不過讓張文謙為難的是，道家似乎對元廷的拉攏並不熱心。也能理解，道家在北方是以全真教為代表。在成吉思汗期間，全真教掌教是丘處機，曾率領弟子跟隨元軍西征。成吉思汗對丘處機十分敬佩，曾經“賜號神仙，爵大宗師，掌管天下道教”，又賜金牌一面，上有“真人到處，如朕親臨”八個字，所遇尊榮實出罕見。道教全真派在此後的一段時間裡，出現了空前繁榮的景象。可是等到成吉思汗死掉之後，全真教的日子就是王小二過年，一年不如一年了。而後跟藏傳佛教的爭鬥日益激烈，等到忽必烈時期，召集兩教人士進行大辯論。結果全真教光榮的輸掉了辯論，結果就是道教經典被焚毀，五百多處道觀被勒令交給佛教徒進駐，參加這次辯論的十七名全真教領袖人物，被強行押往寺院，剃發為僧，分頭監禁，並發布文告:“其落發道士，遍散諸寺，無一逃失，若去了者，與賊同罪”。像管賊一樣“監督修行”，全真教從此一蹶不振。所以，現在他們並不想參合進來，但是懼怕元廷淫威和其他處於元朝控制下的道家同門，隻好敷衍的答應了。

　　破了財的奸商地主，不滿足自身政治地位的和尚道士，破落文人，可以說忽必烈將所有失意者聯合起來，並企圖依靠他們將華夏社擊敗。

　　同時在大都，郭守敬率領的各族能工巧匠順利的製造出了元朝的火銃和火炮。雖然沒有得到華夏社火器的實物，但是郭守敬走訪了眾多親身體驗過火器威力的蒙元士兵，算是了解了華夏社武器的大致威力。其實蒙元早就有了自己的火器，只不過因為作戰效率和成本的原因沒有大規模的裝備而已。

　　成吉思汗在統一蒙古各部族之後，幾次對金作戰和在佔領金中都也就是元大都的過程中，擄掠了大量金人的火藥、火器及製造火器的工匠，才開始生產和使用火器。限於基礎和當時的生產力水平，建元前後蒙古軍隊生產和使用的火器尚處於初級階段，主要是沿襲和利用宋、金火器製造成果，還不曾有自己的發明創造，所以這一時期的火器在其形製、性能上都與宋、金大體相同。其主要火器有火藥箭、火槍、火球、鐵火炮等幾種。而在火藥上，經過唐宋時期的改良後的元代火藥，也大大提高了燃燒、爆炸和發射威力。

　　等經過和華夏社幾次作戰，蒙古人才算是徹底明白，有了火器，以往需要幾年十幾年才能訓練出來的精銳騎兵，很可能死在一個隻經過幾個月訓練的農民手裡，一顆幾文錢的彈藥就會讓一個耗費無數錢糧的騎兵死亡，這樣算起來，就是火器貴一點也不算什麽了。加上郭守敬這個時代最偉大的科學家的幫助下，集合了整個蒙元力量的蒙元火器研發算得上很順利。

　　最後造出的火銃長度有四尺長，換算成現代單位差不多一米三，重量是四公斤。此種火銃的材質是青銅，以其鑄造的管壁能耐較大膛壓，可裝填較多的火藥和較重的彈丸而具有相當的威力，又因它使用壽命長，能反覆裝填發射。在擊發方式上，如果張準能看到，就會發現這是一種前鏜裝的火繩槍，不得不的說，郭守敬確實是一位優秀的科學家，無師自通的率先發明了這種應該幾百年後才會出現的先進火器。

　　實戰中使用的弓箭最大射程400米，殺傷距離80米，絕對殺傷距離40米。相對於此，在郭守敬的實驗中火繩槍的殺傷距離200米，絕對殺傷距離50米。其威力可見一斑，只不過相對於弓箭的設計速度來說，

這種火銃的威力還是太慢。忽必烈在見到這種火銃的威力後，十分興奮，他相信憑借這種武器，再也不會有以前遇到華夏社一陣槍響，蒙元軍隊就大規模的潰散的情況了。並親自命名為神武大將軍火銃，華夏社代號元至元十六年式火銃。　　值得一說的是，郭守敬還對槍管這種比較難以製造的部件實行了泥范鑄造，大大減少了製作工期，雖然這樣製造的火器有氣泡過多的缺點，但是郭守敬別出心裁的在火銃槍管外緊緊箍上了木頭，火槍槍管內部也用給玉石拋光的技術進行了拋光，有效的減少了炸膛的危險。

　　有了火銃，火炮自然也就製造出來了，某種意義上說，火炮要比火銃容易製造的多。郭守敬製造出來的火炮的炮身依然是銅製，長約2.2米，炮管口徑約110毫米，重195公斤，再重量上來說屬於輕型火炮，郭守敬將此種火炮裝在雙輪炮車上使用。火炮射程為500~600步，大約是750~900米，在華夏社時空來說已經很了不起了。在火炮炮彈上，郭守敬更是製作了三種炮彈。第一種為實心彈，這種炮彈內部沒有火藥，由鐵或者鉛鑄造而成，少量是用石塊磨成球體，主要用於攻城洞穿城牆工事，射程遠，但是對人員殺傷力不大，除非直接命中或靠擊中其他物體，使之碎裂飛濺，造成間接人員殺傷。第二種是霰彈，屬於大威力彈種，由數斤鉛鐵小丸構成，也有裝填碎石的，射擊時一打一大片，以殺傷人員為主，但是霰彈有一個致命的弱點，就是射程近，有效殺傷約在兩百步也就是三百米內。最後就是開花彈，鐵質外殼，內部裝有火藥，炸開時彈片四射，。其實南宋就有鐵殼開花彈，其改進型曾被元軍用於征討日本之役，只不過發射裝備是回回炮而已，而且因為製作耗時耗力，造價高昂，沒有得到大規模應用。忽必烈同樣為此種火炮起名為神威大將軍火炮，華夏社代號元至元十六年型火炮。

　　當然以前的造價高昂對於求勝心切的忽必烈來說都不算什麽，在忽必烈的大力支持下，民間，官府和皇宮中的各種青銅製品被統一收集起來後，全部交給郭守敬造槍造炮。集中元朝技術最好，數量達到幾萬人的工匠們，在蒙元武士的刀斧下，拚命的製造，短短幾個月之內，就給江南的伯顏大軍提供了數量驚人的火器。

　　所以這幾個月之內，張文謙的所有計劃進展順利，雖然罷市行動的結果不盡如人意，但是在忽必烈和蒙元大臣來看，他們已經讓華夏社的物資緊張，等到作戰之時，恐怕連軍糧都湊不齊了。開心的忽必烈也就趁此機會召集了大臣和王公貴族舉行了詐馬宴，同時商量下一步具體的作戰計劃。酒足飯飽之後，忽必烈滿面紅光的坐在上首，大臣們按照品級和武文分開坐下，隨後忽必烈將這幾個月內張文謙所做的事情一一說了出來，這時候其他人才知道為什麽這些天那些莫名其妙的命令是怎麽回事，比如與南宋行朝的合約，比如收繳銅器，比如征召工匠等等。

　　聽到忽必烈說完，所有大臣伏地跪拜，口呼大汗萬歲，這讓被華夏社打了幾悶棍的忽必烈好好出了悶氣。只有忽必烈身旁的圖魯爾此時面露笑容，但是心中震驚不已！這時候的他，早就已經不是為了自己的性命和榮華富貴而做華夏社的暗探了。在忽必烈身邊，見到了更多的事情，他就更明白華夏社和元廷到底誰對百姓好。這時候的他恨不得立刻就將這種情報傳遞出去，但是已經接受過華夏社情報部門系統培訓的他知道，越是這個時候就越要沉住氣，不能表現出一點不對勁的，不然自己死了事小，耽誤了情報傳遞就是大事！

　　“朕的大臣們，如今我蒙古大軍已經裝備了眾多火器， 加上俺們的強弓快馬，對付華夏賊寇，俺已經有了八九分的把握。不知道你們是不是有好的建議給俺。”興奮之下，忽必烈又忘記了漢人大臣建議的開口閉口必稱朕，說起俺這樣的粗魯之言來。

　　“陛下，請慎言，如今陛下身負天下百姓之望，握神州之器，不可再說如俺這樣的話。”一個漢人大臣站了起來，俯身向忽必烈勸諫道。

　　“朕照準就是，哈哈哈，坐下吧。”忽必烈開心之余，也就不計較了。自是一副明君直臣之景。忽必烈對百姓要去除漢文化，但是對於官員和王公貴族還是極力推行漢文化的，畢竟漢文化中的儒家文化對於他的皇位穩定有好處。

　　“陛下，如今伯顏丞相的數十萬大軍已經在江南訓練許久，所用糧草均為江南各路調集，現在各地百姓已經是不堪重負了。現在既然已經準備齊全，還是盡早剿滅華夏賊寇為好。還是那一句話，任他幾路反，我隻一路去。只要擊敗了華夏社的反軍，其他的不足為慮。”張文謙將自己的建議說了出來。他一說完，其他漢人大臣不管是哪家哪派，也都紛紛表示支持。這次針對華夏社的終站計劃都是由漢人組織完成的，不管是張文謙還是郭守敬，所以他們也就難得的統一了戰線。

　　聽到他的話，蒙古大臣和王公貴族沒有表示反對，對於他們來說只要能撈著利益就好，軍事方面還是能不碰就不碰。阿合馬作為色目人的代表倒是有心表示反對，可是綠色的眼珠轉了幾圈，發現沒有介入點，隻好放棄。

　　“好！傳令伯顏，即刻率軍北上！”