正當花神廟一些門人弟子把“掐朘頑童”四個字嘀咕個不停的時候，蘇頑本人卻渾然不覺。

　　他心裡的事不少，餐花道人的叮囑一直沉甸甸地壓在心頭，哪還會去反覆琢磨跟一個同門發生的小糾紛。當天和戚二走來回去的路上時，差不多就把這件尷尬事丟到腦後去了。

　　第二天，他吃完飯，和戚二打了聲招呼，就徑自去四賢齋大夫堂找師父。

　　遠遠地他就聽到一陣清越的嘯聲，推門進去，只見支離先生背著雙手，仰頭望天，撮口而呼。

　　兩隻頑皮的松鼠從枝葉間蹦出，烏溜溜的眼睛盯著人看。

　　其中那隻黑的“哧溜”一聲順著樹乾下來，跟在支離先生腳前，蹲踞在地，兩隻前爪仍捧著一隻松果啃。

　　另一隻松鼠是白色的。它就蹲在一條一人高的枝頭，眼睛咕嚕嚕轉著，看了看支離先生，又看看蘇頑。

　　支離先生撫摸了一下白松鼠的腦袋，說道:“白童、黑童，這是我收的弟子。你們可認清楚了。”

　　又告訴蘇頑:“前日你來時，它們不在，也就沒有見著。這兩個東西，也是越來越貪玩了，經常去外面亂跑。”

　　蘇頑朝著白松鼠招了招手，白松鼠就從枝頭跳入他懷中，“吱吱”叫了兩聲。

　　毛茸茸的感覺很是熟悉，讓蘇頑陡然想起從前的小狗阿黃，又想到一個個親人身上。

　　一陣悲傷猛然襲來，他忙一低頭，把差點兒湧進眼眶裡的淚水強咽下去。

　　那隻白松鼠又跳上蘇頑肩頭，盯著他看。

　　黑松鼠一邊啃著松果，一邊又圍著蘇頑轉了一圈，鼻子翕動，嗅他的氣息。

　　蘇頑以前也在桃源村帶著蘇麟和阿黃追過松鼠，卻從來沒抓到過半隻，遠遠瞅見的更都是黃色棕色的，這是第一次見到黑白二色的松鼠，又是這麽近。

　　他不覺又開心起來，便伸手輕輕撫摸肩頭那白松鼠幾下。那隻白松鼠微微閉目，任他撫摸，也不躲避。

　　他又去捧起地下那隻黑松鼠，抱在胸前。

　　那隻黑松鼠一邊忙著啃咬，一邊看了看他，腦袋在他胸前蹭了蹭，又跳下地去了。

　　“師父，它們的名字就分別是白童、黑童嗎?”蘇頑問道。

　　支離先生微笑點頭:“它們聽得懂人說話，也跟著我許多年了。”

　　幾句閑話過後，支離先生把蘇頑領到屋內，又開始和他說起正經事來。

　　第一天師徒兩人見面，支離先生講的是對修仙的理解，以及人族與草木各自修仙的優劣，並且再次提醒說，人族修仙極難，成功希望極小。

　　這一天，他也不多廢話，上來就開始談論花族心法《枯榮真經》。

　　原來這部《枯榮真經》，是從前幾位花族大能，總結自身修煉經驗，參照各種奇功秘籍，一起討論創製出來的。

　　這些前輩高人在創製功法時，結合花族草木之體的特點，推敲多年;撰寫完成之後，又付出很大代價，請幾位人族大能斟酌審定，才有了這樣一部花族修煉寶典。

　　自從《枯榮真經》問世後，草木之體踏上修煉之路，比以前容易了許多。如果說那之前是在不知深淺地趟水過河，這部功法則等於是提供了渡河之舟。

　　所以《枯榮真經》被公認為是花族最根本的心法，也是天下草木修煉的第一經典。

　　現今瑤碧山花神廟中的門人弟子，無一不是從修習這《枯榮真經》心法起步。

　　至於包括支離先生在內的四賢齋諸先生，

以及林夫人等九香園眾夫人，也都曾花大力氣精研《枯榮真經》，將經文逐字逐句玩味領悟，各有各的深刻體會。　　“師父，為什麽花族的根本經典，要請人族修訂?”蘇頑不解道。

　　因為師父曾經說過，有不明白之處可以隨時打斷，隨時發問，他才敢這麽毫無顧忌地提出心中疑惑。

　　支離先生回答說:“根據記載，有兩個原因。第一是信任。人族在各族中，與花族最親近，花族亦然，彼此信任度極高。第二是眼界。人族大能見識深遠，思路巧妙。在花族修煉境界中刪去築基期，改設化形期，就是人族提出的方案。這確實大大提升了草木之體的修煉進境，使得花族多了一些境界更高的修士。”

　　蘇頑又問:“就是用化形期代替築基期嗎?”

　　支離先生點點頭:“《枯榮真經》之前的花族心法， 完全照搬人族心法，連境界也亦步亦趨，依次劃分為煉氣期、築基期、金丹期、元嬰期……之類的幾個大境界。可是草木之體和人族肉身差異極大，照搬來的心法當然會有大問題，何況人族肉身本來就更敏銳。因此，同時入門的花族弟子，在煉氣期就會被人族弟子甩在身後;進入築基期，修煉速度更有天淵之別。除了花族，當時各族都有這個問題。”

　　支離先生喝了一口茶，接著說道:“《枯榮真經》不僅對草木之體更有針對性，最重要的創見，就是把築基期改為化形期。草木之體在達到煉氣巔峰之後，本來就有機會獲得化形的能力。有的不會選擇化形，有的選擇了也未必成功，有意選擇化形還能成功者極少。那之後就進入築基期，繼續修煉，慢慢苦熬到金丹期。但若服用化形丹再突破境界，一旦突破成功，就必然會化形，在化形期以人身修煉，直指金丹……各族心法後來也都這樣修改了。”

　　“這確實是很大的改變。”蘇頑這次是徹底聽明白了，“這樣的修改，不光能加速各族的修煉進境，對各族大有好處，人族也獲得了極大好處。”

　　支離先生看了他一眼，問道:“你說說看，人族又因此得了什麽好處?”

　　“這樣修改心法的結果就是:各族無論出身來歷，從化形期開始，只要得了人身，便可稱之為‘人’，也可自視為‘人’。以人族肉身為修煉標準，進而諸多方面均易受人族影響。這中間，隱含著推尊人族之意，甚至有可能漸漸與人族混同。”蘇頑想了想說。