“先前莊子隻言絕聖，那棄知又該何如?”齊威王再問。

　　“攪亂六律，毀折各種樂器，並且堵住師曠的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺;消除紋飾，離散五彩，粘住離朱的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺;毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。

　　因此說:‘最大的智巧就好像是笨拙一樣。’

　　削除曾參、史暤鬧倚ⅲ鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。

　　人人都保有原本的視覺，那麽天下就不會出現毀壞;人人都保有原本的聽覺，那麽天下就不會出現憂患;人人都保有原本的智巧，那麽天下就不會出現迷惑;人人都保有原本的秉性，那麽天下就不會出現邪惡。那曾參、史暋⒀鈧臁⒛翟、師曠、工倕和離朱，都外露並炫耀自己的德行，而且用來迷亂天下之人，這就是聖治之法沒有用處的原因。”

　　“自古以來，可曾有過這樣的至德之世?”

　　齊威王暗想，莊周所描述的這般時代，怕是舉世難尋吧，可誰知，莊周抿著笑意，略顯嘲諷地說道:

　　“齊王殫見洽聞，唯獨不知道那盛德的時代嗎?

　　從前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，在那個時代，人民靠結繩的辦法記事，把粗疏的飯菜認作美味，把樸素的衣衫認作美服，把純厚的風俗認作歡樂，把簡陋的居所認作安適，鄰近的國家相互觀望，雞狗之聲相互聽聞，百姓直至老死也互不往來。像這樣的時代，就可說是真正的太平治世了。

　　可是當今竟然達到使百姓伸長脖頸踮起腳跟說，‘某個地方出了聖人’，於是帶著乾糧急趨而去，家裡拋棄了雙親，外邊離開了主上的事業，足跡交接於諸侯的國境，車輪印跡往來交錯於千裡之外，而這就是統治者追求聖智的過錯。統治者一心追求聖智而不遵從大道，那麽天下必定會大亂啊！”

　　“莊子又怎生知道，上古之世一定安治，如今就必然混亂呢?”齊威王反問。

　　“怎麽知道是這樣的呢?

　　弓弩、鳥網、弋箭、機關之類的智巧多了，那麽鳥兒就只會在空中擾飛;鉤餌、魚網、魚籠之類的智巧多了，那麽魚兒就只會在水裡亂遊;木柵、獸欄、獸網之類的智巧多了，那麽野獸就只會在草澤裡亂竄;偽騙欺詐、奸黠狡猾、言詞詭曲、堅白之辯、同異之談等等權變多了，那麽世俗的人就只會被詭辯所迷惑。

　　所以天下昏昏大亂，罪過就在於喜好智巧。所以天下人都只知道追求他所不知道的，卻不知道探索他所已經知道的;都知道非難他所認為不好的，卻不知道否定他所已經讚同的，因此天下大亂。

　　所以對上而言遮掩了日月的光輝，對下而言銷解了山川的精華，居中而言損毀了四時的交替，就連附生地上蠕動的小蟲，飛在空中的蛾蝶，沒有不喪失原有真性的。追求智巧擾亂天下，竟然達到如此地步！

　　自夏、商、周三代以來的情況就是這樣啊，拋棄那眾多淳樸的百姓，而喜好那鑽營狡詐的諂佞小人;廢置那恬淡無為的自然風尚，喜好那碟碟不休的說教。碟碟不休的說教已經搞亂了天下啊！”

　　莊周搬出了上古時期作為例子，按時代順序講來，直到如今，完整地為他的想法提供了論據，說完這些，

他便離開了，獨留陷入深思的齊威王。　　齊威王凝神靜思著，皺著眉頭，睿智的雙眼如一汪深幽的潭水，雙手背在身後，一襲黑衣的他，似一尊鋼鐵鑄就的雕像一般。

　　“難道真要如莊周說的那般，絕聖棄知嗎?”許久之後，他才長歎一口氣，可是真要這般，不就意味著解散稷下學宮，遣散百家諸子，自己做得到嗎?

　　“非也，莊子之見，乍聽有理，實則不然。”營帳之內，道聆的思維也傳了出來。

　　“道小弟有何高見?田因齊願聞其詳。”齊威王被莊周弄得有些迷糊，聽得道聆之言，瞬間將她當做了救命稻草。

　　“莊子先前的一番高談闊論，一方面竭力抨擊所謂聖人的‘仁義’，一方面倡導拋棄一切文化和智慧，使社會回到原始狀態中去，宣揚了‘絕聖棄知’的思想和返歸原始的政治主張。

　　他的言論大體分為三個部分:

　　第一部分從討論各種防盜的手段最終都會被盜賊所利用入手，指出當時治天下的主張和辦法，都是統治者、陰謀家的工具，著力批判了‘仁義’和‘禮法’。

　　第二部分進一步提出摒棄一切社會文化的觀點，使“絕聖”的主張和“棄知”的思想聯系在一起。

　　第三部分，通過對比‘至德之世’與‘三代以下’的治亂，表達緬懷原始社會的政治主張……”

　　“莊子之言，田因齊已然盡數了解了，但道小弟不必贅述，但言有何不妥即可。”齊威王打斷了道聆的話，道聆的幾句話雖然概括了莊周社會觀和政治觀的主題，但他現在可不想聽，趕忙催道聆直接切入主題。

　　“莊子之言，確實深刻揭露了仁義的虛偽和社會的黑暗，一針見血地指出‘竊鉤者誅，竊國者為諸侯。’，讓世人看不到社會的出路，於是提出‘絕聖棄知’的主張，要摒棄社會文明與進步，倒退到人類的原始狀態。

　　但道聆認為這般是不對的，這正是莊子社會觀和政治觀中的消極面。莊子喜好以故事說理，那道聆不才，也舉個不登大雅之堂的俗例。

　　世人皆有口腹之欲，喜好美酒佳肴，但美酒佳肴食之愈多，愈加容易發胖。眾人皆知肥胖者往往壽辰不長，現下若是有人提出，為了不變胖，就不吃飯了！

　　不食止肥，齊王覺得可行否?”