在距離車站沒多遠的地方有一家大型書店。現在是10點9分，書店是早已開門了。並且由於今日是星期日的緣故，書店裡的人特別多。

　　自從王遙到縣城讀高中以後，幾乎每次回家和返校，都要到這家書店轉一圈，經常買一些稀奇古怪的書籍。當然，現在賣的最火熱的《最小說》每期都是少不了的。

　　王遙在雜志區擠了半天，也沒有找到2007年第四期的《最小說》，正當他困擾時，突然想起前天回家時剛買了第三期。

　　轉身上了二樓，因為他想起上次回家時看到的兩本書，非常想買，但除去買《最小說》的錢和車費外就身無分文了，為了防止那兩本書被別人買去，他還特意把書藏到書架裡面。

　　在古典書架上翻了半天，也沒有找到那兩本書，王遙一下子被嚇住了。

　　王遙在凌亂的書架上找了好久，終於找到了:《六祖壇經》，《金剛經》。

　　他緊緊拿著這兩本書，在二樓轉了兩圈。在對著樓梯口的地方擺放著一個圓形書架，上面擺著許多暢銷書籍或者某某最新出版的書，讓人眼花繚亂。

　　看著這些書，王遙經常幻想有一天他寫的書也可以擺在這個地方，被許多人知道。他想，以後一定會有這麽一天的。然後看著書店裡的這麽多人，傻傻的笑起來，弄得旁邊一個初中女生一臉的詫異。

　　看著書店裡琳琅滿目的書，總覺得那些書過於膚淺，可是有時候膚淺也是一種無法模仿的優勢。

　　他感覺這些書都沒有什麽意思，就抱著那兩本書趕緊下樓去了，付了帳，把書放在書包裡，才放心的回學校了。

　　按學校的要求應該是下午到校的，而王遙總是喜歡在上午返校。引起這種不正常行為的原因有許多，但是最重要的是心理因素。用他自己的話來說就是，他喜歡在上午出發，並且是越早越好，如果過了十二點，心裡便會有一種遲暮之感。

　　再次從學校出來已經11點半了，王遙拿著乒乓球拍先到街對面簡單的吃了點飯，就去了乒乓球俱樂部。一直到下午三點左右才回到學校，而這時校門口已經有人檢查了，只需進不需出，王遙這一踏進學校將意味著要一個月不能踏出校門，要接受一個月的苦悶生活。

　　晚自習，班主任照常開班會。當然最重要的問題，還是有關一個月後的“學業水平測試”。

　　“從本周開始，選修課停了，主要是為了這次考試，從今天開始，同學們就要抓緊時間，拚也要拚這一個月，爭取全班通過。對於班級前20名的同學，要力衝A級……”

　　此時，王遙依舊坐在最後一排，後背靠著牆壁，沒有一點外在的壓力。或者說，周圍的環境很安逸，他可以肆無忌憚的想什麽做什麽。即使是在這一無比莊嚴的時刻。

　　但是，內在的壓力，無時無刻不在折磨著他。他清楚的知道自身所處的環境，對他心理帶來的麻痹作用。他深知身處險境。

　　王遙總是能夠找到方式來釋放這種壓力。那就是逃避。

　　而此刻他已無處可逃。一個月後，就說他的“大限”。

　　班主任在講台上說個不停，王遙只在一張紙條上寫下:每天晨讀，晚自習複習地理、歷史、生物、政治，學習累了可以看看書或者睡一會覺，但絕對不能寫小說！

　　班主任走後，他極力說服自己，拿出今日險些買不到的兩本書，開始研讀起來。

　　翻了翻《金剛經》，

只看了序言，感覺沒有多大意思，於是翻開《六祖壇經》的序言，感覺很值得一讀，於是一看竟是兩節課，直到放學。　　>《六祖壇經悟》

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　　>佛曰:性空幻有。

　　>一語擋我門外以決然。放之不下，寫作;放之不下，愛情;放之不下，美食;放之不下，自由;放之不下，虛榮……

　　>即使全可放下，寫作、愛情不然。年少之心，情感溢然，沸於追求。且寫作之務意成終身，不離生命。不願塵務。

　　>佛曰:性空。我何可空也?難斷雜念，未出紅塵，不敢入佛。

　　>是曰:不畏無成佛之力，但恐無成佛之心。

　　>忽再悟:

　　>而後知應無佛乃大。向景基督，實信在自心，於佛應亦然。見自性乃成佛，而佛不益言。是為意會。

　　在看完《六祖壇經》後，王遙試著寫下了這樣一篇感悟。殊不知，“無成佛之心”，就是“無成佛之力”。

　　王遙帶著巨大的矛盾，在文學和求學之間不斷的抉擇。一方面現實社會的規則，帶給他無盡的壓力;學業的失敗和學業在傳統世界中的重要性，如同一根鐵絲，死死的勒住了他的脖子。另一方面，文學帶給了他無限的遐想和自我情感的釋放和表達。雖然他未曾得到周圍人的認可，但是他對自我的肯定和林影及其同學對他的追捧，讓他找到了一個目標。

　　這就是生活。學業是現實，寫作是夢想。