第四章/簡閣

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　　昭夢再次想起了星耀天象。他突然站起身，望向東邊。夜色中，那片深山只有一個若隱若現的輪廓。

　　看了許久，昭夢轉身對楚王說道:“大王可知道那片山嗎?”

　　楚王的面色愈發深沉。他端起酒杯，也站起身來，面向東方望去。

　　過了好一會兒，楚王才慢慢說道:“楚國盡人皆知，那裡自古就是楚人的禁地。王族傳說，那片深山是楚國命脈之所系。

　　先成王之時，曾有老將項篳請命，帶著眾多兵士工匠，辟路進山。然而，一去無回。先穆王之時，又曾命左史范域協助景氏兄弟，領著兵士百工，循水路越崖溯源，入山訪察。同樣是有去無回。

　　寡人初在位時，國老也曾經建議再選派能人壯士入山，開地建邑，獲山中珍奇，以厚國用。國老稱，景氏兄弟入山前曾留有約定，在所經河流兩岸堆石葺木，以為道路之標記。後繼入山之人只需找到這些標記，沿用此種方法，繼續深入。日久之後，必能熟悉山中形勢物產，必定能尋護國脈。

　　然而，寡人怕辟山建邑犧牲難以預計，就以強敵環伺國力疲憊為由，沒有采納。而且勇敢如項貔者尚且避而不往，還有誰會願意去呢。”

　　昭夢雖然是大將軍，但卻並不了解這些情況，不曾想到還真有人進過那片深山，雖然都沒能再走出來。畢竟，關乎國脈的事必定是楚國的至上機密，只有楚王和兩三位宗室重臣知曉。不過，說起楚人對那片深山的敬重，昭夢還是了解一些的。

　　昭夢對楚王說道:“末將初在軍中領兵時，每每行軍路過那片山邊，眾軍士都不約而同加快速度。末將甚為不解，就問。年富的兵士們都面露懼色，低聲說道，因為靠那片山太近，所以才加速。如今聽大王說起這些機密，才真正知道那片深山頗不尋常。”

　　停了片刻，昭夢向楚王問道:“大王，那片山到底有何詭異之處?”

　　楚王不答覆昭夢的問題，卻反而問道:“昭將軍，為何此時夜星愈發明亮?”

　　昭夢回答道:“夜露沉降，氣清天朗，是以星辰所現愈發明亮。”

　　楚王又問道:“那何以未見簷下宮燈愈發明亮?”

　　昭夢回答道:“宮燈過近，難以積顯氣清之效。夜星遙遙懸於九天之上，光透廣宇，盡顯氣清之效。”

　　楚王又問道:“九天之上，日月星辰，當做何狀?”

　　昭夢反問道:“九天安可上，如何狀之?”

　　楚王笑道:“九天不可上，何來九天之語?何以知天有九重?”

　　昭夢一下子不知道該怎麽回答，只是看著楚王，心想:今夜，大王似乎不是平日裡的大王。平日裡，大王雖說也有果敢勇決之時，卻常常寬和少主見。今夜，大王說起話來卻是句句威人。本來是我問大王，現在反倒成了大王問我。九天之說，不過是神話之言，誰還能真有法子上去數一數不成?

　　楚王忽然又問道:“昭將軍，你可知天地之所來?”

　　昭夢聽到這一問，愈發不理解楚王此時的心思了。

　　不過，昭夢還是回答道:“傳說，盤古開天地。”

　　楚王將杯中酒澆在地上，成一“古”字，又問道:“那盤古開天地之前呢?”

　　昭夢回答道:“混沌一片。”

　　楚王又問道:“盤古以何物開天地?”

　　昭夢回答道:“巨斧。

”　　楚王又問道:“那開天地之後盤古何在呢?”

　　昭夢回答道:“盤古力竭，倒地而眠，化作日月星辰山川河流。”

　　楚王繼續問道:“那巨斧何在?”

　　昭夢愣了一會，說道:“或在身側，或至於藏在山川之下。”

　　楚王又將杯中酒澆在地上的古字一側，做一刀斧形狀，然後看著面前的大將軍，問道:“昭將軍，你可知道這地上寡人所成是何字?”

　　昭夢站在楚王對面，凝神看了許久，說道:“末將愚鈍，竟不識得。請大王明示。”

　　楚王再將杯中酒澆在地上的古字肩上，默而不語。

　　昭夢仿佛識得那字，卻又不敢肯定，便問道:“莫不是個‘別’字?”

　　楚王微笑，又問道:“盤古身軀今何在?”

　　昭夢回答道:“已化作日月星辰山川河流。”

　　楚王又問道:“那麽，昭將軍，現在可知‘盤古’其名之意否?”

　　昭夢只是看著楚王，並不回答。因為他不知道怎麽回答，只知道今夜的楚王讓他捉摸不透。

　　楚王轉身，緩緩落座，斟了杯酒，指著東方，說道:“那片深山，即名‘別山’。傳說洪荒之世，天地混沌不分，億萬生靈囿禁於渾涵之間，不得暢形神以達生趣而演世象。忽而，有一山訇然升起，以脊梁將蒼天高高撐起。自此乃有天地之朗朗分明，乃有日月之循環往複。萬物生靈得獲日月星辰之交光，雨露風霜之滋養，化形暢神，氤氳生趣。因這座山分出了天和地，分出了白晝與黑夜，使天地有別，日月相賓，故而得名別山。

　　有人說，非盤古開天地力竭而倒，身軀化作山川，乃是此山即為盤古，盤古開天地乃此山別分天地之托化。”

　　昭夢雖然也是楚國的宗室貴族，卻從未聽過楚王剛剛所說的這些。不過，楚國宗室貴族都知道，在楚王宮中有座簡閣。簡閣裡面珍本無數牘冊眾多，上逾三皇之世，下至在位之王，凡天文、地理、風土、人物、奇談、怪論、珍禽、異獸、巫卜、祥瑞，都記述在冊。

　　當然，昭夢身為宗室貴族，對於楚國的深密文化，還是有所接觸的。每年的祭祀大典時，昭夢可以有機會與其他宗室貴族一同進入宗廟，這才有機會見到宗廟大殿上的眾多壁畫。這些壁畫大都是狀物敘事，描摹神鬼巫話，風格獷野，人物形態詭異，情節不可捉摸。每次祭典結束後，昭夢就與幾位熟識的宗室文武談論那些壁畫之情偽，不過所說都是些捕風捉影之議，難免眾語紛紜，然後就誰也說不清了。

　　私下裡打聽得多了，昭夢才漸漸知道，那些壁畫所繪的內容、涵義都是楚國王室的不宣之秘，只有歷代楚王知曉。

　　其實，楚國宗廟大殿上的那些壁畫，只是林中一木，而且無關真正的秘奧，所以宗室貴族才能有幸在祭典時得以觀瞻一二。楚國真正秘藏不宣的是簡閣中的牘冊。簡閣一直是一個在楚國貴族間流傳的秘密。傳說它的存世比唐堯虞舜還要久遠。然而誰都不知道它的具體位置。因為，歷來只有祭族長老、巫母和在任楚王有資格進入簡閣。

　　至於進入簡閣的方法，更是只有眾說紛紜的傳言與猜測。

　　有傳說稱簡閣位於夢澤之淵。

　　相傳，夢澤之底有大穴，一孿生巨蚌生於穴口。後來，應龍遠來，借之以為巢。然而，那孿生巨蚌日日生長，身形碩大，終至堵塞穴口，使應龍不得還入。應龍欲徙它處，尋穴不得。恰逢大禹欲疏江治水。應龍遂劃地以教大禹，實則乃為借禹民之力導運江水，衝刷地隙，以構巢穴。應龍因之得湖為巢，為感謝大禹之助，遂贈大禹玉琮兩件。

　　大禹召有熊氏，以玉琮為質，集其地金銅，共鑄九鼎。九鼎既成，萬方歌慶。自此，兩件玉琮長歸有熊氏，成為族傳寶器。

　　有熊氏封國稱王后，古楚王以那對玉琮為傳國寶器，並擇日親至夢澤，佩之登台臨水，典祭東皇。儀典正隆，王唱交吭，突然間風雲變色，水龍卷澤。慌亂間，古楚王不慎落水，所佩玉琮於水中相擊，發出音聲清越至遠。古楚王正欲登岸之時，夢澤之水翻湧，一時間洪浪滔天。一巨怪驟然自澤底而出，將古楚王銜入口中，翻身入水而去。

　　三日之後，巨怪再現，吐出古楚王。眾人皆以古楚王為鬼怪，不敢近前。古楚王自行登岸後，乃述連日所遇情形，以消眾人之疑慮。

　　原來，那怪獸自銜了古楚王，直向夢澤之淵潛去，穿其巢涵，徑至一處大穴，乃吐出古楚王，返身而去。此處大穴之中，別有洞天。古楚王自登岸，但見滿目晶石林立，穴頂如穹，上有熒光燦燦，一如綴滿繁星之夜空。晶石映折，熒光滿目，照見石穴之中諸般情形依稀可辨。一番穿梭之後，古楚王竟在晶石林中尋得眾多圖本，其上篆有符文。究詳之下，古楚王似得一知半解，頓覺趣味非凡，不忍釋手……

　　圖本所載神異非凡，令古楚王流連忘返，乃至於三日未食，饑腸隱痛，古楚王方思及當出此大穴。然而，古楚王並不知何以出此大穴。思前想後，古楚王覺得那怪獸將他銜而不食，而是吐於此大穴之中，似乎是有意帶他來此，是以應當並無敵意，或許那怪獸可以幫他離開這個大穴。於是，古楚王走到水中，拍擊水面，想引起怪獸的注意。入水拍擊之時，古楚王所佩玉琮在水中激蕩，又起清越之聲，傳至遠處。不一會兒，便有幾聲怪響從水中傳來。古楚王只見，自己面前的水中有塊扇狀巨石緩緩升起，這巨石底下一面竟然光潔如鏡，映現出大穴之中晶石燦燦之景。待到再次被怪獸銜入口中時，古楚王才敢猜測，剛才那緩緩升起的巨石是一隻巨蚌的蚌殼。

　　古楚王回到雲澤岸上之後，反覆細想種種經歷，最後終於明白了，一定是自己所佩戴的那兩件玉琮在澤水中擊打出的聲音能夠召喚那頭深居夢澤之淵的怪獸。當然，古楚王要求知曉此事的王室成員嚴守這個秘密。

　　從此以後，歷代楚王常常獨自前往夢澤大穴。楚國也漸漸有了關於“饕餮”與簡閣的傳說……

　　還有一種傳說稱簡閣藏於巫山之心，由巫母親自看管。要想找到前往簡閣的門戶，先要在巫山上生有磐龜的萬千溪澗衝刷出的寒潭中找到“龍潭”，然後潛入龍潭之下，順著“水喉”才能找到通向簡閣的石門。每逢月圓之夜，潭水中能映出兩個月影的寒潭就是龍潭。傳說龍潭共有九個，但每個月圓之夜只有三個龍潭會現形，也就是說每個月只有三條路能通往水喉。龍潭之下暗流湧動，要想活著闖過水喉，必須要靠磐龜帶路。至於磐龜是什麽，誰也說不清。

　　更有一種傳說稱，簡閣其實就位於楚國王宮之中，只是一間普通的小殿，在正殿西側一處。但是不論白天黑夜，誰都看不見它。因為簡閣由來自祭族的“羽光衛”用特殊手段日夜守護著。

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　　其實，一開始，昭夢是有意以周天子西行之故事，引得楚王談起簡閣，想借機略聞王族的不宣之秘。但是，待到楚王借著這番對話釋出別山之秘，昭夢還是十分震驚的。

　　以前，昭夢隻當傳說多為荒誕不經，只不過是故作神秘。但是今夜，楚王的神情語態，異於往日。而且，又逢天象有異，昭夢不免覺得一切似乎與巫屍所言隱隱相關。