神界，雲海。

　　氤氳的雲霧在散發著各色的微光中千變萬化，忽而如同波濤滾滾奔湧翻騰，忽而如同靜謐的美人，低吟淺唱。濃而厚重的元氣在雲霧中徘徊，散發著沁人心脾的芳香。陣陣如夢似幻的雲霧每一次變幻並無規則，但卻帶給人更多美感與震撼。

　　這是一片比仙界天庭更加縹緲的永樂之鄉，因為這裡，是眾神居住的，雲上神國，傲然屹立於其余六界之上的，神界。

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　　相傳遂古之初，天地處於混沌狀態，有盤古生於其間。

　　盤古身體不斷成長，原來的混沌狀態不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。

　　這片宇宙的歷史也正式步入太古時代。

　　而依據神族史官所載，盤古死後，其精、氣、神聚合化為太古第一大神——祖神華胥氏(注①)，原本蘊藏在盤古身體內的靈力逸散，分化為各種元素能量、陰陽五行，散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連接天地的紐帶，並與天界清氣所鍾之地連接，因清濁交匯而生“建木神樹”，成為寰宇生命之源。

　　後來，華胥氏感天雷入體而有孕，最終誕下三位子女，分別為伏羲、神農、女媧。被稱為“太古三源神”。

　　後來，源神創造三族眾生，將歷史的車輪推入了上古時代。

　　再後來，新創的三族征戰不休，殺伐不止，死傷無數，為淨化死者亡靈產生的種種陰煞邪祟之氣，三源神之首、神族之主、天帝伏羲派遣麾下後土神祇來到宇內陰氣最重的幽冥之域，以秘寶“輪回盤”創立陰間鬼府，供死者居住。

　　從此以後，上古天、地(陰間)、人三界並立。

　　後來，人族一眾強者經洪荒第一聖人鴻鈞老祖傳道後，飛升天界，自封為“仙”。

　　再後來，仙神失和，天界分離，群仙居住之處為仙界，眾神盤踞之地則為神界。

　　仙神兩界就此分離。

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　　在茫茫雲海，霞光千幻的某處宏偉無比的宮殿中。

　　一位周身金光繚繞，雷聲滾滾的金甲神人正在閉目沉思。這位人面、虎爪、白毛，執鉞、左耳佩蛇、馴有兩龍的金甲神尊，便是傳說中的五行金神、司秋之神。

　　沉浸在自己的世界中的蓐收忽然睜開了眼，“既然來了，就現身吧。”蓐收的聲音沉穩、洪亮，充滿了無形無質但卻無處不在、不容忽視的威嚴。對於這一點，倒是很符合他的另一個身份——刑罰裁決之神(注②)。

　　一位形貌、盔甲與蓐收類似但卻遠遠不及蓐收的金甲神將出現在了蓐收面前。

　　“主上。”魁梧的神將務必謙恭地行禮道，“當年逐日一黨的余孽在南溟結界現身了。”

　　對此，蓐收面無表情地道:“此事本座已然知曉。”

　　神將繼續請示道:“關於此孽畜的消息是否需要稟告尊上！”

　　“不必，尊上已閉關多年，不可輕易打擾，汝等自行處理便是。”

　　“可主上，祝融神上的火神眾似乎也在追查此事。”

　　“……”聽到這一消息的蓐收沒有說話，只是眼中的灼人金芒又燦爛了幾分。

　　“不必管他，汝自行處置便是。”

　　領命之後，那名金甲神將便化作一道金色流光飛出了店外。

　　蓐收抬頭看著穹頂的裝飾，沉默無語……想起祝融這個老對頭，蓐收眼中的金芒又加深了幾分。

　　在神界，金神與火神的矛盾眾神皆知，

真要說起來火神對金神厭惡程度甚至遠遠超過對水神的厭惡。　　在神界有個不成文的規定:沒有雷神。

　　因為，天帝伏羲乃是天地間第一道陽雷精華之化身，所以雷神一職一直由伏羲兼任。

　　而在神界諸位掌權者中，金可引雷導電，閃電又可放熱生火，所以金神與火神平日裡與天帝接觸得最多。

　　然而，天帝雖將自己的雷法凝煉成秘符傳於自己讓他自行煉化，可卻將火神……收作了親傳弟子！

　　最近一千年，伏羲似乎有了離開神界甚至寰宇，前往那神秘莫測的“彼岸之地(注③)”。

　　既是這樣，那這天帝之位……

　　“該死！”蓐收瞬間站了起來，“絕不能讓那家夥領先！！！”

　　另一方面，周身烈焰繚繞的祝融自語道:“老朋友，你終於來了……”

　　注釋:

　　注①:華胥， 也稱華胥氏，風姓，故裡陝西省西安市藍田縣華胥鎮。華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的遠祖，譽稱為“人祖”，被中華民族尊奉為“始祖母”。伏羲、女媧、炎帝、黃帝功勳卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛。關於華胥的記載最早見於《列子·黃帝》，其後上百種典籍均有記載。

　　相傳她踩雷神腳印，感應受孕，生伏羲和女媧，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領遠古先民們不斷遊徒，足跡遍布黃河流域，創造了中國的漁獵、農耕文化，開創了中華文明史。

　　“華夏”和“中華中的“華”字皆源於華胥，因此，中華民族之“華”源於華胥之“華”。

　　注②:刑罰之神，晉語二雲:“虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，公懼而走。神曰:‘無走。帝命曰:使晉襲於爾門。'公拜稽首，覺，召史囂佔之，對曰:‘如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使國人賀夢。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海經西次三經又為司日入之神。

　　故而可知，蓐收還兼任刑罰之神。

　　注③:彼岸，原為佛教用語。佛家以有生有死的境界為“此岸”;超脫生死，即涅盤的境界為“彼岸”。

　　在本作品中，彼岸指的是獨立於這片宇宙之外的未知世界。