西口腳行東山再起是在老馮掌櫃故去，馮世武掌門之後。馮世武籠絡了一幫混混兒在生意上開始了拓地擴疆，誰攔路?來吧！在與人爭銀子窩那塊地兒時，馮世武用上了土匪當年對付他爹的辦法，拿來用在自個身上。他用刀子在自個大腿上挖了一個窩，倒上油插上燈芯子點燈。誰敢給我爭?你也得這樣點燈，燒吧！這恐怕是天津混混兒玩地最登峰造極的“玩”法。不像別的混混兒自殘一下完事了，跳油鍋一下子被炸死，捏火炭也不老是拿在手上，踩鐵鏊子也是走一趟二趟完事了。在腿上挖窩點燈，開始倒上油點著燈芯子，燈著起來燒的就是人肉，人身上的肉能著嗎?七零後一代人都能知道，過去有個豬蹄甲子點燈的孩子玩具，過年過節的時候誰家殺了豬，把豬蹄甲子摳下來，裡面塞上豬油，插上個用棉花撚的燈芯子，一點就著。孩子拿著點亮的豬蹄甲子燈，聞著燃燒的焦香味，和燒烤攤散發的香味一樣，黑天裡滿街跑，照明當玩具。人的大腿上肉多，點燈就是燃燒人的脂肪，慢慢著吧，啥滋味?能受得了?要不說，天津混混兒那麽出名。一個行當有一個行當的追求和“文化”，天津的混混兒把追求自殘的花招當成一種榮耀，向人顯擺，甚至成了一種畸形的“樂趣”。馮世武就靠玩這一手玩出了名堂，把馮家的家業做大了。“生意”上誰還敢攔他的路?馮世武一路高歌猛進，用變著花的自殘招式遇“河“架橋，碰“山“劈道。他馮世武一不揮大棒，二不舉血淋淋的刀，甚至沒有猙獰的面目，而是對人彬彬有“禮“，誰要給他作對，來吧，我先自殘做給你看看，不招你不動你，但你得陪著我那樣玩，敢不敢?不敢，那你就讓開，還與你握手道別，他玩的好似“君子”之道。

　　天津是河路、海路、陸路的交通匯集之地，在此卸貨裝貨再集散到中國北方各地。清末，天津已經發展為中國北方最發達的城市。商業日趨繁榮，隨之引來各色人物掏金。混混兒這股天津商業激流中的暗流，已今非昔比了，他們的口味也越來越大，在爭利霸市中，“大兵團“作戰開始興起。打群架各方一聚就是上百號人，成了玩“酷”的壓軸大戲。玩“酷”是一個人的能耐，但這不算終極，隨後壓上個“兵團“大戰，一錘定音，震懾四方。馮世武早就想物色以一當百的人物，有萬夫不擋之勇的人更好，武功高強的人就成了他最理想的選擇。

　　早前，腳行在天津指的是搬運行業，扛大個兒的、挑夫、轎夫、車夫這些人從事的活計，清代中期後，天津的搬運行業發展迅速，從業人數翻倍增加，為爭活搶活打架鬥歐時常上演，官府一看不行，得插手管理，就以天津四個城門為區域，劃分成四口腳行。西門那塊地方為西口腳行，北門那裡是北口腳行，東門一帶是東口腳行，南門就是南口腳行。四口腳行成為了官家的胳膊腿，再管著轄區內的不少私人小腳行，小腳行按月、按收入的多少向四口腳行上繳不同份額的銀兩，誰要不繳，四口腳行有權把其取消。後來，官府把四口腳行地面上的稅收權也下放給了他們。這樣以來，四口腳行的業務量越來越大，事務繁重，下轄的私人小腳行又都是些亡命徒混混兒開的，管理起來太吃力，或是吃下去讓肚子難受。官府看著又不行了，索性把四口大腳行轉給私人代理，讓他們黑吃黑，官家躲在幕後只收錢，圖清靜去了。

　　私人腳行經過決逐，勝出者可得到四口腳行之一，

馮世武憑實力和他與官家的私情，拿到了西口腳行。另三口腳行分別落入其他三個大混混兒手裡，北口腳行歸陳天左，東口腳行歸趙瑞典，南口腳行歸李師亭。　　四口腳行歸屬私人後，代管小腳行、代收稅費的權限不變。天津縣衙為讓他們收稅具有合法性，還給他們頒發了“諭貼”，作為收稅的憑證。啥是“諭貼”?用當下作為參照來說，就是政府部門出據的紅頭文件，官家的上方寶劍。唉呀！四口腳行的四個大掌櫃那派頭甭提了，不光是財大，氣粗得就沒法說了。

　　天津有個收藏愛好者，在他的藏品中，有一個把店(把店是四口腳行的下屬腳行)腳行保存下來的帳單殘本，從上頭看到，這個二級腳行一年向北口腳行上繳白銀5000兩。二級腳行好幾家，再加上一眾小腳行，為衙門收的稅，上交完定額後，剩下的都落入四口各腳行的腰包，想想，四口腳行每一家，一年斂財得多少?

　　四口腳行亦私亦官，亦人亦鬼，橫征暴斂，惡貫滿盈，直到1937年日寇佔領天津，才打亂他們的壟斷。日本人一來，這個行業的底層從業者腳夫，頭上又添了一魔。

　　官府為了省心把四口腳行推了出去，讓他們去黑吃黑，黑吃黑無非就是大魚吃小魚，沒有公德天理，誰強誰立得住腳，接著就是財源滾滾。不過黑道上要想強，首先就得拳頭硬，馮世武一直在物色人，成了他的頭等大事。津門混混兒玩自殘雖能降住人，可一旦事弄大了，往往又得靠“兵團”作戰，雙方一叫就是一二百號人，這些人都是不要命的混混兒，手持刀斧棍棒對乾，一戰定乾坤。

　　要說這些打群架的混混兒有多不要命，聽天津上年紀的人說，那時候大混星子為爭地盤、奪碼頭打群架，只要一招呼，說給朋友幫襯幫襯去，混混兒們聽了認為這是瞧得上他們，不問底細從鍋夥裡拉家夥就上。

　　清代詩人崔旭，於道光四年(1824年)作過一首描寫天津混混兒的詩，甚是微妙微肖:

　　百斤石鎖手能擎，

　　一語許人身便輕。

　　還是幽燕遊俠氣，

　　愛歌樂府少年行。

　　一場仗打完了，有人被砍掉胳膊腿，死上幾個那都不稀罕，不過要說稀罕事兒也有，你要問問他們幫誰去打架?打的人又是誰?竟然不知道。把人打死了，可能打的就是叫他去幫襯的人，為朋友兩肋插刀，刀插進去了，可能成了為朋友的敵人幫的忙，把刀插入了朋友的肋中。津門的混混兒不拿命當回事兒，就如說句話一樣輕松！

　　天津混混兒打群架驚天動地，還得搭上人命，要說由頭、原因，不能是為了點小事兒吧?你可別說，為個雞毛蒜皮子事兒就能乾上。

　　津門大混混兒袁文會與大混混兒王豐年那一場約架算是鬧出動靜了，袁文會叫了150人，王豐年叫了130人，雙方打得昏天地黑，戰到最後，王豐年的大弟子王金剛捅死了袁文會的大弟子孫子森，大弟子能戰死，代價可謂不小，大弟子這個級別就是混混兒集團裡的二把手，這場架打的不可謂不小，你要問問為嘛打這場架，那點事兒和這樣大的陣勢真沒法相匹配，原因只不過是孫子森失手打死了王豐年的一隻鸚鵡。袁文會出面陪不是，沒說攏，王豐年硬要“開邊比劃”(開邊是野外，比劃是打仗。混混兒的行話)。這事兒講起來可能沒大有人相信，幸好天津縣衙詳細記載的這個案子的卷宗，讓袁文會的後人保留下來了，才成為可靠的歷史記載。

　　天津衛各路混混兒沉在這樣的江湖裡，要是拳頭不硬，能行?