛地掌握了當時最尖端的數學知識。為他以後在天文、歷法方面的傑出成就,打下基礎。
後人為紀念此亊,特在天台山麓,清溪側畔,國淸寺門前勒碑刻石,碑書"一行到此水西流"七字,以傳永久。令今人到此,仍深得勉勵。
最後值得一說的是,“一行到此水西流”的現象,實際上是因為國清寺外兩條溪澗交匯後溪水潺潺向南流去,到了夏日,由於兩條溪澗上遊降水情況不同,有時會出現東澗水量突增、溪水西流的奇特景象。這一景象被後人稱為“雙澗回瀾”,列入天台八大景之一。一行到達國清寺時剛好澗水西流,一代天文學家為了學習算法而感動上蒼的佳話,也從此千古傳頌。
葉簡明介紹完後說:“下面我們要進寺裡面遊覽,大家這邊先看一下,我去買一下香花券。”
香花券就是國清寺的門票,而這中間,又有先許的故事可以述說。