冬日的陽光，穿過寒冷的風，降落在覆蓋積雪的大地上，碎了滿地，灑滿了英格蘭西南的格拉斯頓堡。

　　雖說英國屬於溫帶海洋性氣候，在盛行西風的影響下全年溫和濕潤，四季寒暑變化不大。但冬天的英格蘭，依舊四處充滿了寒意。

　　位於英格蘭西南的格拉斯頓堡()，又被翻譯為格拉斯頓伯裡。

　　格拉斯頓伯裡湖新村是一個位於小城鎮薩默塞特，可以上溯到鐵器時代的村莊。位於格拉斯頓伯裡的Centwine是第一格拉斯頓伯裡修道院，其中佔主導地位在未來700年的鎮撒克遜人的守護神。傳說，昔日裡被譽為“湖上騎士”“騎士之花”的偉大騎士蘭斯洛特(注①)就曾在這間修道院中終身懺悔。

　　如今的格拉斯頓伯裡，乃是世界上規模最大的音樂節之一，也是世界上規模最大的露天音樂節，格拉斯頓伯裡音樂節(-buryMusicFestival)的舉辦地。

　　然而，除此之外，這裡還有一個神奇的傳說，一個關於英國歷史上偉大的王與騎士——亞瑟王(注②)的傳說。

　　一些亞瑟王文學在格拉斯頓伯裡被發現與傳說中的阿瓦隆島——傳說中精靈們的最早的家園以及王族死後的陵園，時間靜止的永恆靜謐之鄉。相傳，偉大的亞瑟王死後就安葬在這裡。

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　　阿黛爾的父親是一位在英國小有名氣的脫口秀男星，而她本人是一位學油畫的大學生，每年的冬天，她都會來這裡寫生。

　　雖然，現在的她還是一個學生，但她卻已經是在歐洲小有名氣的美少女油畫家了。

　　她的畫作，常用明度接近、色相略異的明亮色彩構成富麗堂皇的金黃色調，並通過透明顏料的多次複疊，忽厚忽薄的筆法，又使色彩與形體有機溶合，造就出質感效果。更為難得的是，她還曾來華留學，系統地學習了在華夏被譽為“國畫”的水墨畫，並在保留自己的油畫作品的基本特征的前提下大膽創新，別出心裁的將東方人注重意境、含蓄的“留白畫法(注③)”與自己的油畫相結合，逐漸形成了屬於自己的繪畫風格。

　　正是因為如此，她的畫不僅透露在西方繪畫的立體質感，也具有充滿東方神韻縹緲。她的作品，在業內受到了廣泛的好評，以至於很多知名的美術收藏家都願意高價收藏她的作品而她本人也曾受邀參加過幾次盛大的拍賣晚會，更有甚者幾位著名的導演也曾邀請她出席幾部即將上映的文藝電影的首映禮並現場創作了宣傳畫。

　　高挑的身材、耀眼的淡金色長發、精致的臉蛋，以及遺傳自父親的好口才和源自在俄羅斯聖彼得堡基洛夫芭蕾舞團(注④)擔當首席芭蕾舞者的母親的高貴典雅與高超舞技……雖然此時此刻的她還只是一名在校讀書的學生，但熟悉她的人都知道，籠罩在如此多耀眼光環下的天才少女，就對是一顆即將在藝術圈與娛樂圈冉冉升起的新星。

　　當然了，這並不是沒有代價的，比如，現在的她要想在冬天外出寫生，除了穿上厚厚的外套之外，還需加上大而低調的口罩——不得不說失去自由與隨意一直是無數明星的悲哀。

　　可不知道為什麽，今天的阿黛爾卻渴望著被人認出。而且，從來不畫肖像的阿黛爾居然破天荒地畫起了肖像畫，只不過在她頻頻望向她的三個“模特”之時，她的眼神中，卻總是透露出難以掩飾的羞澀與慌亂。

　　在她的前方不遠處，就是當地赫赫有名的“聖杯井”，神秘和神話一直縈繞著聖杯井，這裡被認為是埋藏聖杯(注⑤)的地方。一直以來，它都是阿黛爾寫生時的重點對象，但今天，阿黛爾的主角顯然不是它。

　　井的附近，站著三個年輕人，三個來自東方的亞洲男子。在現在的季節，這樣的氣溫下，三人的衣服都罕見地十分單薄，但不得不說，他們穿著的衣服極其貼身，完美地勾勒出他們修長的四肢。

　　不得不說，這三個亞洲男子的外表，窮盡了阿黛爾心中關於完美的詞匯。

　　阿黛爾原本以為，這些年來，她也算是見過世面的人了。畢竟，她在這麽多場名流宴會上，見識過了本國帥哥的優雅法國帥哥的浪漫、意大利帥哥的多情以及中國帥哥的溫和。

　　但是，當她看見了這三位同樣留著長發的帥哥時，她的一顆小心臟依舊不爭氣地狂跳了起來。

　　站在最右邊的帥哥，精明幹練，長而柔順的黑發一絲不苟地梳在腦後並用一條同色的發帶扎好，高挺的鼻梁上架著的眼鏡更是為他平添了幾分理性與淵博。

　　站在最左邊的男子，側身對著阿黛爾，長長的黑發梳成了一條與最右邊男子相類似的馬尾，但卻並未向他那般安靜的垂在腦後，而是繞向他的左肩，靜靜地垂在胸前。令人奇怪的是，男子以一種類似於“公主抱”的方式雙手橫抱著一個巨大的冰藍色“琴匣”。這名男子距離另兩人的位置稍稍偏遠了一些，但卻離阿黛爾更近。正因如此，她清晰地看見了男子的神情。

　　男子的臉上寫滿了哀傷，一雙煙雨般的雙眸癡癡地看著他手中的“琴匣”，仿佛在凝望著與他癡戀了幾世的愛侶——這雙眸，令她想起了她在華留學時，江南水鄉的煙雨朦朧。

　　然而最令她好奇的，依舊是站在二人中間的男子，這名男子一動不動，隻講一個並不偉岸但十分高挑挺拔的背影留給自己，長而柔順的黑發並未束起，而是就那麽肆意地披散在身後，任它們在寒風中飛舞。

　　這個男人，充滿了令人著迷的神秘感，仿佛你只要看上去一眼，你就會深陷其中，不可自拔。

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　　站在離聖杯井不遠處，楊戩抬手看了看表，輕聲歎了口氣，“還是來早了。”

　　“二哥，”站在右側的青年推了推自己的眼鏡，“我們到底在等什麽?”

　　楊戩看了他一眼，說道:“你對凱爾特人的神話了解多少?”

　　“這個……”青年遲疑，“說實話，我對西洋的神話並不怎麽感興趣。”

　　“也是，”楊戩頷首，“我大中華泱泱五千年的歷史，這其中的傳說數不勝數——不過，我們既然來了這裡，就應當對這裡的文化做些了解。”

　　“願聞其詳。”

　　楊戩微微一笑，說:“那，我就長話短說吧。”

　　“在古不列顛的王者亞瑟王一生的最後一戰——卡姆蘭戰役中，亞瑟王親手殺死了反叛的兒子莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，據說瀕死的亞瑟王被幾位神秘的仙女用船載向阿瓦隆，傳說他最終葬在那裡，而人民都相信亞瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。”

　　“這我知道，”青年點頭，“而且你還說過，這裡就是阿瓦隆。”

　　“沒錯，阿瓦隆乃是精靈一族最初的家園，現在則是他們的王陵——不知你對西方的精靈族了解多少?”

　　“這……一點點。”

　　“呵呵，看來我這活的久的還是有點用處，咳咳，好啦！精靈(Elf)是一種日耳曼神話中所出現的生物，他們往往被描繪成擁有稍長的尖耳、擅長魔法和弓箭、皮膚細膩，還很白、金發碧眼、高大且與人類體型相似的日耳曼人的形象，這是因為他們首次作為一個種族，是出現在挪威和日耳曼等地區的日耳曼神話當中，而在北歐五國及斯堪的納維亞半島等地區又多為金發碧眼的日耳曼人——日耳曼人信奉北歐的阿薩神族，所以精靈屬於北歐神話的體系。

　　“他們平時棲息於樹上，喜歡在夜間活動，與動物相處友好，種族間，尊敬女性，但男性數量較少。

　　“在冰島的傳說中，精靈的來歷與《聖經》中的人類之母有關:

　　“有一天，夏娃在河邊給孩子衝洗，然後神就向她走來，她把未衝洗的孩子隱藏起來。神就問到‘是否所有孩子都在眼前?’，夏娃默許。神聽了很氣憤，‘也沒必要在我的面前把孩子隱藏起來！’，所以他們不能再活在人類當中。”於是那些孩子便被變成了美麗的精靈了。

　　“但眾所周知，基督教是在耶穌降生後才逐漸發展起來的，而同時期傳唱北歐神話的詩歌早在耶穌誕生前的公元前時代就已見雛形，再加上這個同屬北歐體系的阿瓦隆島，我更願意相信北歐神話中關於精靈族的起源。

　　“大神奧丁殺死巨人伊米爾之後，精靈從巨人屍體上誕生，並吸收巨人的精華，成為有靈性的生物，其中屍體向光一面誕生的是精靈或稱光明精靈，背光一面誕生的則是黑暗精靈。光明精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、遊魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。黑暗精靈則有著暗色的皮膚和銀白色的頭髮，經常被認為是邪惡的象征。

　　“伊米爾死後的巨大屍體砸塌了一方天地，形成了阿瓦隆，最初的精靈便在此生活，後來因為人口的增加，大量的精靈遷到了生命之樹上生活——這就與基督教產生了聯系(注⑥)。後來，最後人類燒毀了生命之樹，打敗了精靈族征服了歐洲，至此精靈族便開始了向全歐羅巴遷徙的大逃亡。”

　　“額，二哥，這些與我們在這裡等太陽下山有什麽關系?”

　　楊戩微笑道:“精靈是從伊米爾身上誕生出來的，北歐神話中伊米爾是始祖巨人，他的地位不亞於希臘神話故事中的地母蓋婭，他的另一個名字是奧爾蓋爾米爾(Aurgelmir)。他在霧氣與熱浪中誕生，由母牛歐德姆布拉喂養成人，是北歐神話中所有巨人的祖先。

　　“在金倫加鴻溝邊，霧國尼福爾海姆(Niflheim)和火焰國穆斯貝爾海姆(Muspelheim)的相互交錯引起的巨大煙霧中，混進了埃利伐加爾(Elivagar)的河水，據說其中一條河水有毒。在這樣的環境中，誕生了霜巨人的祖先伊米爾(Ymir)。由於混進毒水，所以巨人都是邪惡的。”

　　“可……可就算是邪惡的，也未必要等到晚上才能去啊?”青年依舊不解。

　　“別急。”楊戩繼續微笑。

　　“聽我繼續往下講。”

　　注釋

　　注①:蘭斯洛特又被譯為郎世樂，在亞瑟傳奇裡是亞瑟王領導的圓桌騎士中的傳奇人物，更是亞瑟王麾下的最強騎士，為十二圓桌騎士之首。他勇敢強大且樂於助人，是亞瑟王最偉大的圓桌騎士之一，也是亞瑟王的養父愛克托騎士的哥哥。相傳他是由湖之仙女撫養長大，因此也被稱為“湖上騎士”。

　　他是亞瑟王忠心而得力的騎士，但他和亞瑟王的王后桂妮維婭之間的戀情最終還是導致了圓桌的崩潰，也間接導致了亞瑟王之死。

　　桂妮維婭得知亞瑟王離去的消息後，決定一生都在修道院裡懺悔，祈禱並救濟貧苦。後來，蘭斯洛特回到了舊地來見王后桂妮維亞，然而王后已經做了一名修女，並且無論蘭斯洛特怎樣哀求都不肯見他，絕望的蘭斯洛特最後做了修道士，兩人至死再未見面。這次爭鬥，所有人都是輸家——亞瑟王的傳說就此終結。

　　注②:亞瑟王，亞瑟·潘德拉貢(ArthurPendragon)，又譯阿瑟·潘德拉貢，史稱亞瑟王(KingArthur)，是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王。人們對他感性認識更多的是來自凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻，沒有人大量涉足過亞瑟王的真實生活。傳說他是圓桌騎士的首領，一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為“永恆之王”(theOnceandFutureKing)。

　　“亞瑟傳奇”一直令英國人引以為傲，使他們緬懷昔日的光輝。而關於這位偉大的騎士王與他的“圓桌騎士”們的故事則在歐洲大陸被人們廣為傳唱並成為西方弘揚“劍與魔法”的騎士小說的源頭。

　　注③:留白一詞指書畫藝術創作中為使整個作品畫面、章法更為協調精美而有意留下相應的空白，留有想像的空間。

　　注④:俄羅斯聖彼得堡基洛夫芭蕾舞團，1860年建於俄國聖彼得堡，十月革命前稱聖彼得堡帝國歌劇院芭蕾舞團，俗稱馬利亞劇院芭蕾舞團，乃是世界知名的芭蕾舞團。

　　注⑤:聖杯(San-greal)是在公元33年，猶太歷尼散月十四日，也就是耶穌受難前的逾越節晚餐上，耶穌遣走加略人猶大後和十一個門徒所使用的一個葡萄酒杯子。耶穌曾經拿起這個杯子吩咐門徒喝下裡面象征他的血的紅葡萄酒，借此創立了受難紀念儀式。後來有些人認為這個杯子因為這個特殊的場合而具有某種神奇的能力。

　　很多傳說相信，如果能找到這個聖杯而喝下其盛過的水就將返老還童、死而複生並且獲得永生。

　　亞瑟王的傳說中，也穿插了尋找聖杯的故事。

　　注⑥:生命之樹，全稱卡巴拉生命樹，又名倒生樹。“卡巴拉”是猶太教的神秘哲學，傳說它最原始的根源來自於埃及文化。相傳“卡巴拉”的概念是由摩西——猶太教律法“Torah”的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹，就是“卡巴拉”思想的核心，它被視為是神創造宇宙的藍圖，或者稱之為神體的構造圖。稱不只是一個存在於紙上的圖樣，而且是一個真正存在的，一個三度空間的宇宙，也就是我們存在於其中的這個宇宙。而基督教也是在摩西的基礎上發展起來的，故而會與基督教產生關聯。