諸葛玄歎道:“得先生如此稱讚，先兄於地下也可稍感寬慰了。”

　　諸葛瑾和聲稱是。

　　不想諸葛亮卻道:“先生如此讚譽，亮自然感激。隻是以亮年幼之身，而未有微薄之名，不曾名傳於當世，先生論人，是在過於其實，不知何所圖?”

　　這卻是說王翊評論諸葛家諸昆弟的時候，給予的讚譽超過了實際表現出的才能，顯得別有用心了。

　　若是老於世故之人，多半不會直言，然而諸葛亮年輕氣盛，年紀雖幼，而胸中實有才學，可謂少年英銳，神鬼弗懼，自然不會避諱這通俗之理。而且他也看出王翊是尊賢重士之人，絕不會因為區區言語上的不敬而心中銜恨。

　　諸葛玄雖覺諸葛亮說得不妥，但他其實也想聽聽原因，便沒有阻止。

　　王翊稍稍整理下語言，認真道:“當今世道淪亡，人心喪亂，所以正義和道理得不到貫徹，漸漸衰微。要匡正當世，就要弘揚善良之人，褒揚有才有德之士，讓他們為當世所知。我雖然官位卑微，也想要複興這樣的風俗，以達成匡正世風的目的，所以就要宣揚好的榜樣，這樣，善人才會越來越多，即使十個人之中隻有五個人能得到改變，那麽也是很好的事情，可以使有志向的人用來勉勵自己。這樣難道不好嗎?何況在翊看來，諸葛氏諸昆弟實有奇才，怎會擔不起區區在下的讚譽呢?”

　　他這話是借用龐統的理論，龐統論人，常常言過其實，有人問他這是怎麽回事，龐統就說:“方今天下大亂，正義之道逐漸衰退，善人少而惡人多，我想興起這樣的風俗以達到助長正道的目的，所以要宣揚好的榜樣，改善世風，如果不這樣做，善人會越來越少。十個人當中如果可以改善五個人，就可以將此事完成一半，進而達到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉勵自己，這樣難道不行嗎?”

　　諸葛玄雖然不可能聽過龐統的話，但十分讚同，道:“子弼可謂長厚之人也。”

　　諸葛瑾亦複附和，道:“先生有長者之風。”

　　諸葛亮卻不以為然，道:“匡正世風，救濟天下，不同的人應該采取不同的做法。品論人物，勸惡從善，那是在野之人或者負責教化的官員應該做的事情。先生身在官場，負有治理、撫勸百姓的職責，就應該用法令來恐嚇他們，用道德來規范他們，用恩惠來感化他們，這樣百姓知道法令的嚴厲，就會因為恐懼不敢觸犯;知道道德的美好，就會因為向往而紛紛遵循;知道恩惠的來源，就會因為渴求而紛紛爭取――如果先生能做到這樣的地步，還怕匡正不了世道人心嗎?又何必奔走於閭舍之間，在小子面前搖唇鼓舌呢?”

　　諸葛亮所言，雖然有些片面，有些不敬，卻也有理。

　　王翊聞言，心中大震，心悅誠服拜謝道:“非君之言，翊不知要舍本逐末到何時。從此以後，我在你面前不敢輕易談論這樣的問題了。”

　　諸葛亮少年老成，道:“還望先生將這話轉告劉使君。”

　　王翊謹慎地應諾，不敢再與諸葛亮談論這樣的問題，而是請教道:“在下效忠於平原劉使君，歷經苦戰，已經二年有余了。使君志向宏大，有濟世安民的心願，憐憫百姓的疾苦，時時想要解救他們。然而當世豺狼居廟堂，虎豹侵州郡，使君有志不得伸。翊每念及此，不能為主君分憂，都覺得十分不安。郎君雖然年少，但見識早已超越在下，不知郎君可有什麽能夠教給在下得嗎?”

　　諸葛亮不答，

反問道:“子弼先生以為，人主應該有什麽樣的品德?”　　王翊不假思索，答道:“為人主，應該謙遜、節儉、勤政、愛才、公正、明智，做到這六點，就合格了。”

　　他沒有提善戰，因為相對於人主的諸多品德，善戰是最不重要的一個。

　　諸葛亮笑了笑，道:“亮以為，先生隻說對了一半。”

　　王翊不以為忤，反而更加敬重，道:“願聞其詳。”

　　諸葛亮從容道:“愛才、公正、明智，這是每一個明主都需要做到的。愛才，所以能禮賢下士;公正，所以能眾人無間;明智，所以人不能欺。這些，都很重要，與之相比，謙遜、節儉、勤政，不過是錦上添花罷了。齊桓好色、伐功、愛財，政務都委托管仲，我們能說他不是合格的人主嗎?齊桓的錯誤，就在於不夠明智，所以晚年才信任豎刁、易牙這樣的巧言令色之徒。即便如此，也不影響齊桓成為方伯，威震華夏。先生觀劉使君，有以上三種優秀品格嗎?”

　　王翊仔細想了想，道:“劉使君好以禮待人，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所揀擇，遇到人才，他也願意折節求教，因此可以說是愛才;處理事情，部下有功，不因為曾觸犯自己而不賞，有過，不因為是自己的親近之人而不罰，因此可以說是公正;部下進言，使君從善如流，而每次都能采取其中正確的辦法，這是明智。所以我認為，劉使君可以說是愛才、公正、明智了。”

　　諸葛亮曰“善”。

　　王翊問道:“如此，可以開始討論大事了嗎?”

　　諸葛亮道:“未可。劉使君本身有優秀的品質，但是他有足夠的名聲嗎?”

　　王翊想了想，道:“劉使君曾求學於故尚書盧子乾，與孔文舉交厚，有救濟時難的名聲，這次徐州被難，諸侯皆上觀，使君數千步騎，慨然赴義。我想應該足夠了吧?”

　　諸葛亮稱善，道:“如此，可以開始討論大事了。”

　　王翊大喜，道:“郎君請講。”

　　諸葛亮道:“當今天下之亂，根源實在於建武之時。百余年來，高門世族田連阡陌，富比王侯，不事生產，而窮治經典，挾以為私，然後憑此把握輿論，干涉朝綱，人莫能置喙。既如此，世胄子弟常躡高位，英俊之士久沉下僚，然後高門妄行不法，損公肥私，並吞齊民，國家日削。加以桓靈不道，不能肅清朝野，因此黔首揭竿而起，豪強割據一方，大者連州郡，小者據縣亭，王命不能行，州府不能製。面對如此局面，劉使君如何補天呢?”

　　王翊默然不語，諸葛亮的這番話，剖析時局，入木三分，由世族到士族，這個階級方興未艾，生機勃勃，雖然這個階級以後會飛快腐朽，但眼下，還沒到那個時候呢。

　　諸葛亮又道:“面對如此時局，誰能救之?劉使君如果能效仿光武的足跡，虎踞江淮，勵精圖治，選賢用能，尊天子以討不臣，那麽複興漢室仍有機會。但即便如此，也不過再為大漢延祚二百載，久之亦必為亂。如之奈何?”

　　王翊亦歎:“如之奈何?”歷史的興亡周期律，如何才能跳出?結論就是，封建王朝沒有一個能夠跳出這個規律的限制。

　　不過王翊轉念一想，縱使不能萬世不絕，能夠為天下造二百年太平，也已經很好了。

　　討論起如此長遠的話題，眾人莫不心情沉重。

　　諸葛亮又道:“能夠削平四方，澄清海內，奠定數世之基的人物，可謂超世之傑。然而即便是英雄如高祖、世祖，也隻能克定二百年江山。再長遠之事，誰能預料?世間有超世之傑，而無邁時之才啊！”

　　一個政權，隻有自下而上地建立起一個可以自行修正、自行清潔、自行改革的機制，才能做到始終適應時代，但這樣的機制，到底長什麽樣子，王翊也沒有真正見過――實際上，雖然見過，但到底是不是真的有效，誰知道呢?

　　聽了諸葛亮的感歎，王翊也不由得感慨不已。他雖然有超越時代的目光，但如何建立一個完美的政治體制，也沒有足夠的認識。何況即便有了完美的解決方案，這一千八百年前的土壤，就真的適合這樣的制度嗎?

　　王翊不知道。

　　慨歎良久， 王翊對諸葛亮道:“往日翊自視甚高，直到今日，方真正知道人外有人，天外有天。從今往後，郎君您便是在下的一論之師了。”

　　諸葛亮謙虛應道:“不敢當，不過互相印證而已！”

　　王翊笑了笑，轉而對諸葛玄道:“揚州地廣，不知子貢先生想要到何處避難?以後翊得便，還要時時請教。”

　　諸葛玄道:“我與淮南袁術有舊，欲往投之。”

　　王翊道:“先生想要到揚州避亂，說來不算壞事。不過袁公路佔據二郡，卻不能安撫百姓，申明法紀，節度州郡，而是重斂於民，以至於民力虛耗，百姓疲敝。他又劫持朝廷公卿，僭用朝廷的符節，有篡逆的征兆。目下他雖然勢力還算強盛，但終究不能保身長久。以翊淺見，為長遠計，先生不應該投奔袁術。”

　　諸葛亮點頭道:“我與子弼先生所見略同。”

　　諸葛玄道:“那以子弼之見，何處可以為家呢?”

　　王翊略一思忖，道:“荊州劉表，兵多糧足，文治鼎盛，百姓不多勞，士女感其德。目下表據守荊襄，有跨蹈漢南之氣象。又南方散落，北方相爭，十年之內，無人可以圖之。子貢先生若不嫌路遠，可以前往依附。”

　　諸葛玄頷首道:“子弼所言有理，容我三思。”

　　王翊於是不複多言，隻道:“日後先生南下，若是路過徐州，萬望能與先生一晤，還望先生撥冗前來。”

　　諸葛玄答應下來。

　　見天色已晚，王翊告辭，諸葛玄留王翊用晚食，王翊隻說軍情緊急，不敢多留，告辭而去。