老先生和小先生們很默契地差不多同時放棄了在政丨治上做文章。

　　現在劉雲的後面站著的是《山花》、《京師文藝》、巴進、毛盾。

　　要是他們一意孤行，執意要在這個領域繼續發力，繼續大做文章，倒是到底是誰該被做文章，那就不好說了。

　　他們同時選擇了走上另外一條道路——文學批判。

　　一時間，關於《十八歲出門遠行》的文學批評紛至遝來。

　　劉雲要是知道，很對此很高興，因為相較於那個領域，文學批判的顯得不致命。

　　老先生和小先生們很聰明，他們不從已經被毛盾先生已經肯定過的領域出手。

　　如果繼續在敘事、形式上糾纏，是不會有太大效果的，他們就在定義上搞么蛾子。

　　他們直接否定《十八歲出門遠行》是一篇小說！

　　“這不是小說，黃口小兒都知道，小說是有三要素和六要素的，這篇不知所謂的東西能找全嗎?”

　　小說三要素，人物、情節、環境，但也有把記敘文六要素放進小說領域的。

　　因為在現代主義文學的小說出現之前，小說也是按記敘文的要素行進的。

　　先鋒文學，赫然在現代主義文學之列。

　　既然是文學批判，那就有更多的人討論了，這幫專家的老先生和小先生注定無法達到預期效果。

　　文學嘛，是雅俗共賞的，上至百歲老人，下至黃口小兒，都能說道幾句。

　　這是一個從業的專業人士都未見得一定能辯過非專業門外漢的行當，是所有人都能說道幾句的領域。

　　這就是高考後，所有考題中社會熱度最高的往往是語文作文題的原因所在。

　　有批判，就要反批判。

　　“這就是小說，是如劉雲所說的先鋒的小說！起源於浪漫主義烏托邦及其救世主式的狂想！”

　　“這不是小說！······”

　　“這就是小說！······”

　　“這不是小說！······”

　　“這就是小說！······”

　　報紙之上，一眾人等來回拉扯，反覆拉鋸，文藝陣線打得十分熱鬧。

　　京城，《京師文藝》編輯部

　　“李陀啊，《十八歲出門遠行》的作者劉雲是住哪兒來著?”

　　王蒙走出自己的主編辦公室，大聲吆喝著，向李陀詢問劉雲的住址。

　　李陀正在自己的辦公桌上審稿，聽見王蒙招呼，也不著急，回道:

　　“等等，等我把這篇稿子看完，這篇稿子挺不錯。”

　　相較於王蒙的呼喚，李陀顯然更關注自己手中的稿子，因為他發現自己看不懂手裡的稿子，他現在反覆觀看，就是想懂得多些。

　　王蒙見李陀心神都在稿子上面，也不急著催，轉身回到辦公室裡等。

　　李陀又看了一會兒，覺得需要和王蒙交流一下自己手中的這份稿子。

　　敲了敲門，也不等王蒙反應，李陀直接推門而入。

　　王蒙有些不滿，一次兩次就算了，次次都這樣，成何體統?

　　“我說李陀，好歹我也是《京師文藝》的領導負責人，你這一天天的，成何體統?”

　　李陀現在有些上頭，剛剛他讀到的小說稿子讓他覺得很好，所以什麽都顧不上了。

　　“王蒙，你還記不記得我之前說過，我可能要年多一種我們不熟悉的新型作家和新型寫作?”

　　“記得啊，怎麽了?”

　　李陀激動地把手中拿著的稿子放在王蒙辦公桌上。

　　“你看看，這篇稿子就很有先鋒小說的感覺，還有點意識流的感覺，看來你我的判斷是對的，先鋒文學是現代文學的分支。”

　　王蒙和李陀在看完劉雲《十八歲出門遠行》的創作談過後，就展開討論。

　　他們認為劉雲所提的先鋒小說有現代主義文學的風范，如若先鋒文學真能流行起來，其將成為現代主義文學的分支派別。

　　現代主義文學不是現實主義文學，前者更多從人的心理感知觸發探究一切，後者從社會實狀出發探討一切。

　　所以，先鋒文學，包括《十八歲出門遠行》都能算是現代主義文學。

　　王蒙迅速掃了兩下稿子，十分滿意，心驚道:

　　“李陀這是又挖到寶了！”

　　他用爽朗的語氣說道:

　　“李陀啊，你可真是有本事啊，又發掘出先鋒作家來了，我覺得，這位作家在敘事上下的功夫，比劉雲還厲害啊。”

　　李陀不理會王蒙對自己的肯定。他又不是那種被吹兩句就暈乎乎的人，不過李陀現在的精神狀態確實挺暈的。

　　“王蒙，你多看幾遍，你絕對會頭暈。”

　　“哦?不就是意識流嘛，實不相瞞，我最近也在嘗試意識流寫作，這個作者現在跟我算是競爭對手。”

　　李陀覺得王蒙又裝起來了，撇撇嘴說道:

　　“你仔細看，這個作者做到你沒做到的東西。”

　　王蒙隻好倒回去細看，他發現——媽的看不懂。

　　“這個作者玩得夠花啊，一下是這樣，一下是那樣，根本搞不清他在表達什麽，要不是他筆力足夠，表達出不少深意。

　　我可能會以為這是小學生寫的日記。”

　　“對了，你拿給我看的稿子沒有作者自我介紹部分，你給我介紹介紹這篇《松花江女神》的作者。”

　　李陀點點頭，他漏了作者寫自我介紹那張稿紙，根據印象開始口述:

　　“作者馬元，遼省人，做過知青，巧了他今年也高考。”

　　王蒙沒忍住笑了，“今年是文學雜志的高考大年嗎?怎麽一個接一個的高考生都這麽能耐?”

　　李陀也微微扯了扯嘴角，接著繼續介紹馬元其人其作:

　　“馬元跟我一樣都當過工人，他是東北人，對松花江有感情，對薩滿文化有了解。這篇小說大抵是在說:

　　一群文藝工作者前往松花江野營。大家各盡所能，在江邊扎營並在其間與薩滿愉快互動。嬉戲中，夥伴們用塑起一尊寫意派女性塑像，並將之命名為‘松花江女神’。 ”

　　一個能在先鋒文學上讓劉雲感受一絲威脅的人物出現了。

　　馬元提前寫出了他那篇“元敘事”“馬元的敘事圈套”，是能把人繞死，讀著讀著卡你一把的《LS河女神》。

　　只是時空變動，馬元還沒去到藏地，LS河的女神變成了松花江的女神，藏地文化變成了薩滿文化。

　　王蒙摸著下巴，他在思考，該怎麽發這篇稿子。

　　毫無疑問，這也是一篇爭議稿子，王蒙已經不可能再去信讓巴老出手，或者再拜訪毛盾先生，使得毛盾先生開文學研討會了。

　　良久，王蒙終於想到辦法:

　　“這樣李陀，先不發這篇稿子，我們把過稿信和稿費先寄給馬元，但是稿子先壓著不發，等著劉雲的稿子來了一起發。”

　　李陀一臉懵圈，“你什麽時候跟他約的稿?”

　　“確定用他的稿子，寄稿費和樣刊的時候，我特意加了一封約稿信過去。”

　　還得是王蒙。

　　“為什麽要壓稿?這篇稿子質量不錯，完全可以下期發。”

　　王蒙搖搖頭道:

　　“不行，我們最好把劉雲和馬元兩個人的作品合在一起發，給先鋒文學壯大聲勢！

　　而且也讓他們同台競技！看看誰會是更先鋒新銳的作家！”

　　言罷，王蒙先是看了看東北，又看了看西南。

　　全國文藝界又吵成一片，吵得十分熱鬧，而這時劉雲的名字也進入到了黔省的一些報社的視線之內。

　　(有人看書嗎?不會起點追讀都有機器人了吧?評論一句吧。)