甄士隱的人間事:功名篇，已經歷，官已做過，做官後辭官歸鄉，過瀟灑日子。金銀錢財篇，已經歷，足夠有錢，日子過得殷實。姣妻篇，已經歷，夫妻恩愛，夫唱婦隨，陰陽結合，合天滿足。子女篇，已經歷，有一女兒，百般疼愛，天倫關切。

　　甄士隱，一介俗人時，合乎一介俗人的種種經事故事情節，遙想當年呱呱墜地來到人間之時，帶著作為個體人之生命體的空白大腦、正常運行的五髒六腑及四肢，典型的人類一代代傳承的跨生命個體的格式化個體生命形態，這一生命形態在開放的自然界、規則約束下的人類社會形態下長大、成長，不斷懂事。便讀書，便去求取功名，便做官。後轉而不做官，過悠閑生活，一定范疇的社交和交友。客人到訪，留請吃飯盡禮儀，建設現實世界人脈結構。資助有發展潛力的窮書生，既出好心而施恩，更為或是潛意識裡關於潛力人脈的編織。

　　甄士隱娶妻，妻家條件也不錯，合乎門當戶對的現實務實規則。娶妻成家過日子，好的家境，故家中還有專門服務於他們的傭人團隊，有管家，還有丫鬟。

　　甄士隱丟孩子事件，人間不希罕，古往今來、國內國外，在公共場所一時疏忽，丟了孩子，因為人世之間，有人專拐孩子，然後賣孩子賺錢。這拐賣孩子的情況，同丟孩子情況一樣，也是古往今來、國內國外一直存在的社會現象。孩子是生命的延續，撫養孩子涉及人類社會人與人感情的建立，特別是父母與子女間感情的建立。此問題涉人之本性。還有一種情況是，女孩子被拐，待其長大後賣掉，給人做老婆或小妾。甄士隱所丟的孩子名喚英蓮的便是這一情況。

　　甄士隱丟了孩子，原本想象中的現在及未來好日子被意外無情地打破，這未來真的是不那麽可預。而這甄士隱真夠倒霉，冥冥中命運的安排，意外再一次降臨，一場火災，涉及燒毀整條街的火災，把甄士隱富足有余的房子也燒了個精光。

　　關於火災，又是人世間司空見慣的現象，是災難，卻司空見慣。火的起因，或天災，也或人禍。火災是人們所懼怕和積極防范的。救火，各色人等都參與，軍人、平民及其他，都有義務和責任參與救火。火若救下來了，皆大歡喜。火若救不下來，人人受害，天意之害。

　　甄士隱遭遇了這天意之火災，火災未能救下，家中房屋皆被火焚毀。如此，甄士隱所屬財產便僅剩若乾畝田地了。

　　憑田地可長糧食，正常情況也應能籍此生存。將田地出租種地，收取租金，或自種莊稼自收。

　　但，甄士隱又遇社會環境治安不穩，盜匪盛行，靠出租地無法生存。自種地，甄士隱本人看點書尚可，無此能奈種地。便眼見活下去都困難了，就決定投奔丈人家中。

　　丈人，是妻子的父親，因聯姻而結的親戚，是因法律條文框架規定下的父親，可說是一家人啊，去投奔之，合情合理。