###「在一片朦朧的微光下，厚顏無恥的生活正無端地跳躍、奔跑、扭曲和喧嘩。因此，喜歡尋歡作樂的夜」

　　“先、先生！”

　　一湍湍漆黑稠密如墨水的液體從沙層中滲出，眨眼間就將愛麗絲與那名男子團團包圍。

　　“隱藏在沙礫中的幽怨啊，這麽多年下來，才積累了這麽點嗎……”

　　直到屍鬼們從中成群結隊地走出，男人才不慌不忙地站起身，順勢將愛麗絲罩在身後。

　　“先生……”

　　愛麗絲臉上泛起淺淺的紅暈，男人沒有理會她，只是緩緩舉起張開的右手，一道暗金色的光波隨之蕩漾開來。

　　金色的雨從天空落下，將方圓數十裡都籠罩在內。

　　眨眼間，一切已恢復如初。

　　「淵流·一天的結束」

　　“呆在此地不要走動，我去處理一下收尾工作。”

　　###「一旦從地平線上升起，使一切甚至連饑餓都歸於平靜，使一切甚至連恥辱都紛紛消失，詩人心裡就想:“暮色終於降臨！」

　　大腦的絲線仿佛驟然被風吹斷，除開下落時擦過臉頰的陰冷的風，他什麽都感受不到了。

　　甚至還沒聽到自己摔落到地面的聲音，他就徹底陷落在一片空曠之中。好似忽然間置身於海底卻無困於水壓，只是感受來自幽深的無限凝望，任由流水洗滌陳舊的身心;又好像須臾間驟升至萬米高空而無感於凌寒，被莫測的無垠星空所包裹，順著本能的指引，感受著銀河中僅存的優雅。

　　呼……如此閑適，條件允許的話，他真想伸個懶腰先。

　　這就是死後的世界嗎?孫銘辰很確信自己已經離開人世，盡管剛才那一切發生得很突然，但不知為何，他偏偏就就有種『自己已經死了』的自信，於是也就理所當然地將一切都當作死後的感受。

　　雖說已然與世長辭，但正如任何一個活過的人都曾對於死亡有過幻想那樣。在孫銘辰的幻想中，無論在死的那一刻如何痛苦彷徨，一旦徹底擁抱死亡，一切都應該會回歸到原初的寧靜。以至於所有與生前有關的思想都被放空了。——正如同他現在這樣。

　　或許是性格使然，即便面對死亡，這種猜想得證的結果，竟還讓他挺高興的。

　　這欣喜來得如此簡單，幾乎都足以與幼時第一次吃糖時的滿足相提並論了。孫銘辰感覺自己深陷在一塊輕飄飄軟綿綿的巨型棉花糖之中，一張口就能品嘗到最原始單純的快樂。他已經許久沒有感到這般輕松了。

　　也正是在這極樂世界不知不覺的引導下，無形之中，他漸漸忘記了許多事情，只是他的大腦已經被潔白的情緒所填滿，直到現在都還沒有察覺到，自己究竟正遺忘著什麽。

　　……

　　身為生與死的引渡者，孟婆只能眼睜睜地看著孫銘辰為忘川河所束縛，不緊不慢地向著地府一界漂浮，卻無能為力。

　　按照常例，她應該趁著大部分鬼魂剛剛離體還未清醒時，為他們喂下孟婆湯。忘卻一切，全由本能驅使，前往地府由終閻王判官據今生定來世。盡管有時也會遇到某些執念深重的鬼魂，已然清醒且不肯離去，但頂多也不過是多費些口舌而已。人死不可複生，這是眾所周知的道理，點醒就好。

　　若是好言相勸也無濟於事，孟婆便會告訴它們，久久在兩界之間逗留可是會魂飛魄散的。如此一明說，過不了多久，它們自會向來世屈服，選擇忘卻前生。至於執著得過分的那一批鬼魂，

孟婆也不會再多勸。路都是他們自己選的，哪怕是永無來生的結局，也同樣值得自己尊重。　　——總之，一旦踏上這座橋，無外乎就只剩下這兩種結局。

　　至於橋下的忘川河，則是人與神都無法跨過的。正如它本身就是不單屬於任何一界的『邊界』，它的存在，也是為了那些位於人和神之間的生命，為了他們所必須經歷的四劫——

　　『成、住、壞、空』:

　　所謂『成劫』，乃是完全獲取一位神明的神力與法則之力;而『住劫』則需要完全掌握並領悟自己所擁有的神力和法則之力，渡過此劫者，幾乎能夠與神明相提並論，卻依舊只是金玉其外。

　　若想剔除其內的敗絮，便需要經歷余下的兩劫:

　　此二劫，上界天神又共謂之『墜地沉水奪經之難』。『壞劫』即此生的終結，墜入地府，此之謂『墜地』。或許渡劫者並不自知，但其身死之日，便是此劫功成之時，距離大功告成僅有一步之遙。

　　最後的攔路虎，作為四劫之末的『空劫』，實為四劫之首:先以『沉水』為啟，需進入忘川河中經受洗滌，徹底拂去為人時的鉛華。至於『沉水』期間會遇見些什麽，無可知曉。唯知受難者沉水即失神智，且會隨著河水飄蕩慢慢靠向彼岸。若到達彼岸後仍未醒來，則會猶如僧人失去經書信仰墮入魔道那般，淪落為沒有意識而隻知殺戮的厲鬼，即，『奪經』。

　　當然，『空劫』如此凶險，選擇跳過而直接走奈何橋，也未嘗不可。只是『壞劫』之勞，消耗巨大，彼時功虧一簣，會導致新生者氣虛體弱，再無真正成神的可能。

　　上界那些大人所囑之托，她記得很清楚:如果周殊宇和孫銘辰再次來到奈何橋，不許強行喚醒，也不必給他們孟婆湯，只需將他們推下去即可。如果漂過忘川河抵達地府之界時都還沒有醒來，只能說明他們命數已盡。

　　但在孟婆的印象中，自聯合天國成立以來，忘川河中還從未出現過成功渡過四劫者，唉，唯獨失敗者倒是數不勝數。她也知道，河中的金發少年，對於『未來』而言至關重要。但區區引路人，她又如何能改變眾生的路?是徹底墮為厲鬼還是一步登天，全看他的造化了……

　　“無需多慮，世間豈有施德而入太山地獄者乎?”

　　“溫……溫元帥?”

　　孟婆吃驚，這位常年奔波勞碌『地祇主令元帥』，今日竟有空到奈何橋閑逛。

　　“不必驚訝，他留我在此，或許正是為了替他見證這一天。”

　　“『替他』?如此說來……老拙記得，元帥入地府已有好些千年。”

　　孟婆一邊給過橋的鬼魂遞湯一邊回憶:“想當年，若非是有元帥護法輔道，扶大廈之將傾，地府只怕早就亂成了一鍋粥。地府災事不斷，陰陽法事混亂，不知道還會生出多少是非啊。”

　　“阿姥言重了，若非大人高瞻遠矚，在下連贖罪的機會都沒有。”

　　“那眼下之事……”

　　溫元帥搖搖頭，那個人對他的囑咐到此為止，眼下和今後，都已沒有任何現成的指引。

　　“這樣啊……”

　　眼見孫銘辰漂過忘川河近四分之三。仍沒有醒來的跡象。

　　“拭目以待吧，他說，千年後，是唯一的機會。成功與否，既是他們命，也是吾等的命。”

　　忘川濃厚得永不潰散的血腥味，盡管在和平時期令人厭惡，但每逢災禍降臨之際，卻又偏偏能給人以慰藉。孟婆失神地盯著忘川河，這條隔開地府與人間的幽冥長河，如今又再一次隔開了兩條截然不同的命運的歸途。

　　……

　　身處命運拐點的某人，此時仍忘我地沉溺在那片極樂世界中。

　　『無有眾苦，但受諸樂。』——此即『極樂』二字的由來。若是從一個奇怪的角度思考，或許也可以將此當作是對『遺忘』一詞的描述。

　　遺忘著實是一種玄妙的本能。

　　『什麽時候忘的?』，『怎麽就忘了呢?』

　　無論好事壞事，大家似乎在察覺到遺忘的時候，都會下意識地問起這兩個問題。

　　遺忘發生的時候無聲無息，從來不會引起我們的注意。但不必高估將它當成一個精明的小偷，這不過是一種不加思索、與生俱來的能力。換句話說，它就是一種『本能』反應。

　　作為一種本能，它存在的初衷，自然是與手碰到火後立即收回來之類的本能一致，都是機體自我保護機制不可或缺的一部分。但很可惜，這會是一種很功利的機制，一些早年間美好的東西，它自行判斷已於當下無益，諸如此類無關緊要的東西，便會被丟棄或者雪藏起來。

　　為什麽還會存在被雪藏的選項呢?這也不難推測，凡事不能做得太絕。留著那些精華，來日路漫漫，無論是喪命之痛也好，尋常情傷也罷，絕境或死地，總需要有個慰藉。若是到了萬念俱灰，還看不到一點美好，想不開了，要輕生了，它可不好向自己寄生的生命交差。

　　當然，值得一提的是，作為一種不加思索的反應，任何主體都無法主動調用它。正如失眠時，愈是想睡著神智就愈清醒，困倦疲憊時睡覺亦是本能，倘若你主動呼喚它，這些害羞的精靈便絕不會現身。這也方便解釋，為何有時煞費苦心地想要忘記某事，記憶卻反倒愈發深刻。像個頑劣的小孩。

　　直到，終於等到某日某分某秒，忽然間，不再關心那些往事。沒過多久，又在一次悄無聲息中遺忘。待到回過神時才驚愕不已——『什麽時候忘的?』，『怎麽就忘了呢?』

　　要想知道這其中運作的基本規律，也就回到了最初的話題:

　　『無有眾苦，但受諸樂。』也是對『遺忘』的描述。

　　最重要的一點:遺忘的基礎，『回憶』，本身就是一個濾網。

　　對於過往，總會本能地追憶，至激動處時，甚至還會感慨起來。——『那時真是美好啊』，甚至是大言不慚地表示，『如果能回到過去該有多好啊。』

　　是嗎?可明明當年也有諸多苦楚，如今看來，卻忽然就變得不值一提。放眼望去，竟然全是單純燦爛得讓人痛哭流涕的美好回憶！不僅會讓你心生慰藉，還未讓你徒增惆悵。真是奇怪！總是向往過去，可興許再過幾年，自己就又該追憶此時此刻。但眼下的苦難亦是真實，真實到能讓你懷念過去。正如過往一輪又一輪的追憶和歎息，眼下的一切，也遲早會化作過去，成為新一輪被追憶和歎息的對方。真是奇怪！

　　為什麽就沒人想到，這是因為自己趨利避害的本性呢?

　　永遠不滿足於當下，所以會永遠追憶過去。畢竟，現在的自己又不需要對過去負責，於是便隻管回憶那些好的事情就罷，至於那些酸辛與苦楚，反正也不用現在再受一遍，又何必難為自己呢?

　　世人本能，皆好享樂而無責任。基於此，回憶選擇了忽視。願意看見的美好，留下雪藏，且放置最高處，以備不時之需。不願意瞥見的醜陋之物，隻待等個好時機，就統統丟掉！

　　一來二去，回憶變得甜美，連帶著遺忘也被抹上一層蜜糖。『無有眾苦，但受諸樂』，便是『極樂』與『遺忘』間心照不宣的默契。每一次沒心沒肺的極樂之中，遺忘就會趁你難以辨別，順著這股快樂，將一些不再需要的單純、簡單、美好的回憶抹去。譬如抿一口蜂蜜的喜悅，吃一口紅燒肉的滿足，或是童年，這些單純的極樂是永遠也不會被記下的。行為的歡愉，大可不斷複刻，卻怎麽也留不下某一份。至於時間的喜事，即便僥幸記下留住些許，也不過是霧裡探花，盲人摸象。

　　另，極樂更重要的目的，遺忘，還要將所有的苦楚丟下。這也是免得再惹你不悅，苦難啊，總是令人難以忘懷。每當你又開始傷心，又開始仔仔細細地糾纏過去的帳單，好的壞的，誰欠誰的，事無巨細，一一列出。把過去抓得太緊，它就不好再行動了。加之，它也不想你在糾結悲苦回憶的泥潭中越陷越深，鬱鬱寡歡，再怎麽說，保護主體才是『本能』的職責所在。

　　這樣貼心又帶些自以為是的照料，會持續很久很久。一直到你死去，大多數的本能都追隨著肉體泯滅與你永別，唯獨它還會跟著你，因為它還得保護你的下一世。換言之，彼時，你所有的回憶都成了它的目標。

　　它必須將你前世的過去抹得乾乾淨淨。唯有如此，你才能坦然接受嶄新的一生，它也才能繼續陪伴著你。

　　整個過程，其實也相當漫長。盡管人生苦短，行樂事少。但要讓鬼魂在前所未有的愉悅中忘掉一生的快樂，也絕非易事。——幸好孟婆發明了孟婆湯，否則地府的入口早就鬼滿為患。

　　只是，任誰也沒有想到，忘川河尾劫末難的『奪經』，竟只是反抗如此簡單的本能。

　　細想來倒也頗為駭人，畢竟這種相伴一生的本能，要在未察覺的情況下反抗又談何容易?更何況孫銘辰生年不過短短十七載，從誕生之日開始，僅僅一刻鍾不到，他便已經開始遺忘人生中的第九個年頭。

　　但他的十一歲，可不是一個尋常的年份。

　　忘川只是按照既定的順序清洗他的回憶，越是單純的記憶遺忘起來就越是悄無聲息，幼年和童年的記憶，即便清理得再快，也不會引起孫銘辰的注意。但忘川不知道，在他十一歲的某個結點上，前後竟系著兩段截然不同的人生，剪開一點，往後六年的光陰竟驟然形同虛設。

　　咚——

　　仿佛先是有一滴水打在他臉上，孫銘辰嗖地一顫，而後又是如夢初醒般的恍惚。

　　自己已經在這裡沉溺多久了?如果這已是一切的終點，自己又為何會有這種驟然驚醒的感覺。

　　大腦是一片空白的，只能偶爾看到些許來回閃爍的片段。這讓他感到陌生。 盡管他拚命地想要去思考，自己為何會變成現在這樣，卻又……無從下手。

　　不明就裡混雜著茫然無措，孫銘辰無助得像一個被父母朋友拋棄的小孩，心中倏地翻湧出一股想哭的衝動。眼淚帶來的是真真切切的悲戚，凡事但經忘卻便再不可得，他記不起他忘了什麽，但另一種強烈的本能正明確地在告訴他:方才的遺忘，會讓他痛徹心扉。

　　如刀絞的痛扭曲地將他的心剝開一條條形似蛇嘴的缺口，接著又像是女人分娩般從小口中誕下新的傷痛，任由它們隨著血液留遍全身。

　　——最終的目標，則是那顆瀕臨腐朽的大腦。

　　它帶走甜蜜的回憶，又將傷痛都留在過去，早已被蛀蟲蠶食得不成樣子。

　　直到一隻手伸入他的心，轟然揭開長長的傷疤。——就因為忘了某個人，他六年的回憶，他的整個人生，居然在刹那間破碎成一地狼藉。

　　淚水融化了包裹著他的棉花糖，眼前只是一片充滿謎團的星空。

　　孫銘辰終於回憶起許多傷痛，它們從來沒有被徹底抹去，只是被藏在了過去的盲區。但過於屬於他，正如同那些充滿苦難的回憶也終究屬於他，連帶著那段甜蜜得讓人麻痹的回憶一起。

　　轟——隆——

　　那個死沉得沒有一點生機的十一歲的夜晚。

　　火車的汽笛聲掩蓋了夜晚寂靜，悠揚、嘹亮——仿佛漫不經心，又鄭重其事地揭開了某段序幕。

　　耳邊，近處，卻仍是他永恆溫和的呼吸。噗噗的聲音，清澈透明，就像是天使在輕輕地笑。