“大唐韓昌黎作師說曰師者，所以傳道授業解惑也！”

　張小公爺望著這些個朝臣們，輕歎道:“為人師者，身負傳道、授業、解惑之責！怎可輕慢哉?！”

　弘治皇帝其實也考慮過這個問題，但他考慮的更多的是恢復社學。

　歷史上大面積的恢復社學也是從英宗、憲宗，至弘治時期開始的。

　但對於為師者的培養、培訓，他卻完全就沒有考慮過。

　“國朝百五十年庠生何其多也，然諸位大人居然就都沒有向陛下建議過取其才學為師以教百姓?！”

　張小公爺對這件事情其實不滿很久了:“多數庠生散落鄉間，無廩膳又不善營生者生活拮據”

　“而同時百姓又無余錢可供請私塾，以至於多庠生碌碌、百姓欲識字而不得。”

　剩下的話張小公爺沒說，但三大學士和六部尚書們頓時臉上火辣辣的。

　人家玉螭虎這是在罵他們屍位素餐呢，兩邊其實完全可以互相銜接起來。

　國朝只要起到一個引領的作用，並給予一定的榮譽及補助便能夠使兩者都得到安置。

　“癡虎兒，你且說說此事當如何打算?！”

　弘治皇帝這是看出來了，這臭小子對這事兒肯定是早有謀劃。

　三大學士、六部尚書亦是湊過來，他們也很想知道這癡虎兒於此事的方略如何。

　“其一、新建一部！其可曰庠序教諭部！專司兩京十三省天下教諭之訓導、督管之責。”

　在座的都是飽學之士，自然是知道張小公爺的這個“庠序教諭”是出自何典。

　庠序二字是出自孟子滕文公，其曰“設為庠序學校以教之。”

　而教諭除了是如今的教職之外，古籍自亦是有提。

　大唐張文獻之論教皇太子狀曰“若親近細人，不聞教諭，縱欲行善，猶未知所適。”

　同為大唐的韓昌黎著順宗實錄三則提到“左右前後，罔非正人，是以教諭而成德也。”

　畢竟大明這會兒你起個名頭要是沒根由，那得遭笑話的。

　尤其是在這些個飽讀詩書的朝臣們跟前，好在張小公爺早有準備不然真出醜了。

　馬文升這個時候皺著眉頭，輕聲道:“教諭之責本屬禮部，拆之不甚美。”

　張升倒是比較無所謂:“禮部雖掌握教諭之責，然多數不善於此、荒廢多年。拆之亦無不可。”

　開玩笑啊，您老馬這是奔致仕、入元老院的年紀了。35xs

　我老張可還沒到您那年歲呢，搏一把說不準過幾年就有入閣的機會了。

　這個時候跳出來和陛下、玉螭虎唱反調?！老夫可沒那麽傻。

　柏崖公，自己人！張小公爺給他使了個隱蔽的稱讚，張升隱蔽的回了一個眼神:必須滴！

　“約齋公有所不知，既是重師自是不能不校其才學、德行是否能擔師職也！”

　張小公爺眯著那雙丹鳳桃花，對著馬文升輕聲道。

　“畢竟，其職需擔負國朝於百姓、孩童之傳道、授業、解惑之責。”

　“若是其人才學不佳、品行不端，豈非是教人不成反成禍害麽?！”

　這話說的三大學士不由得點頭，的確啊！本是善政，可別鬧的人沒選好弄出惡果來了。

　“教諭之責，

需有規范、有訓導、有考核！合格者，方可持教諭部其證擔當人師” 隨著張小公爺一點點的解釋，這些個朝臣們總算是茅塞頓開、頻頻點頭。

　首先張小公爺的意思就是，這大明帝國庠序教諭部第一件事情就是要設立自己的學院。

　擇名師者入聘為師，規范、訓導、考核入學者的教諭水準、察其人品。

　通過考核者則頒發“教諭證”聘書予以認可，持教諭證者放可為師、派往社學、縣學。

　而教諭部學院入學的最基礎要求是必須是庠生，不限於舉人。

　至於為何會說不限於舉人嘛

　那是因為張小公爺，提出了一條關於教諭部的諫言:

　任職三年且所教授學生通過上級考試合格達九成者，參加科舉可上提二名。

　這條諫言提出來頓時三大學士就搓手了，臥槽！這可是關乎到功名的事情啊！

　若是以此為餌何愁他們不肯上鉤?！

　張小公爺這個時候再提出來第二條:有此經歷而考得功名，又優先則教諭部任職者

　其職提半級，一年內可申請外放為官。

　這就更加臥槽了，京官雖好但下地方才是大多數官員們喜歡的啊！

　在京師一直呆著要升職那可不是一般的難，出去歷練幾年只要四平八穩回來那就升上一級。

　且這京官出去那基本都是官升一級，才到地方任職的呐！

　當然，張小公爺從前不曾白使喚人，在這件事情上自然也不會。

　考得教諭證、持教諭職者，哪怕是社學俸祿待遇亦同從九品。

　每年一堪核評分、三年一部考，合格生源及個人操守品德皆入其列。

　連續兩次部考皆得上上者，則待遇提高提半級

　林林總總的說了一大堆，聽得弘治皇帝是如癡如醉恨不得當場就拍案叫絕。

　張小公爺則是心裡撇嘴:廢話！能不叫絕麽?！

　這特麽是後來大華夏為了掃盲，琢磨很久搞出來的國策。

　直白的說，這就是“貧困地區支教”的大明版。

　然後某部和師范學院的結合，那都是後世無數人不斷的完善後的結果。

　把人員這塊兒解決了之後，接下就說到另外一個問題了。

　這個問題就是教材，首先就是現行的教材實在是太過雜亂。

　完全沒有說統一的一個教材，很多時候就是下面的教諭們教啥是啥。

　張小公爺的意思是要根據社學、縣學、州學、府學等等，先把教材區分開來。

　教材方面肯定是要重新規劃的，啟蒙讀物、縣學進學、州學府學自然都得不一樣。

　這方面自然是需要新設的庠序教諭部重新厘定，並過內閣、弘治皇帝朱批頒行。

　其次一條就是書籍課本很多貧家負擔不起，這方面應由往當地任職之教諭統計上報。

　再由國朝統一刊印下發，以減少貧家負擔、促進貧家就學之心。