茫茫夜空，星星點點，帝星，紫微星，北極星，小熊座β星，橙巨星，小熊座、本星系團、室女座超星系團，表面溫度3565開爾文，直徑六千四百六十八萬千米，距離地球一百二十七光年……

　　我們知道，站在宇宙紀元3200年的今天，六千年前的古人，除了我們不再使用爬行動物甲殼上的裂紋來佔卜凶吉外，現在的人們依然用繁星點點來確認自己的宇宙中的大致位置，依然用絕美的詞匯來讚美這宇宙中創造所有物質的偉大機制。

　　帝乙二十年，公元前1084年，他十二歲，她八歲。這幾年，她看見部落中的男人們外出捕獵次數更多了，在地中乾活得更辛苦了，女人們幾乎每天都在編麻，但好像平常生活裡吃的東西並沒變多，反而和部落中的男人一起變少了。她聽說是部落臣服的強大商國在征召打東方夷人用的東西和壯丁，部落大王必須聽從命令。

　　帝辛元年，公元前1076年，他十八歲，她十四歲。她聽族中的長輩說，需要走太陽落山十次，破曉十次才會到的商國，強大的商國，天下共主的商國，有了新的商王。聽說，這位新的商王能用雙手製服熊虎、殺死豺狼，能用雙足追上快馬，這比部落中最勇猛的猛士更厲害。

　　聽說，這位新任商王有一位哥哥，只是因為他們母親在他哥哥出世的時候還只是普通妃子，而這位叫做子啟的哥哥就因為這個原因不能成為商王。另外哈，好像聽說他還有兩位叔叔，一位叫比乾，一位叫箕子，但這兩位也沒能像她們部落那樣，上個部落大王的弟弟成了新的部落大王。

　　帝辛九年，公元前1067年，他二十七歲，她二十三歲。她的部落被商軍兵臨寨外，她部落的領袖選擇了獻出部落的所有財富，獻出部落的所有女子，匍匐在商王的膝下。烏雲秀發、杏臉桃腮、隆胸纖腰、盛臀修腿的她成為了天下之主的妃子，從此，她得到了天下唯一主人的全部寵愛，從此，天下共主一切，便成了她的一切。在她看來，除了比傳說中用肚子吃飯說話的刑天那樣高大威猛，商王每說的一個字似乎都在傳遞世間的真理，每發出一次聲音都在宣告聽者必須服從的指令。

　　對臣屬，商王的言語和大銅鐃一樣低沉有力，大銅鐃的長鼻子大象就算也在這裡，恐怕都不如商王這樣能讓臣屬們威服。對蠻夷，商王就是神鬼賜予大家的雷霆和洪水一樣，能讓蠻夷們光從遠處耳聞商王的威名，便已心生怯意。對后宮，商王的聲音就和同樣傳說中的伶倫所作的音律那樣，雄渾和柔美，堅毅而溫情。

　　帝辛二十九年，公元前1047年，他四十七歲，她四十三歲。商王的叔叔，那位在商庭活躍了四十多年的商國棟梁，那位曾經有望成為商王的人，被處死了。同年，商王的哥哥子啟出逃，很多人不知道他去了哪裡，但傳言是他逃到了周地。

　　帝辛三十年，公元前1046年，他四十八歲，她四十四歲。朝歌，倒戈的奴隸帶著周伯姬發和諸侯們的大軍攻進了朝歌。商王沒有恐懼，沒有憤怒，沒有怨恨。反而再商王遙視遠處殺氣騰騰、戰鼓震天的敵軍時的堅毅和不屑，環視朝歌繁華和雄偉時的流連和歎息，讓商王周圍的妃嬪和隨從，也從慌亂和恐慌中鎮定下來。

　　在子啟等人在全天下對商王和她的說辭中，商王不尊禮法、任用小人且暴虐成性，而暴虐成性的故事和傳說中都和她在商王身邊的竊竊私語緊密聯系著。

　　此時，商王和她，已經明白，在不可避免的城破之後，商王的頭顱將必然成為這片大地新主人用來宣誓王權的工具之一，而她的身體，她的頭顱，也一定會成為傳說和謠言用來宣泄衝天憤怒的對象。他和她，決定，用帝王的體面，結束這傳奇而有趣的一生……

　　商王身穿玉衣，攜同他最愛的愛妃——她，一同登上鹿台，用火把結束了他和她的生命，也結束了綿延長達二十萬個日夜更替的殷商王朝。姬發為了宣誓新朝的建立和舊朝的隕落，把他和她焦黑的頭顱用斧鉞砍下，展示在了朝歌的城門上。

　　他名為帝辛，後世稱他為紂王。她以部落之名“蘇”為姓，名為妲己，他和他被後世若乾演繹和戲說中冠以了所有罪惡和過錯，成為了需要對殷商滅亡負全部責任的人。

　　殷商的偉大，在於它在數次主動的遷都過程中讓這個年輕的文明得以頑強的延續，在於它在動物的骸骨和甲殼上寫下了後世稱為“甲骨文”的文字，孕育孕育出了傳承至今的獨特書寫體系，在於它似乎在窮一隅之力試圖賓服天下百姓、拓展國土邊境的極限，直至亡國湮滅。

　　周的偉大，在於找到了封疆建土這種劃時代的方式，繼續著這個文明拓展至這片土地稟賦並不十分富饒地區邊界的腳步，在於它建立這近八百年中幾乎被視為唯一正確的治理制度。這樣的制度，其中一部分在周朝時被匯編成了《周官》。後來，若乾崇尚或反對周製的政治家，都不約而同地援引著這部偉大著作中的語句。

　　直至《周官》的編寫者，後世稱為周公的姬旦去世近一千年後，偉大的經學家劉歆以他天才的洞察力和才華，重新整理校讎了這部記錄了那個幾乎完美時代的制度著作，成為了後世所稱的《周禮》。《周禮》除了寄托著劉向劉歆父子對史料的崇敬和責任，也寄托著那個時代試圖對帝國力挽狂瀾的改革者，當時還是安漢公王莽的期許。

　　可能是出於儒家均富理想而提出的井田，實際操作時，就猶如“井”字一樣，將一塊長寬為四百余米的耕地平分為九份，由八戶人家各耕作一份作為自家糧食用度。同時，八戶人家再同時耕作剩余的一塊，其產出全部交給國家。再這樣的制度下，若不計算其他稅賦，田租的稅率即為百分之十二點五(八分之一)，稅率略高於儒家亞聖孟子《滕文公上》中一個政權或國家，平衡民生與國家運作之間的最佳稅率。而這樣理想的想法，在《周禮》所指的周代沒有實際實施，在王莽期望實施的新朝由於豪強和地主的反對而無法實施，在宇宙紀元一千二百年左右的人類社會，也由於上個時代積累的強大地方勢力，也無疾而終。

　　鬥轉星移，名副其實的的鬥轉星移。在帝辛成為商王，躊躇滿志地準備用他的意志灌輸至宇內每一寸土地、每一個人民之時，在他站立在朝歌高台上，想要結合商人所崇尚的鬼神與天上繁星內在聯系之時，他看到的那顆北方的亮點，是小熊座β星。後來周武王成為後來大家稱為中華大地的這片土地的主人之時，晴空萬裡的黑夜，他看見的北極星還是小熊座β星。直至王莽等人仰望天空，試圖尋找大漢將亡，新朝當立的讖象之時，他們看到的那顆北極星，依然是小熊座β。而到了人類發現星隧，開始走出太陽系邁向宇宙之時，北極星已是小熊座α星。時至宇宙紀元3000年，即《人類宇宙開拓史》開始編纂的那年， 地球上依然依照傳統定義北方指向的天體，已變成仙王座γ。而再過一萬年，在地球上，北極所指的明亮天體，將成為織女星……

　　在帝辛集結先前投降的部隊，以及少數留在朝歌的商軍，準備抵禦西伯姬發帶領的部落聯軍時，顧蘭蘭博士於公元2081年發現的那顆將要毀滅人類的鐵質小行星，距離地球還有大約三萬億千米。爭奪政權和部落生存權的戰爭在後面三千年的時間裡，一次又一次的以不同的方式接連發生著，而這些人類自身之間的細微動作卻未影響滅世小行星本身衝向火星的軌跡。但是，文明在三千年的發展裡卻讓二十二世紀的人類通過自身最後的努力達成了偉大的自救。

　　妲己、帝辛、姬發、姬旦、劉歆、王莽、周禮。文明的脈絡也許會因為某些偶然或必然的誘因偏折或轉向，卻會因為人類自身的意志、聰慧、欲望與恐懼，在更寬闊的歷史道路內曲折向前。我們在此回望六千年前的商周更替，回望五千年前的新莽代漢，回望一千八百年前那短暫、而寄托地球時代諸多空想政治理想的失敗改革運動，不由得心生感慨。

　　妲己，這位生年不詳，逝年隨同偉大的殷商王朝和最後君王帝辛一起湮沒進歷史的女人，用她可能四十余年的傳奇、順從、美貌一生，和那個最後蠻荒朝代的最後時刻聯系在了一起。假設她的靈魂猶如玄學家所說，可以永世不滅的凝視這個滄海桑田、鬥轉星移的世界和宇宙，她會如何感歎人類的偉大和渺小，宇宙的寬廣無垠和虛無黑暗。