神術起源於很多年前,光明主神帶領著他的子民四處征戰,當時有天使從天上下來將知識與智慧教給神的子民們。
只要信仰著光明主神,便可以得到神的眷顧,獲得使用神術的能力。
通過虔誠的內心與主神建立聯系,作為回應,祂會將智慧與知識賜予虔誠者,不過自從三千年前最後一道神諭下達之後,神術體系中主神便再也沒有賜下智慧,隻留下讓之後的信徒難以理解,龐大的知識。
神術可以使施術者在一定程度上的扭曲規則。他們可以使人憑空獲得法力,但難以讓對方的法力憑空消失。
他們可以讓人的肉體在不消耗自身營養的情況下再生,但難以讓身體完好的人變得缺損。
可以把規則想象成一個正在下落的重物,神術師則是一個有能力一定程度上支配該重物的存在。
神術師若是將這個重物更加往下面推,這將不會使用多少力氣,因為他本就在下落。而他若想抵擋這個重物,甚至將它往上面推,這便會非常困難。
而且在實戰中,敵人可以使用精神力或者法力來阻止神力的釋放,避免和自己相關的某種規則被影響,在高手對決中,毫厘之差都可以導致結果大不相同。
而且,因為逆規則而上的行為是在對規則本身進行影響,所以就算是高出三四階的神術師也是難以逆流而上,用神術去使低等對手的生命力或者頭顱憑空消失。
就算是降低對方生命力恢復的速度也已經是九階的神術了。
總體來說便是,神術若是順著理性規則的邏輯去改變規則會更加容易,而反之則非常困難。
所以這就是為什麽需要高階神術才可以做到斷肢重生,而傷口恢復則不需要很深奧的神術。
像是死者複生,或者憑空創造一個新的物種這些事情,理論上都屬於神術的范疇,但也僅限於“理論上”而已,因為這種神術絕對不可能被人類完成。
大多數的負面效果都是屬於法術和巫術,這些能力都是譜寫在規則之中,是學院派認為的世界的底層規則之一。
所謂底層規則就像是數學中的定理一樣,不知為何,無法證明。就像人們可能會問為什麽蘋果從樹上掉下來,從而發現了地心引力。
但之後便不會再去問地心引力從何而來,因為地心引力是世界的底層規則。
問為什麽地心引力會存在就像是問一加一為什麽等於二一樣,是學院派哪些不務正業之人所鑽研的問題。
人們可以理解規則,但沒有辦法解釋為什麽規則要存在,因為“規則是存在的“這一條便是世界所有底層規則的第一條。
學者無法證明規則真正存在,但之後的所有理論和實踐都是基於規則存在而出現的,不管是什麽理論,他的基礎一定是一個定理,一個無法被證明的規則。
學院派整理出了一系列的底層規則,在漫長的歲月中,他們將一個又一個假定的底層規則推翻,然後假定下一個底層規則。
其中非常經典的一個例子便是關於地心引力這一條規則以前學院提出的規則是:
“從高處往低處運動是事物運動的本質”
直到地心引力的假設被一位天才提出,在若乾年之後,這一條規則被證偽,地心引力將其取而代之。
底層規則這個概念是由學院派著名學者聖彼得所提出。他曾經說過:
“底層規則就是所有到了我們理論盡頭依然無法被解釋的現象。
” 此刻普遍的猜測認為神術強大的攻殺性神術被光明神封印,出於他的慈悲以及對世人的憐憫。然後為神術添加了這麽一個界限,使它難以被使用在攻擊的方面。
關於這三種最主要的修煉體系,但這並沒有一個階段之間明顯的界限。就連品階的概念也只有不到兩百年的歷史。
教皇在兩百年前發表了各種體系之間判定的標準,他將每一個法術,每一個神術細細的分類,把法術和神術根據強度來分成一到九階,以此來區分法師的強度。
能使用一個以上九階法術並且能連續使用的法師便是九階法師,神官同理。
這項考察系統並沒有計算到施法速度,所會法術種類來細細劃分,更是沒有考察此人實際的戰鬥力,因為法師之間的戰鬥通常非死即傷,整個世界的防禦手段比進攻手段少了一截, 這也是為什麽在戰爭中軍隊要攜帶大量保護法師的法器。
正是因為這種判別標準並不準確,所以君士坦丁向來不大理會教皇的衡量體系,他喜歡直接通過戰鬥力來評判一個人。
在三種體系的分階系統中,只有戰士的分階系統要稍微好一些,是通過直接的戰鬥來判別他是什麽階段。但依然有諸多限制,比如一定要完成精神力對身體初步的一個訓練才可以被評為五階,必須要具現化精神力才可以被評為六階。
按照這種評判方法,有些人甚至理論上還沒有到達五階,但實際戰鬥力堪比七階。他們可能技巧佔了戰鬥力的一大部分,或者因為某些原因,無法完全初步淬煉身體,在已經可以凝聚金魂了卻依然無法通過五階的考試。
包括君士坦丁在內的許多實權將領都並不那麽注重精銳的“紙面強度”,畢竟在他們眼中,務實才是唯一重要的標準和信條。
按照君士坦丁本人的話來講便是說這些標準僅供參考,一切要以實戰為準。在戰鬥和選兵時,君士坦丁便一直堅持要考察士兵的實際戰鬥力,而不是履歷上標注的等級。
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ps:好了就寫到這裡了吧,這一章主要把設定寫一下,因為我聽從了某人的建議,把設定放在了比較後面在寫。
直接寫故事或者戰鬥比這些有的沒的要簡單許多,但這些又是小說不可或缺的靈魂部分。
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