僵持了大半年的岑港之戰終於就此拉下帷幕，總算是給朝廷有了交代。沈家門一戰又有所斬獲，所有人這才松了一口氣。在善後工作開展之余，也難免宴飲交遊起來，乘著這個機會，何心隱把戚繼光介紹給了唐順之。

　　雖然這次在岑港戚繼光沒有什麽亮眼的表現，但春季獨立領軍在溫州的剿倭作戰倒是可圈可點。唐順之也一貫喜歡獎掖後進，戚繼光則更是謙虛好學的上進後生。兩人自然一見如故，亦師亦友共同探討起兵法武術乃至儒學義理來。

　　戚繼光有時從實踐中總結出的見解，往往讓聽者耳目一新。他將兵家與儒家的融會貫通，相互補正的闡發，確實有其獨到之處。

　　令何心隱印象很深刻的是，戚繼光與唐順之講述了自己對於兵將關系以及練兵根本的體悟心得。

　　當時只聽他慨然說道:“很多人都以為，給足了餉銀和賞賜，士卒就能善戰，其實不然。基本的保障必須得有，不然士卒無法安心聽令受訓。但除此以外，物質的待遇反而不是最重要的。太祖龍興時給軍卒的賞賜，難道就高過時下?宋朝比起唐朝薪餉大幅上漲，但為何戰力卻明顯下降?在我看來，一切還是心志在做主。誠然薪餉可安心，但卻不能壯志?軍隊若是沒有志氣，自然就沒有膽魄，沒有膽魄那麽就成了一群蠅營狗苟之輩了。”

　　“故而軍隊在小可看來，也有君子之軍和小人之軍的區別。先聖有雲君子喻於義小人喻於利，軍隊若是完全為利益賞賜所驅動，那麽注定會是一支欺軟怕硬貪生怕死的小人之旅。無論裝備再精良，餉銀再優厚，也不能擔當大任。但若是有了志氣膽魄，更有著保家衛國亦或是精忠報國的大義感召。那麽就能悍不畏死百戰不殆，此乃君子之旅也。”

　　“當然，軍卒多是目不識丁茫然無知的，所以最重要的是將校言傳身教身體力行，以身作則來感召軍卒效仿。嘴上申明軍紀，遠不如立身垂范來的有效。所以若想練兵，則先需選將。選將在於選德，有德者方能帶動風氣。將德茲三言以蔽之，在勤，在廉，在敬。但欲正其德，必先正其心。先教其心，次之教以理法藝術。正心則需以立志練心為路徑。所以還是心外無物的道理，練兵到最終還是練心。鼓勵將校立下志向，再以志向引導他們堅定自己的信念。堅心方能製服欲望，窒欲才能誠其心而慎其獨。只有誠心正意了，才能由內而外散發出感召他人的浩然之氣。明白了這些，就是身體力行志於道，據於德，依於仁，遊於藝了。先道德，後遊藝。將德立住了，再談武藝兵法，才有根底和憑依可言。”

　　“綜上所述，練兵練膽，選將選德，立德先堅心窒欲，立軍則義感勤勇。士卒需有勇，校尉需有智勇，將帥則需智仁勇三達德兼備。如此就是全軍貫通天地人，三才薈萃於一身，自然所向披靡無往不利了。”

　　唐順之與何心隱聽到這番見解，不由大為激賞。王門之中雖然不乏武將，比如前浙直總兵萬表就算是其中典型。但將心學與兵法如此成體系完美結合的，也只有戚繼光做到了。

　　其用心之深，用功之勤，當真是令人歎為觀止。唐順之讚歎之余，進而起身拜道:“蒙戚君賜教，令唐某茅塞頓開。大學之道，講的就是事有終始知所先後。君以窒欲為知止，堅心為定靜。如此用兵，可近道矣。我等雖忝為心學門人，但論起知行合一來，卻遠遠不如戚君你啊！”

　　唐順之如此禮遇，這下子又把私底下容易靦腆的戚繼光給搞得羞澀起來。受寵若驚之余，也難免覺得唐大人是自己的伯樂。在向其討教學習的過程中，更是加深了對於王陽明心學的理解。不僅如此，更是習得了唐順之多年總結出的兵法理論和雜學技藝。尤其是槍法，唐順之在繼承楊松楊家槍的基礎之上，更是結合自己的獨到體悟開創出了唐家槍法。如今戚繼光盡得其真傳，又結合了俞大猷的棍法精髓。在幾方的共同栽培之下，戚繼光的武術境界一日千裡。從以前的精湛水準，一下子躥升到了近乎宗師的境界。

　　武藝突飛猛進的同時，戚繼光在兵法上的造詣也是得到了本質上的突破。唐順之在軍事上的理論見解，俞大猷在戰陣上的實踐經驗，本就是大明當代的翹楚。戚繼光得二者之所長，互相應證，自然是青出於藍，獨步天下了。

　　自此以後，戚繼光更是私淑為王學門人。後來他的兒子們稱他“私淑陽明，大闡良知。胸中澄澈如冰壺秋月，坐鎮雅俗有儒者氣象。”

　　而他後來更是對周邊人這樣講道:“予本無良，然中年以後，頗知於切實處用力。近世人輕易看書，辭日繁，道益晦，只是欠身體力行四字耳。但將數聖賢、真儒說過的話頭，字字認真體貼，來我身上行之，隻一“良知”便可徑到聖賢地位，便可日日見堯舜。若不實行，總讀盡、講盡聖人之書，畢竟是水面看月而已！”

　　這就是他對於致良知與知行合一的切身體悟，而他“為將之要，治心第一，治氣、治力次之。”的理論，更是深深影響到了後世的曾國藩。湘軍可以說是戚繼光兵儒合一理論的繼承者，更將其軍事思想發揚光大，成就了另一番天地。

　　不過總歸是近朱者赤近墨者黑，年輕的戚繼光成天跟徐渭、唐順之、何心隱這些王學門人泡在一起，日積月累之下不被同化了才怪。

　　大家談天說地之余，更是有了意外的收獲。清理戰場的時候，兵丁們不經意間捕獲到了活蹦亂跳的白鹿。這對喜好祥瑞的嘉靖皇帝而言，無疑是一份極佳的朝賀貢禮。前陣子鳳陽巡撫李遂只是獻上了一對純色白兔，就獲得了皇帝的嘉獎。如今有了這更加珍貴的白鹿，只需配上一份花團錦簇的表文，就可以哄得龍顏大悅了。

　　胡宗憲最近被禦史言官彈劾的焦頭爛額，自從去年秋天趙文華下台以後他就過起了戰戰兢兢的日子。年初盟友阮鶚被捕，岑港之戰又是進退維谷。這一年多以來他過的就不是人該過的日子，整個人的狀態都已經到了崩潰的邊緣。如今好不容易抓住了這麽一個可以直達天聽取悅皇帝的救命稻草，自然是激動萬分喜形於色。

　　有點失態的他，趕忙寫了一封奏表，打算趕緊將白鹿送到京師去邀功取寵。不過胡宗憲還是有點自知之明的，寫好了以後就即刻叫徐渭過來看了。

　　徐渭閱覽了一遍以後，直接看呆住了。胡宗憲一臉期盼的看著他，希望這位大才子能提出一點雅正潤色的意見。沒想到徐渭直接瞪大了眼睛直勾勾盯著他，卻不答話，就這麽呆杵了好一陣。胡宗憲就知道自己寫的肯定有問題，不免有些羞惱。隻得悶聲說道:“若是覺得拙作有不足之處，那就請文長你試著代為修改吧。”徐渭聽到這話也不客氣，直接拿起胡宗憲寫好的草稿就退下去了。

　　徐渭真的是感到分外無語，這難道就是三甲同進士應有的文采嗎?簡直是狗屁不通，驢唇不對馬嘴。這個表文根本就改不了，必須得另起爐灶重新撰寫了，因為文章的核心立意就是錯的。這就好比寫八股文一開頭的破題承題就爛掉的一樣，之後在起講入題上再怎麽修正挽救也是於事無補的。

　　他只能通宵加班，字字斟酌，句句打磨。又重新寫了一篇《進白鹿表》，然後又拿給唐順之看了。由這位當代的文章大家審閱批改以後，才最終定稿。之前胡宗憲寫的那個他都不忍心拿給唐大才子一讀，不然唐順之肯定要對胡宗憲刮目相看了。也不知道他是怎麽中的進士，估計是靠撿漏吧。

　　然而徐渭拿出了自己另寫的表文給胡大官人看了，胡大官人卻是很不服氣。他不僅寫的文章缺乏美感，甚至還不具備鑒別文章優劣的眼力見。於是他讓信使把這自己寫的和徐渭寫的都裝上，一並送到京中，讓那些與自己有些交情的翰林學士們給評鑒評鑒。看看兩份《進白鹿表》究竟孰優孰劣，最終擇優呈上禦覽就是了。

　　徐渭都不屑於跟胡宗憲搞這種毫無樂趣的比賽，這種事情上他就算用腳寫也能讓胡宗憲望塵莫及。只要翰林們眼睛不瞎，自然都能看出門道來。

　　果然最終送到了京師以後，先是給嚴世蕃看了。文采飛揚的嚴衙內大搖其頭，說不知道胡宗憲為何要魚龍並進，送上兩份水準天差地別的表文過來。又拿給翰林學士董份審閱，董翰林雖然話說的委婉，但也明確表態更為賞識徐渭的大作。

　　最終還是將徐渭的表文送進了宮中，嘉靖皇帝看過以後，大為嘉悅這篇賀表的辭藻行文，將其中儷語綺麗之處，皆以禦筆點出，別令小臣錄為一冊。

　　這篇由徐渭代筆操刀的阿諛辭章，得到了皇帝和一眾翰林詞臣的一致好評。消息傳來以後，胡宗憲在高興之余，也難免有些失落。沒想到自己的得意之作，竟然不能被滿朝朱紫所欣賞，真真是明珠暗投懷才不遇啊……

　　聽著胡宗憲不知好歹的自怨自艾，何心隱嘴角直抽抽。真的是第一次見到自我感覺這麽良好的人，感情殿試上沒給你老人家安排個頭甲名次，就是皇帝和讀卷官有眼無珠不識貨唄。

　　那徐渭的文章好在哪裡呢?

　　臣謹按圖牒，再紀道詮，乃知麋鹿之群，別有神仙之品，歷一千歲始化而蒼，又五百年乃更為白，自茲以往，其壽無疆。至於鏈神伏氣之征，應德協期之兆，莫能罄述，誠亦希逢。必有明聖之君，躬修玄默之道，保和性命，契合始初，然後斯祥可得而致。恭惟皇上，凝神沕穆，抱性清真，不言而時以行，無為而民自化，德邁羲皇之上，齡齊天地之長。乃致仙麋，遙呈海嶠，奇毛灑雪，島中銀浪增輝，妙體搏冰，天上瑤星應瑞，是蓋神靈之所召，夫豈虞羅之可羈。且地當寧波定海之間，況時值陽長陰消之候，允著晏清之效，兼昭晉盛之佔。顧臣叨握兵符，式遵成筭，蠢茲夷狄，尚爾跳梁，日與褊裨，相為犄角。偶幸捷音之會，嗣登和氣之祥。為宜付之史官，以光簡冊，內諸文囿，俾樂沼台。覓草通靈，益感百神之集，銜芝候輦，長迎萬歲之遊。

　　作為嘉靖朝最為知名的逢迎文章，它不僅好在了文采綺麗上，更是好在了貼合上意方面。

　　這份表裡面開宗明義，說胡宗憲查閱了各種資料，翻閱了各種圖譜，才知道鹿群裡有一種白鹿，這種白鹿一千五百年才會轉白，也就是說這頭白鹿至少活了一千五百年，它代表著萬壽無疆。吹捧了白鹿也就是吹捧了嘉靖皇帝，因為嘉靖皇帝最是熱衷求長生之術，因此也最喜歡別人稱頌他長生得道萬壽無疆。

　　吹捧完了白鹿，這份賀表裡又繼續吹捧嘉靖皇帝本人，把言官禦史詬病皇帝的那些缺點都說成是優點，把皇帝怠政說成是躬修玄默之道的高深莫測。皇帝不用開口，時代就前進，皇帝不用做什麽，天下的百姓就按他的意願遵紀守法，皇帝的偉大是超過三皇五帝的，必定壽與天齊。

　　後面還有很多吹捧皇帝的話，說了很多白鹿象征的吉祥寓意和政通人和的征兆。在很多人看來簡直吹捧得太過火了，但是嘉靖皇帝就好這一口，絲毫不覺得尷尬。對他而言越是肉麻則越是賞心悅目，所以看了這份表文後龍顏大悅。

　　他自壬寅宮變以來搬到西苑多年，經年累月不上朝，被群臣指指點點，心裡多少也有點不自在。驟然被這麽一頓猛吹，再加上實打實的祥瑞白鹿，心情自然大好，因此認定胡宗憲才是個體己的忠臣啊。

　　不過他心中的大忠臣胡宗憲，此時卻非常的膩味。他沒有想到，皇帝竟然會是這麽一個趣味低俗的存在。如此諂媚的文章，若是寫給他胡宗憲的，必然會讓他渾身不適如坐針氈，甚至嘔出隔夜飯來。這也是他為什麽不相信徐渭的原因，因為他將心比心，覺得自己欣賞不了如此肉麻的措辭，那麽皇帝想必也很難接受。事實證明，他胡宗憲自以為是了。人類的悲歡並不相通，皇帝只是覺得諛詞諂言令他渾身舒爽，遍體通透。只有如嚴世蕃和董份這樣的青詞近臣，才知曉今上的重口味已經到了何種地步。別說批評諍諫了，如不把他誇的天花亂墜，九五至尊可是要不開心的。

　　嘉靖皇帝的心眼比常人想象的要小很多，同樣他也比很多人想象中的要好哄不少。

　　只要你詞藻瑰麗文采斐然一點， 內容諂媚阿諛一點，對他的荒唐行徑完全肯定的同時再反過來大加歌頌。但凡具備了這三點要素，你就很容易把他哄開心，進而得到一般人完全意想不到的偏愛和寵信。

　　在這個基礎上誰要是還能做到為君父分憂解難，為朝廷解決處理一些實際的麻煩，那簡直就是臣子的楷模，官員的典范。顯然，這些胡宗憲都算做到了，自會有大好前程等著他。而那些無關痛癢的彈劾，也會在皇帝的袒護之下大事化小繼而安全過關。

　　嘗到甜頭的胡宗憲再接再厲，於初次獻上白鹿之後的五個月，再次獻上了另一隻白鹿，不久後窮搜東南又獻上了兩隻白龜和五隻五色靈芝。此外，胡宗憲還獻上了《再進白鹿表》、《代進白龜靈芝表》。這次他就學乖了，不再親力親為，而是由徐渭操刀主筆，撰寫這些肉麻至極的諂諛媚詞。

　　一時之間整個江南就如宣德朝一般，升鬥小民都陷入到了尋找白鹿白龜的狂熱當中。畢竟重賞之下必有勇夫，永州毒蛇都會令旦旦有是的貧民趨之若鶩，何況是鹿龜之流呢。想當年宣宗皇帝喜歡促織，也就是蟋蟀。當時只要能夠捕獲獻上極品蟋蟀，就可以蠲免賦稅錢糧。當時就有諷刺的童謠說，促織瞿瞿叫，宣德皇帝要。如今就變成了”白鹿呦呦鳴，嘉靖皇帝好”了。

　　不過皇帝睚眥必報的同時，也是會投桃報李的。胡宗憲辛勤的恭維最終不僅換來了皇帝的支持回護，更是被破格加了一品俸祿。雖然沒有升職，但卻加了薪俸。一品俸祿都有了，那麽距離一品官銜還會遙遠嗎?