4-1“白馬非馬”

　　戰國時趙國人公孫龍曾經著有《公孫龍子》一書，平原君禮遇甚厚。其“白馬非馬”和“堅白異同之辯”都是他的著名命題。

　　據說，公孫龍有一次騎馬過關，把關的人對他說:“法令規定馬不許過。”公孫龍回答說:“我騎的是白馬，白馬不是馬，這可是兩回事啊。”公孫龍的“白馬”有沒有過關，我們不得而知。從常人的觀點來看，守關的兵士八成認為公孫龍是在詭辯。這也是一個邏輯上“莫能與辯”，現實中不能成立的例子。

　　馮友蘭認為《公孫龍子》裡的《白馬論》對“白馬非馬”進行了三點論證:

　　一是強調“馬”、“白”、“白馬”的內涵不同。“馬”的內涵是一種動物，“白”的內涵是一種顏色，“白馬”的內涵是一種動物加一種顏色。三者內涵各不相同，所以白馬非馬。

　　二是強調“馬”、“白馬”的外延的不同。“馬”的外延包括一切馬，不管其顏色的區別;“白馬”的外延隻包括白馬，有顏色區別。外延不同，所以白馬非馬。

　　三是強調“馬”這個共相與“白馬”這個共相的不同。馬的共相，是一切馬的本質屬性，它不包涵顏色，僅只是“馬作為馬”。共性不同，“馬作為馬”與“白馬作為白馬”不同。所以白馬非馬。

　　前面我們說到，辯證法是在對付詭辯論的過程中發展起來的。黑格爾在《小邏輯》中說:“辯證法切不可與單純的詭辯相混淆。詭辯的本質在於孤立起來看事物，把本身片面的、抽象的規定，認為是可靠的。”(《邏輯學概念的進一步規定和部門劃分》)

　　從辯證法的角度看，“白馬非馬”割斷了個別和一般的關系。白馬屬於個性，特指白顏色的馬;馬屬於一般，具有各種顏色馬的共性。公孫龍區分了它們之間的差別，但是又絕對化了這種差別。白馬盡管顏色上不同於其他的馬，如公孫龍提到的黃馬、黑馬，但仍然是馬。作為共性的“馬”寓於作為個性的“白馬”之中。“馬”作為一般的范疇，包括各種顏色的馬，公孫龍的白馬自然也不例外。---引子

　　電光石火間，靈感一閃而過，我苦澀又無奈地笑:“不會吧?”

　　風將煙頭狠狠按在茶幾上，點頭:“周小漁是周文的女兒，是你同父異母的姐姐。”

　　我的姐姐，從來就只有安然一個。我假裝不以為意，努力地笑，極力不讓自己失態地哭出來:“哈哈，我還以為是什麽大不了的事。沒關系。就算你喜歡的人是周文的女兒周小漁，也沒有關系，真的。”說出這句話的時候，我閉一閉眼，開始真正明白，你若愛一個人，就要讓他幸福，不管他的幸福跟你自己有沒有關系。

　　風先是一愣，然後靠向沙發靠背，深邃的眸子裡閃過一絲狡黠:“誰說我喜歡周小漁?”

　　“難道不是?”像一個落水的人抓住一棵救命的稻草，我的心裡又飄浮起渺茫的希望。

　　“當然不是。”風答得毋庸置疑。

　　“真的?”我的快樂掩飾不住，差一點從沙發上跳起來。

　　“奇怪，我為什麽要喜歡她?”風提起周小漁時一臉的漠然，如同他對所有花癡他的女生一般冷淡。

　　“可是——”我知道風沒有騙我的必要，不過他之前的舉動確實很奇怪。

　　“可是我很奇怪是吧?”

　　“嗯，嗯，嗯。”我拚命點頭。

　　“其實很簡單，我不想你和周家的人有任何交集——”風停下來，把玩著打火機，打著，熄滅，又打著，然後他猛然抬起頭用他幽深的眸子盯住我，“殷姍，如果周文想認回你，你會跟他走嗎?”

　　“開什麽宇宙玩笑?”我伸手拍他，有點被他這樣的假設嚇住，難道風他是覺得照顧我很煩了嗎?

　　“不開玩笑。 ”風捉住我的手，幾乎是用盡全力地握住，“周文找過我，他想認回你，因為周小漁得了絕症，他不想人到中年膝下無子。”

　　“叫他想都別想。”我所有的憤怒化作一聲冷哼，那樣冰冷的聲音將我自己都嚇住。直到此刻我才明白，自己對那個叫周文的人有多恨。

　　“所以，無論怎樣你和安然都會留下來吧?”風輕聲問我，像是要確認一般，好看的眼睛裡有藏不住的緊張。

　　“嗯。”我用力點頭，第一次真切地知道風是如此希望我留在他身邊。他臉上緊張與期待的神色，讓我忍不住又說:“我保證。”

　　風聽到我的回答，明顯松了一口氣，曲起中指來敲我的頭，大概又怕弄疼我，手在空中虛晃了一下收回去，說:“所以之前你一心認定我是喜歡周小漁，才有那些舉動?小鬼頭，你的腦袋瓜裡都裝了些什麽?哈?”

　　我用手按腳底的傷口，很疼，確認這不是夢，然後傻兮兮地笑起來。我想即使風剛才真的狠狠敲了我的頭，我也會原諒他。因為他說出來的真相，真讓人心情好到爆。

　　於是，我撅起嘴，表示不滿:“我才不是小鬼頭。”

　　“那你是什麽?”

　　“宇宙超級無敵美少女，殷姍。”

　　“過來，過來。”風這樣說著，自己卻先撲了過來，笑著說:“讓我研究一下宇宙超級無敵美少女腦袋裡到底裝了什麽，整天胡思亂想些少兒不宜的東西。”

　　我側頭躲閃開，臉就有些燙起來，囁喏著用自以為只有自己能聽見的聲音說:“你才少兒不宜。”