愛斯梅走到高腳凳面前，把阿不思抱了起來，一起坐在小黑板前面。

　　“讓我們來說點開心的事吧，看到剛才葬禮上天線發出光絲的場景了嗎?是不是很漂亮?”

　　“那個就是咒語界嗎?”

　　“不，那個只是畫畫用的能量回路，不過在那之中的某一瞬間，咒語界確實出現了……我們講到哪裡了?”

　　阿不思指了指剛才的小黑板，黑板的中央寫著咒語界理論兩個詞，邊上則分出了三個分支。他們分別是“算數佔卜”，“愛，恨，默默然”，“靈魂”。

　　“我們講完了你說的前三個分支。”

　　“對，所以我們已經講完了所有關於咒語界理論的背景性知識，接下來可以講述咒語界理論被創造的直接原因了。”

　　阿不思把自己的注意力從胡思亂想中解放出來，重新專注於愛斯梅的聲音。愛斯梅拿起了粉筆，在咒語界理論的正下方寫下了最後三個詞。

　　死亡與畫像。

　　“咒語界理論的最終成型，離不開一位當代巫師畫家的寶貴貢獻。

　　他的名字叫做文森特·特納。”

　　“文森特·特納?”

　　“你聽過這個名字?”

　　“他是一位蝴蝶阿尼瑪格斯，五年前外出取材的時候被盜竊寶藏的黑巫師抓住並折磨致死，那個黑巫師前年才被抓捕歸案。爸爸說他們在霍格沃茨裡抓到那個巫師的時候，他已經被文森特二年級的女兒和朋友們製服了。幾乎所有傲羅都想把他偷偷送去喂攝魂怪，卻遭到了女兒的反對，最後走的正常法律程序。”

　　“他和她的女兒都是溫柔而勇敢的人呢……因為時間的原因，文森特·特納大師級別的藝術造詣目前還沒有被全球認可，不過總有一天會的，他已經因為對魔法畫像技藝的改革而聞名遐邇了。

　　在第二次黑魔王戰爭剛剛結束的那幾年裡，許多失去親人的巫師們因為死者生前沒有來得及繪製畫像而遺憾，在悲傷中渾渾噩噩，失去了面對生活的力量。傳統的魔法畫像製作需要被畫的人親自對畫像施咒並調試，但是在戰爭中死去的人們絕大多數都沒有這個條件。一旦被繪畫者死去，後來的人是無法為其繪製魔法肖像的。

　　每一次大規模流感和戰爭結束後，都有巫師畫家致力於突破這一技術限制，為無數個家庭帶來慰藉。一千年來無數場災難過去，他們都沒有成功。但文森特做到了，在新世紀即將到來的時候，他利用家族中祖傳的魔法畫筆，一些遠古時期的儀式魔法，通過算數佔卜和某些死者留下的痕跡，‘定位’到了死者的靈魂，架構了死者本人需要釋放的咒語，完成了肖像的繪製。

　　當他把應用的算數佔卜方法公布時，神秘司的相關人員發現，他為了‘定位’靈魂，假定了某種‘方向’的存在，因此可以視為他的計算的內容都發生在‘某種空間’，一片橫跨現實世界時間的空間。而在默默然實驗中發生的那一切在這個繪製過程中都重現了:不被需要的‘魔力’概念，甚至定位到的靈魂本身也幾乎和‘魔力產生的效果’混為一談。

　　而在參與繪製的時候，巫師的直覺中也出現了那片空間——對於大部分人來說幾乎無法察覺。但是對於最敏銳的佔卜家，那種直覺中包藏一種支配和方向，足以被描繪成一片凌駕於現實之上的空間。

　　我們立刻意識到，這背後隱藏了一個重大的秘密，可以把關乎魔法本質的那些重要領域統一起來。

”　　阿不思充滿期待的看著愛斯梅，他知道講了這麽久，自己終於可以明白到底什麽是咒語界了。他把手肘撐在膝蓋上，兩手托腮，示意愛斯梅繼續往下講。

　　“於是經過了五年的架構和研究，以應用為導向，神秘司成員在2003年11月提出了所謂的咒語界理論，用來描述魔法的本質，為諸多領域提供符號語言。

　　用英語來講，有一片凌駕於現實之上的空間，我們把它稱之為咒語界。在那裡，現實中的時間沒有意義，所謂空間也不可以被我們感受和想象，只能說那裡是有方向的。

　　而它對現實世界的‘凌駕’，體現在靈魂和魔法:靈魂是現實對咒語界的‘被超越’，魔法是咒語界對現實的‘超越’。”

　　“‘被超越’和‘超越’?這是什麽意思?”

　　“這是兩個算數佔卜中使用的如尼文詞語，翻譯成英語就是這個意思。

　　我們先講講‘被超越’的部分。大概來說，我們的一切思想和行為，都可以被表述成某種完全等價的東西。一個大巫師發現了某種魔法，一個妖精欽點錢庫，一個失戀的年輕人傷心哭泣——這些東西都是完全相同的，但它們之所以在現實世界裡表現的不同，是因為它們各自提交了不同的部分給咒語界，而這個提交行為本身，叫做‘靈魂’——就像債主收租那樣。”

　　“什麽?這——但是不應該是先有靈魂，再有行為和思想嗎?我的意思是，人能思考，能活動，不就是因為有靈魂嗎?”

　　阿不思對此表示困惑，他不太理解愛斯梅在說什麽，這和他以往的現實生活差距太大了。

　　“阿不思，你要意識到，咒語界理論裡使用的‘靈魂’和‘行為’，這些詞語的意義不是你平常生活中理解的那種概念。至於是先有行為還是先有靈魂這個問題，我們只能說，咒語界理論給出的答案是先有行為。

　　而且你也能意識到這種描述對解釋靈魂均質性現象的好處——如果說靈魂本身的模樣和結構內容就來自人類總體行為，這將會是對“為什麽有靈魂的東西都表現出人類的行為模式”這一問題最直接的解釋。”

　　“那你之前提到過麻瓜靈魂和巫師靈魂是有區別的，這是因為巫師和麻瓜的行為不同嗎?”

　　“我之前提到過，麻瓜的靈魂比巫師的靈魂邏輯上層級要低，實際上其他所有具有靈魂的生物都是如此。咒語界理論給出的解釋是，人類行為全體包含巫師，包含麻瓜，包含被人認知道的自然界，動物，植物，無機物，這些概念的活動。它們都是人類的行為的一部分，沒有區別。但是巫師的靈魂含量比麻瓜和其他東西的含量更高，超過了某個閾值，所以在咒語界的邏輯下層級不一樣。”

　　“所以巫師‘提交’給咒語界的，比‘麻瓜’更多?”

　　“是的，提交給咒語界的部分更多。”

　　“這意味著，巫師的行為比麻瓜行為更重要?”

　　“重要這個詞很奇怪……我只能說，巫師對咒語界可能影響效率更高?但是因為麻瓜的總量大的多，他們的‘提交’總量還是大於巫師的吧。

　　關於‘被超越’的部分暫時先討論到這裡，我們接著把‘超越’的部分補全。