青山幾重青雲路，紅霞萬裡紅塵夢。

　　紅霞漫天，山色如熾，天地萬裡之遙，仿似都染上了一層火焰，又像是一層薄紗，輕輕的籠著遠處的青山、綠水和人家，在人間，卻勝似在人間。

　　躺在山澗清溪旁的一塊青石上，耳畔有清泉泠泠之音，眸中有雲霞萬裡之焰，本應是個閑然安靜的時節，但唐笑風卻有些焦躁和激動。閉上雙眼，複又睜開，想了想，乾脆坐了起來，從懷中取出一本書，翻開來，細細的品讀了起來。霞光熾烈耀目，映在書頁上，如是少年的雙手，正捧著一團燃燒跳動的火焰。

　　書是唐笑風離開書樓時亡老送的，隻是一本粗線訂縫紙質普通的書籍，但卻又不是一本普通的書籍，準確而言，它是一本秘笈。

　　秘笈者，功法典籍也！

　　書樓中有很多功法典籍，但大都在二樓，雖然從未有人限制唐笑風去二樓閱覽那些功法典籍，但說實話，他從來沒有去過二樓，一次也沒有。

　　小時候，唐笑風倒是很想去看看，但自從知道自己不能修行練武後，也就斷了去二樓的念想。或者說，不是不想去，而是刻意的回避。當刻意變成一種習慣，唐笑風甚至都忘了書樓還有個二樓，二樓上，有許多江湖人夢寐以求的功法秘笈。

　　忘記，並不是遺忘，當過往的記憶重新翻開時，少年複才想起，當年的他，也曾有一份仗劍江湖的俠客情，一個快意恩仇的武林夢。

　　對於修行練武，唐笑風並不十分執著，當得知手中那本書是一本武林秘笈時，他也並未當回事，但當翻開那本書，看到書中的內容，走進書中的世界時，他卻忽然有了一絲焦躁和激動。

　　心清則心靜，但少年此時的心並不清，所以也靜不下來。

　　唐笑風本以為自己對修行練武已經看得很輕很淡了，就像先前的凝元修行一般，順其自然，不用刻意執著的去追尋和苦修。但當他翻開手中那本書，走進那個世界時，他忘了時間，忘了過去，忘了種種，他享受那種感覺，也享受那個世界。

　　因為享受，因為喜歡，所以他有些焦躁和激動;因為焦躁激動，所以他的心並不清寧。

　　美妙的東西終歸是美妙的，縱使千般遮掩和忘記，也難以改變它的本質。就像是一顆糖果，即便有千萬人說它是苦的，可當含在嘴裡時，它終究會是甜的。

　　所以少年的心，此時此刻，也是甜的。

　　亡老送給唐笑風的武學典籍是一本刀法秘笈，準確而言，其並非一本真正的刀法秘笈，它僅是一本關於刀法介紹的典籍，從刀的形製、刀的特性，到習練刀法的細節和訣竅，再到一些自己的感悟。整本書，沒有一式完整的刀法，都是最基礎的東西，但卻令人沉迷。就像是最基本的文字，可以書寫出錦繡優美的華章，可以書寫出感人肺腑的家書，可以書寫出美妙工整的詩詞，這些刀法上最基礎的東西，也讓少年，看到了無限的可能性，看到了武學世界中，那最完美的錦繡華章。

　　這本書名為《山水甲子習刀錄》，山水是一個人的名字，甲子則是練刀的年頭，所以這本書是一個名叫山水的人六十年來習刀練刀的心得。

　　山水是誰?有沒有名氣?唐笑風不知道，但想來不是一個很有名氣的人，因為在書籍的最後一頁上，寫著亡老的一句評語:山水刀法，愚人為之，狗屁不通，不可取也。唯其習刀基礎、心得可借鑒一二！此之後，可觀《綠楊堤岸花柳明》一書。

　　所以，這本《山水甲子習刀錄》隻有前半部分，沒有後半部分！至於另一本看似像山水遊記文人雅集的《綠楊堤岸花柳明》，唐笑風沒見過，想來應該是在書樓二層。想到此處，少年恨不得立刻去書樓將這本書取來，觀之而後快;不過思忖良久，唐笑風還是決定按照書後亡老的評語，一步一步來，先行將手中這本《山水甲子習刀錄》閱覽完畢後，再說其他。

　　書中自有故事，讀《山水甲子習刀錄》，就像是看一本人物自傳，從小時候的識刀、握刀、練刀，到青年時江湖遊歷的所見所聞、所知所感，再到晚年隱居時的以刀為友、著書立作。一個完整的故事，一個完整的人生，在霞光與月色的交融中，短短走完了一程。

　　不過，對於唐笑風而言，這個旅程，方才剛剛開始。

　　看別人的刀，練自己的刀，如果只看不練，永遠只會是別人的東西。正如當年無所憑依，一路從江湖過河卒子成長為江湖蛟龍的薛問柳歎笑道:“高屋建瓴也好，拾人牙慧也罷！看在眼裡，記在心裡，用在手裡，才能算是自己的。”

　　看、記二字，歸於一，也就是個用，也就是個練，無所謂其他矣。

　　唐笑風站起身子，伸了伸懶腰，將《山水甲子習刀錄》揣進懷中，提起身邊的柴刀，準備到樹林裡砍一棵樹，雕一把刀。

　　練刀，首先要有一把刀。書中描述了各種各樣的刀，重的、輕的，直的、彎的，奇的、正的，單的、雙的，應有盡有，雖然書中言及習武練刀，不滯於物，但依唐笑風的想法，首先得有物，才能不滯於物。英賢書院中，本來有些刀劍兵器，但因為日子太過拮據，都被小先生拿到山下集市換成了米面，按照小先生的說法是“兵者凶也，書院祥和之地不宜有也”。

　　所以書院內，並沒有什麽刀劍器具。

　　山下是個江湖，江湖有刀也有劍，去山下買一把刀，本來是最方便、也是最簡單的事情，不過，唐笑風打算留著買刀的錢，將來好去太安城。因此，他準備自己雕刻上十幾把木刀，練練再看。

　　當然除此之外，唐笑風也有其他打算。書中描述習刀，可放可收，控制入微。而控制一途，在一些精巧技法諸如石雕、木雕、瓷雕上最見功夫，書中山水曾言，有刀法宗師提百斤巨刃於雞蛋上雕字刻畫，易如反掌間。

　　當時唐笑風看到這一故事時，先是不敢置信，隨後是沉默，再然後覺得自己也應該試試。當然，試試的對象不是雞蛋，先不說自己有沒有那個本事，單就是雞蛋而言，英賢書院也沒幾顆。所以少年的雕刻生涯，準備先從雕琢木刀入手，正巧，他自己也需要一柄。

　　關於雕刻，唐笑風並不熟悉，雖然他看過不少關於雕刻的書籍，但卻從沒實踐過。好在雕琢諸如刀劍之類的東西，並不需要太多的技巧，隻要有耐心，夠細心，就能雕刻出一柄好刀。

　　唐笑風用的雕刻器具，是身邊砍柴的柴刀，砍斫削刮，很快，一把似模似樣的長刀便出現在少年手中，雖沒有刀柄、刀身之分，但總的來說，還算是一把刀。

　　在手中掂了掂，唐笑風滿意的點了點頭。木刀的樣式是仿照大唐邊軍的製式佩刀橫刀雕刻的，三指刀身，直刃，簡潔剽悍。這是大唐邊軍最常用的佩刀，戰場之上梟首分屍，如摧朽木，威力驚人。

　　橫刀本是軍旅所用，適宜於大規模群戰，再者而言，唐王朝限制江湖中人佩橫刀、挎直鞘，所以江湖上很少能見到以製式橫刀作為武器的江湖俠客。不過橫刀作為大唐王朝的象征，江湖人莫不以擁有一把橫刀為傲，所以江湖上的能工巧匠，依製式橫刀，稍加改動，或微彎曲，或稍加寬，形成了各種各樣的仿製橫刀，更適宜於江湖人拚殺搏鬥，雖也言其橫刀，但畢竟與軍旅製式橫刀有所差別，並不為朝廷禁止。

　　第一把雕刻橫刀，除了橫刀簡潔易雕之外，還在於少年的私心。身處英賢書院，雖已不見古之英賢祠，亦不知英賢之名，但自從他懂事起，大先生、邵大叔便時常給他講述當年抵魏拒莽的英賢事跡，講述那些為國捐軀的西流邊軍，一柄橫刀，祭奠千載英魂，一柄橫刀，敬英雄與兒郎。

　　第二柄刀，唐笑風準備雕刻一柄彎刀，亦即所謂的莽刀。北莽為大唐世代之敵，西流關外，每年都有數次或大或小的衝突，死於大唐橫刀下的北莽騎兵不計其數，飲恨於北莽彎刀之下的大唐邊軍亦如星難述。北莽彎刀，彎如滿月刃似霜，便於馬上砍殺，削筋斷骨，如斫柴草。彎刀也是江湖上常見的武器，知其刀而知其人，世人皆謂:一柄莽彎刀，愁煞江南江北郎。

　　第三柄刀，是一柄狼刀，也就是所謂的魏刀。西魏邊軍所配之刀，刀柄狼首，口吞利刃，寬身直刃，刀首微環，霸氣剽悍，利於砍殺。魏人地處西寒之地，百姓剽悍勇猛，力大無窮，狼刀也多合其秉性，霸氣剽悍。戰場之上，狼刀揮舞，有摧山斷嶽之勢，如是瘋魔。與魏國交戰時，凡死於狼刀之下的甲士，皆無全屍。

　　第四柄刀，名為繡月刀，即所謂的楚刀。楚國地處南方，亦謂之南楚，交壤於唐、魏，遠離北莽，無兵燹戰火之憂，國內文風鼎盛。所以楚刀考究，結合了橫刀之悍，彎刀之詭，狼刀之霸，鑄就繡月刀。既有繡月之名，繡月刀自然十分漂亮美觀，三指刀身，刃微曲，通體炫紋雕琢，古樸自然，說是一件工藝品，亦不足為過。然而，就是這樣的工藝品，百年前魏國趁楚帝病危之際，出兵意圖侵吞楚國，但八萬魏軍，魂葬魏楚邊境拒鹿關下，未入楚國半步。四萬繡月刀，刀刀鳴響驚天雷:繡月刀出驚魂語，刀刀可敵百萬師。

　　四柄刀，四個國家，雕出一世春秋氣。