葬禮，又叫白事，婚禮亦稱紅事。

　　紅白喜事就是酒席的統稱。

　　今天要去的地方在隔壁村，離世的是個老人，壽終正寢。至於那一家和陳田家有什麽關系，陳田想不起，感覺又沒有，舅媽和姨姨也說不清，可這為什麽還要去吃席呢?

　　問題就在於隨禮。

　　所謂禮尚往來，在酒席消息傳出時，大家就會打開自己家裡曾辦過酒席時的禮單查看，若有別人的名字，又是多少錢的禮錢，然後選擇回禮。

　　如此你來我往，一代又一代，非親非故，可一些關系就一直存在了。

　　陳田翻了翻自家禮單，有名有姓，金額不小。這就不能忽視或讓別人代為隨禮，必須親自走一趟了。

　　車行一小時，走過泥路、混凝土道、柏油路，然後在走上水泥道，停在一處兩山挨在一起的山溝前。

　　再爬山十分鍾山。

　　到了一座磚石平房前，此時煙火陣陣，酒席前已經有不少人在忙活。

　　先去靈房看一眼，然後就遇見了此間主人。

　　披麻戴孝的中年人，頭髮花白，面容憔悴，不像農人，戴著副眼睛，見到陳田居然還認出他。一番交流後才知曉，這位是陳父以前的工友，叫周政，在多個工地一起合作過，後來還一起承包過一個小工程。

　　之前陳父葬禮，這位也到了，還和他說過話。不過那時陳田無暇他顧，沉寂在消極情緒中，自然忘記。

　　“你先去那邊坐坐，今日忙，也沒時間招待，晚點嘮嘮。”

　　周政同陳田加了通信。

　　陳田特能理解這人現在的心情，卻還有時間有心情和他招呼，已說明他和陳父的關系，心裡暖暖的。

　　葬禮很簡單，大致就是人去了之後，就會通知親人、鄰居，然後消息散開，短短一兩天，十裡八鄉的都知道。然後主家籌備酒席，請人看風水，選墓地，在當晚或者第二天晚上進棺，棺材停靈房一夜，第二日清晨出殯，上午、正午都是正酒。

　　正酒是指真正開席，上座的都是血親和遠道而來的客人。

　　陳田來的算是早了，周老太今晚才入棺，明日出殯，正酒自然就在明早。他們早來，其實是觀禮，觀什麽禮?

　　‘跳大神’！

　　周政常年在外，周老太離去時亦不在身邊，沒聽到老母親臨終交待，愧疚不安，於是找了專業人士，欲請神‘溝通’，詢問周老太還有什麽沒來得及交代的。

　　這都是迷信。

　　飯後，大家就開始準備晚間的活動，幫手主要是左鄰右舍，親戚朋友，不過如陳田這般純粹來觀禮的佔大多數。

　　下午，陳田已經喝完靈水，此時提溜著空壺晃悠到屋後山丘上，這裡已經有年輕人在玩手機，張琴也在這。

　　原來下面沒信號，年輕人脫離了手機就燥欲，坐立難安，自然哪裡有信號就往哪裡轉。

　　陳田是沒得練氣，也不好練拳，才隨便走走。

　　“那邊好像就是墳地。”

　　張琴指著左邊山坳。

　　那是一處山溝的陽面，新挖的墓坑在山壁之前，下方是幽靜竹林，裡面是水井，中午看到有人從那邊取水。

　　“怎麽，你還想過去瞧瞧?”

　　陳田打趣。

　　張琴翻個白眼，瞅了瞅周圍，好奇道:

　　“你那隻鳥呢?”

　　“鳥?兜裡。”

　　陳田從兜裡掏出小家夥，後者睡得迷迷糊糊。

　　不久前還是隻野鳥，

十分警惕，吃了幾天葡萄皮後，現在已經能躲進他兜裡睡覺了。靈目看去，小家夥身上靈氣格外濃鬱，若不是體型原因，估計含量比大黑還要多。　　傍晚，周政找的專業人士到了。

　　共兩位，來自外縣，專業‘跳大神’，名氣響亮。

　　兩人走來，引人頻頻側目。

　　打頭那人中年模樣，留小撮胡子，另一個年輕些。

　　這兩人走路虎虎生風，目不斜視，自有一番氣勢，常人不能輕易與之對視。穿著也是比較特別，那中年人長衫老舊，袖口很大，有點複古。青年人竟是馬褂般的夾克，三兩盤扣，手裡提著個大包裹，走起路來叮咣響。

　　周政熱情招待，將二人請進提前準備的房間，端上瓜果煙酒，請教事宜。

　　不一會兒，大家都忙起來。

　　準備豬肉雞血五谷等供品，還有火盆、瓷碗、清水、柳枝等道具。

　　‘跳大神’是民間藝術，教化全民後已經少顯人前。其脫胎於薩滿，卻也不是源自那個民族，在上古時代，巫祭就誕生在中原，只是後來被正教趕了出去。

　　柳樹是薩滿神樹，傳聞可通神靈，賜予長生。

　　鄉野不靠近城鎮，柳樹沒有。這點周政早有準備，柳枝數日前就取來，正戳在竹林水井邊保持新鮮。

　　陳田跑一趟，取回了柳枝。

　　又過一陣，正堂空出來，兩位專業人士進屋，盤坐一角。

　　此時他們已經換了著裝，身披布片縫製的五彩神衣，頭頂神帽。兩人坐著，閉著眼，昏昏欲睡的模樣，屋外的人更是靜默無聲，就連調皮搗蛋的小孩都被管束或者帶離。

　　大多數人是看新奇。

　　這麽等了十幾分鍾，那中年人忽然打了個哈欠，然後哈欠連連，恍若神遊天地，精神疲憊，卻已溝通到了什麽。

　　忽然。

　　咚！

　　年輕人擊鼓。

　　他左持鼓，右持槌，也可能是鞭。

　　為什麽可能是鞭?按照說法，這個可能是昔日二郎神用過的趕神鞭。趕山山走，趕水水乾，威能莫測，天地變換，乃是真神器。只不過人間因此鞭大亂，驚擾玉帝，然後換了二郎神的神鞭，用假的應付，因而威能盡失。二郎神不喜，丟掉，後被人所拾，傳承至今。

　　以此鞭擊鼓，能招來八路大仙！

　　大仙非真仙，而是法術通玄的山精狐媚等， 正神誰理會假貨?

　　咚……咚……

　　鼓聲開始很慢，那中年人失了智般站起，腳踏連環，步伐飄忽，伴著鼓聲舞動。邊跳邊唱，節奏感很足。

　　這調兒也特別，朗朗上口，雖不知唱的什麽，但不少人跟著哼了起來。

　　鼓一聲，人一句，大家一句。

　　陳田看的新奇，仔細聽了聽，似乎是吹捧神仙，言說供奉與好處，然後是請神的字句，恍恍惚惚，不知請的是什麽神。

　　鼓聲由慢到快，逐漸緊湊。少有人能跟上專業人士的嘴，到最後那嘴裡也只剩下了嗚嗚聲，不知所雲。

　　……咚咚咚……

　　鼓點似疾風驟雨，所有人緊張起來，似乎真有什麽事情即將發生。

　　有人肅穆上前，從香案上拿起柳枝沾水，然後四處灑，站在角落裡的周政是重點照顧對象。

　　據說這是為了保護凡人不被真神影響。

　　咯咯咯……

　　愈發急促的鼓聲裡，中年人雙眼緊閉，牙關打顫，渾身哆嗦搖晃，手舞足蹈，面上露出極度痛苦的模樣。

　　又有人從燒好的火盆裡夾出炭火放在中年人面前。

　　一點火光為神靈引路。

　　……咚咚咚！

　　忽然，鼓聲驟停！

　　中年人渾身顫抖到了臨界點，幾乎站不穩，滿屋子漂移，好幾次險些栽倒火盆裡，看的人心驚。

　　某一刻，他忽然站定於屋中央，眼瞪如牛。

　　此時，年輕人站出，面向周政，似模像樣喝問道:

　　“請本神何事?”

　　這就上身了?！