“陳白袍?”

　　季明心中暗自納悶，正要繼續追問先去，卻見趙不易只是一筆帶過，像是有意避過什麽東西。

　　只見趙不易接著說起了中三品。

　　“所謂中三品:

　　生息:達到五龍之力之後，身體的內髒器官就會去除雜質，得以臻善，達到了標準，可以產生真氣。真氣可以在全身運行，相較於單純的力氣，有著種種妙用。”

　　“道長，真氣既然是由身體內的器官產生，為什麽一開始不可以呢?”

　　季明不解的問道。

　　“這孩子果然有悟性！”

　　趙不易心中不由得讚歎道。

　　“你問的不錯！其實不經過下三品對身體的循序漸進，也是可以達到生息之境，不過這種生息境被稱為‘偽生息境’。”

　　“偽生息境?還請道長詳解。”

　　季明俯身下拜問道。

　　“生息，是經過煉皮、易骨、伐髓三個境界之後，身體的筋肉，骨骼、髒腑都經過全面的強化之後，有髒腑生成的更高級別的能量，也就是江湖人稱的‘真氣’。其本質是經由髒腑生成的一種能量。”

　　“這種能量，不是憑空出現的，而是人與生俱來的，為什麽會感受不到?”

　　“只是因為，它的量微乎其微，幾乎是感受不到。世上往往最不缺的就是聰明絕頂之輩，聰明之人又最善走捷徑，於是就有了種種方法使人能夠感知到它，催發壯大它。”

　　“方法?是什麽方法?”

　　孫大叔在旁邊也聽出了興致，趕忙問道。

　　這時趙不易卻是清了清嗓子，咳嗽了幾聲，示意兩人自己渴了。

　　季明到底是年輕人，腦子轉得快，動作也快，趕忙取來水囊，裡面裝的可不是水，而是村長家裡自釀的米酒，往常時候舍不得輕易拿出招待別人，這一次是沾了趙不易這位神醫道長的光，上山的時候也已裝了滿滿的一個水囊。

　　趙不易遞過碗來，讓季明滿滿的倒上了一碗，隨後一飲而盡，滿足的長長的“啊”了一聲。

　　才有開口講到。

　　“這第一就是吃了什麽天材地寶、靈丹妙藥，籍由此轉化生出真氣來。”

　　“剛才道長講到‘真氣’是由髒腑生成，未經伐髓之境的鍛煉，此時的髒腑能否轉化的了嗎?”

　　季明不解的問道。

　　聽到季明舉一反三的提問，趙不易不由欣慰的點了點頭。

　　“問得好。這就是我要說的重點。未經伐髓之境的鍛煉，髒腑對於這些天材地寶、靈丹妙藥的轉化是很低的，如果說伐髓之境的人可以轉化七八分，普通人也只能夠轉化兩三分。”

　　“所以，普通人要想借此感受到生息的真氣，要麽是數量夠，要麽是質量好。”

　　“但是藥有三分毒，那些沒有辦法轉化的部分會積留在體內，形成藥毒和丹毒。所以，借此進入生息之境的人在境界穩固後往往要下大功夫清除體內的藥毒和丹毒。是諸多方法之中最不可取的。”

　　“而且使用這種方法的人往往是以世家、豪強、富商大賈，沒有其他原因，耗費的資源太大，完全是靠金銀堆出來的，普通家庭根本就用不起。”

　　聽到此處，季明不由得暗自怎舌，怪不得俗話說“窮文富武”，真的是比不起。

　　“第二種方法就是靠外力的引導，達到養竅之境的高手，可以出手幫助人來感受道真氣， 並且引導真氣的運行，

不過對於被引導者的資質和天分的要求很高。　　就像俗話說的‘師父領進門，修行在個人’，同樣的師父教一幫徒弟，有好的，自然也會又差的。

　　這種方法的好處就是只是起一個引導作用，對於人體的影響小。不好的地方就是對於資質和悟性有要求”

　　“第三種方法，有高手出手種下真氣種子。達到外發之境的高手，可以出手將自己的真氣凝聚成一枚種子，栽種在體內，就像將種子撒在泥土裡讓它生根發芽一樣。”

　　“你可知這種方法有何優劣?”

　　趙不易在這裡賣了個關子，起了考教季明的心思。

　　季明思索了一會兒，才開口回答道:

　　“既然人與人是不同的，那麽每個人產生的真氣也一定是不一樣的。用別人的真氣種子栽種在自己體內，那麽必然與自己本身的屬性不符，即便是能在體內生長壯大，也必然會有隱患。”

　　對於季明的回答趙不易是很滿意。這根當年一代夫子張無解的《武評》上說的極為相似。

　　“是的。將真氣比作種子，髒腑比作土壤。再好的種子沒有好的土壤也是吸收不到養分的，往往是沒有生根發芽。即便是僥幸發了芽，但因為水土不服，也是沒有個好的收成。同樣的道理，這種方法有失敗的風險，而且概率很大。即便是成功了，但也會因為真氣與本身屬性不合，能達到的境界也是很有限的。用了這種方法的人可以說是自斷前程”

　　以上三種方法達到的生息境界統稱為“偽生息”。