在宗教問題上，相對於南沙民眾普遍的唯一性與排他性，北雲民眾對於信仰的選擇，更像是一鍋隨意搭配的“大雜燴”。
  站在北雲民眾豐富、駁雜、多變的“宗教口味”當中，想要具體解釋“三君教”的沒落，恐怕，除了民眾本身的善變與追求多樣的屬性之外，南北兩國的歷史宿怨，也應當放入諸位學士的考慮當中。
  慧分長老——《兩國宗教史論》
  譯者:酒肉沙門
  “陰陽候”簫十三君殞命寧州紅鼓寺，“右鳳”納蘭紅奉旨接任“如山寺”首座之職。其母“納蘭英瓊”拜請“神手匠”金達光重製“浴火袍”相贈，以示祝賀。
  不動如山生——《前朝刑律軼聞》