一方水土一方人，此處民風為何如此彪悍，從山水地理可見一斑，山高林密，峭壁懸崖，插天的山峰，隱在雲間的奇松怪石，奔流不息的滔滔江水衝刷出的天然洞橋，處處透著一股勃勃生機，卻又處處透著一股冷峻。

　　江流生儼然成了一名包工頭，指揮著眾人開始拚裝，心裡騷騷的想，做領導的感覺真爽。

　　一個三米來高的巨大水車在眾人七手八腳的忙碌下，江大領導的英明指導下，初現規模，指揮著幾名水性極佳之人牢牢立好支架，合眾人之力將水車立到水中，江水湍急，受力極大，操作起來諸多困難，好在人多力量大，有驚無險，倒是叫江流生抹了一把冷汗，他心中感歎，難怪秦始皇那般喜歡建長城，埃及那般熱衷於金字塔，單是指揮著架了一架水車便讓他有些飄飄然了，這種頤指氣使的成就感卻是會讓人著迷。

　　水車立了起來，在水流衝擊下慢慢旋轉起來，將水從自下而上舀起，複又落回江中，見這水車隻是傻乎乎的乾轉，那獵戶傻了眼，這與傳說中的水車有些不一樣啊，怎麽就會自己潑水玩呢。

　　卻有心思敏捷之輩領悟過來，這次不用江流生指揮，那家夥招呼眾人搭建水槽，將揚在空中的水引向菜地，又在菜地裡挖好溝渠，水流源源不斷，在菜地裡馳騁縱橫。

　　一個小小的指揮足以改變人類的勞作習慣，水車的貢獻無疑是巨大的，江流生初時還覺得有必要提醒村民們挖一個排水溝，以泄掉多余的水，以免淹了菜地，卻不想這些村民每日與這些農活打交道，這些事情可謂門清，過猶不及的道理是從實踐中來的，自會有人返回到實踐中去。

　　江流生開始了學與思的思考，想到孔夫子的名言，忽有所悟，終於陷入到了形而上學以及形而下學的哲學思考當中，再完全把自己弄暈了之後，覺得，還是遠離哲學比較安全，否則遲早會為了搞清楚自己想與一個女生那個是因為愛還是因為欲望而在門外徘徊，錯失大好良機。

　　淫賊的壯舉贏得了村名的肯定，雖然還是對他懷有戒心，但與聞名之時已是天壤之別，再加上此時他身上是一身粗布麻衣，從審美上容易接受，村民們開始央他教授如何製作水車，好容易找到存在感的江流生自不會放棄這大好機會，將這方法原原本本告知村名，一時間江流生在這個小村莊聲名鵲起。

　　晚間，吃完飯，他還在傻樂，坐在銀杏樹下，表情定格，和尚心中歡喜，坐倒他身邊道:“施主菩薩心腸，想百姓所想，體察百姓苦楚，為百姓排憂解難，這般濟世為懷，實在令貧僧佩服之至，不知施主可願入我佛門，為更多的蒼生解除苦難?”

　　江流生還是一副神遊模樣，不住嘿嘿傻笑，和尚手在他眼前晃了晃，打了個響指，將他拉回現實。

　　江流生被嚇了一跳，忙擦了擦嘴角的口水，揉了揉笑得抽筋的臉，問何事。和尚道:“我問施主可願隨我回枯葉寺?”

　　“啊，哦，好啊，反正我也沒地方可去！”

　　“啊！此話當真?！”和尚幾乎高興的跳了起來，接著補了一句道:“如此便說定了，君子一言！”

　　“快馬一鞭！”江流生絲毫沒有意識到這一決定會是他整個人生的轉折點，就如同當日偏要抄小路上山一般，往事已矣，終究是由一個又一個的決定構成，一步錯步步錯，容不得絲毫馬虎。

　　江流生想了想，問道:“不對啊，你不是被你師叔的徒弟也就是你的師弟趕出來了嗎，

怎麽回去?”　　和尚嘿嘿笑道:“以施主的智慧，這些應當不是什麽問題吧?”

　　江流生此刻信心爆棚，莫說那寺中隻是一個和尚作威作福，便是一個千年老妖，他亦是不懼，大不了弄幾個炸彈一丟了事，他已經完全忽略了工作這些年早將數理化隻是忘得乾乾淨淨的事實。

　　俗話說的好，學好數理化，走遍天下都不怕，對於其他小說裡寫的上知天文下知地理又通曉各種勾心鬥角，看遍帝王爭鬥，官場沉浮，甚至連妃嬪爭寵獻媚爾虞我詐都無所不知的大神們，江流生隻有羨慕的份，看著他們擺出比古人還要古人的姿態，說著咬文嚼字的話，有的甚至還通曉繁體字，練了一手好書法，更有甚者，連解個數學題也能扯一堆古代著名的算法，生在紅旗下，長在新時代的江流生除了嫉妒還剩的也隻有恨了。

　　這些人都是妖孽，仿佛他們穿越回去的人生便是去改變那個世界的規則，甚至於統治那個世界，再不濟也是去改變統治那個世界的人，面對這些，江流生心有余而力不足，他隻想賺錢小錢，弄點小名，喝喝花酒，抱抱美人，此生也不算是虛度了。

　　不求做出一番驚天動地的大事，只求不要像穿越鼻祖王莽一般死的轟轟烈烈。

　　與本塵商議已定，兩人決定明日一早出發，收復舊河山。

　　在獵戶在叨擾了這此生難忘的幾日後，兩人踏上西行之路，一如當年玄奘西天取經，隻是此時早已分不清誰是唐僧，誰是悟空了，兩人一僧一俗，一老一少，都與唐僧有些相似之處，和尚像在攏魃圃諉擰

　　此去雖無一萬八千裡，卻至少亦有一千多裡，玄奘一行一走十四年，照這般算來，兩人也需行個小半年，但很遺憾，和尚知道一條捷徑，無需翻山越嶺，亦無需九轉十八盤，只需穿越人跡罕至的野人谷，小半月光景，那枯葉寺便在前方。

　　在沒有地圖的這個年代，要找到一條全新的路，可謂是極不容易的，需要膽量與智慧，需要堅忍不拔的毅力，這些旁人沒有，念了半輩子佛經的和尚卻是都具備了，這些乃是和尚的說辭，做不得準，我們且看江流生如何分析和尚的語言。

　　據江流生分析，和尚被趕出枯葉寺當日，無家可歸，這無恥的和尚絕對不會再想回去受氣，一人出了寺來，定然自覺無顏面對先師，最好的結局當然是以死謝罪，乾過這種事的絕對不在少數，都沒臉見了，還要死皮賴臉的去見，真不知道這筆糊塗帳怎生算法。

　　然後選擇尋死的和尚自己定然不敢下手，此乃人之天性，不像那些人性泯滅的某島國男子連自己都舍得切，所以和尚定然要選擇一個合理的死法，至少也要效仿那舍身飼虎的三王子，於是一人進了這片連通東西的野人谷，當時抱著必死想法的他定然沒想到他心裡的求生欲漸漸大過了求死欲，可能是那個要活著的小人最終打死了要死的小人，他恐懼了，所以想出來，用盡了各種手段，披荊斬棘，循著太陽升起的方向尋找光明，終於被他活著逃了出來，成就了一番傳奇。

　　估計這才是和尚打通這條路的始末，不過這些不重要，重要的是，和尚再重新進入林中之後，竟然迷路了，也就是說，兩人在這茫茫林海中，徹底失去了方向。

　　看來三藏法師的名字是不能盜用的，八十一難定將隨之而來，便如同那名將唐僧紋在背上的男子，在歷經車禍、被盜、卷入毆鬥三災之後求助法師，法師道:“傻x，唐僧歷經八十一難修得正果，你等著吧，還有七十八難呢。”然後這貨一聽那還得了，又紋了個悟空在背上，保護唐僧，結果可好，迎來了五年的牢獄之災，需知那孫猴子大鬧天宮後被如來壓在五指山下，這貨也算是撞了槍口了。

　　想到那麽的悲慘遭遇，江流生好不後悔，自從來到這個地方便沒遇到過幾件好事， 災禍不斷，想來定是與這名號有關，但需知三藏雖然多災多難，卻是大難不死，萬一改個其他的名號，弄了個短命鬼出來，那才叫得不償失，便在這患得患失間，江流生認命了。

　　前面便提過，他是一個極易於認命的人，但是這樣的人往往會在命運的縫隙中尋找自己的空間，這便又扯到一個關於自由與絕對自由的哲學問題，相信許多政治老師都講過這個問題，他仔細觀察周邊環境，觀察草木生長方向，觀察葉片朝向，觀察天上太陽運行軌跡，領著那還在執著於自己的方向的和尚往西邊行去。

　　前世那點殘存的卑微的生物學知識在這片茫茫林海中得到了充分的發揮，飲露水，食野菜，將野人的風格發揮到了極致。

　　野人谷人跡罕至的第二個原因在於其內野獸橫行，最有經驗的獵戶也不敢涉足其中，其中危險可想而知，也不知這和尚是如何幸運走出這片野人谷的，真叫人汗顏。

　　行走其中，不但耳邊經常聽聞猿啼虎嘯，甚至偶爾會看到狗熊足跡，猴子、山雞、野兔更是隨處可見，進入這谷中的第七天，啃了好多天天野菜的兩人早已幾近崩潰，無肉不歡的江流生咬牙苦忍，即便野兔到了身前他也不敢興起任何興趣，烤肉的味道不知會引來何種野獸，還是小心為妙，倒叫這和尚不住讚他有慧根。

　　忽然，江流生只見前方林中嘯聲大作，灌木搖晃不已，間或夾雜幾聲淒厲的慘叫，樹葉沙沙作響，那嘯聲不是猿來不似虎，與那狗熊差幾分，不知何物，但顯然來著不善。