范教授說完，眾人就熱烈的議論開了。石曉佳原本專心的玩他的遊戲，現在眼看話題聊到了他感興趣的事兒來了，頓時來了興趣，打起精神，豎起耳朵，準備聽他們講故事。

　　宋承宗道長:“或許王陽明的至誠已經強到感應天地的層次了，這種感應天地的層次，類似於今天前沿科學所說的高維。三維時空只是高維時空的降維展開，因為這種展開才有空間和時間，時空只不過是一種假相。這就像一張二維的紙展開在三維裡，從一個角到它的對角既有距離，跨越也需要時間，沿對角卷曲折起，這距離和時間便不存在了。高維，正是低維的折疊卷曲，維度越高則越接近究竟真實，維度越低便越如虛如幻。

　　在這樣的層次，有了這樣的感應，像王陽明那樣的預知，以及至親之人的心靈感應之類，就是再自然平常不過的了，因為十世古今已歸於當下，無邊刹境都凝在心頭。反過來看便是，你沒有那些神通和能力，就是因為你的誠不夠。神通能力的大小，是完全與誠的程度成正比的，比如佔卜準不準，首先要看你有多心誠。

　　所以太多人把誠看得太簡單了。我多次說過一句話，一切所謂的德，本質上都是道。誠，也是如此。”

　　蘇子墨聽道長講到多維空間，頓時也來了興趣:“物理學中有暗物質和暗能量，據推測它們不僅在宇宙中的比重遠遠大於看得見的物質，作用和主宰性也要遠遠更大，只是很難觀測，目前只是存在於為了解釋宇宙加速膨脹和失落物質問題的科學猜想中。如果這個猜想可信的話，那它也就合乎陰陽之道了。

　　宋道長手捋胡須微笑點頭:“物理如此，心理也是如此，我們的潛意識就是我們的暗能量所在之處，其作用和主宰性同樣遠遠大於顯意識，這誰都有體會。所以西方潛意識心理學大師榮格，才對易經佔卜原理高度癡迷。世間的一切事情，底下也都是暗能量在湧動，最終也受這暗能量的支配，這就是人們所說的天意。

　　暗物質也是物質，暗能量也是能量，並沒什麽神秘，只是難度量、不可測而已。這就好像海，海平面或許是明媚平靜的，可以一眼望去;海面下則越往深處越是無盡的黑暗和秘藏，深邃莫測。我們每個人和我們的生存，也是這樣明暗的兩層，絕大多數人終其一生卻都只是在最上面那層撲騰。

　　至誠所溝通的能量層次，正是暗能量這一層。人在這一層擁有的能力，就是誠力。這誠力靜，就是多數神通那樣的順應之用。這誠力動，則就是王陽明祈天那樣的改造之用。至誠之時，人的暗能量與天地宇宙的暗能量相通一體，自然就既可以靜處其中，也可以動於其內。所謂動，就是主動和調動，主動的是你之至誠，調動的是天地之力。有幾分誠，便得幾分誠力。

　　這動的一面，就是道教所說的“願力”。道家高度重視發心和發願的重要性，將其作為修行的前提和基礎，立為道教之根、如來之種，甚至說這可以得到道長的加持、得道長接引而往生淨土，道理就在這裡。鬼神有沒有，我們暫且不說，但無論如何，他們也是這種高階和深層能量的象征。西方的吸引力法則，說人的心念如何會招致相應的事物和境遇，本質上也是願力的體現，因為這心念就是有所向而行的。

　　王陽明以至誠祈天的靈驗，就是來自這裡，是以願力調動天地間的暗能量，來使事情向著自己期望的方向發展。就算我們對祈天這種事情存疑，

也要承認這種暗能量層次的誠力調動，是真實不虛的。”　　常行健雖然不是科班出身，但是涉獵廣范，用一句話來說就是:門門懂、樣樣糙。再加上他年輕衝動，就特別喜歡表現自己。所以此時他忍不住接話了。

　　常行健:“不知道量子物理學著名的`雙縫干擾試驗′產生的觀察者效應是不是也屬於這類情況呢?”

　　雙縫干涉實驗所顯示出來的結果是20世紀科學家集體遭遇的一次“靈異事件”，在這個簡單的實驗中微觀世界的基本本質，疊加態、不確定性、觀察者效應展現的淋漓盡致。

　　光子具有波粒二象性(其實粒子的性質也在光電效應上得到了證實)，它即是波也是粒子，處在兩種狀態的疊加態，微觀世界還真是詭異，粒子處在混沌的兩面性。但是到這裡真正刷新人們三觀的靈異事件是:

　　當我們在安裝了光電探測器，探測光子到底經過了哪個狹縫時，居然導致了屏幕上的干涉條紋消失了。這說明我們的觀測行為導致了光子的狀態發生了改變。

　　這也意味著我們的觀測行為，影響了結果。這聽起來十分的玄學，難道我們看不看一個事物能夠改變它的最終狀態。

　　蘇教授:“豈止常總覺得詭異，我們這些搞科研的也感到不可思議，科學的盡頭是神學這句話一點也不假。就我們物理學來說，現在至少有四大未解之謎:1、暗物質和暗能量到底是什麽?2、為什麽時間只會往前跑?3、平行宇宙到底存在嗎?4、黑洞內部到底是什麽樣?真是讓人越想越糊塗。”

　　釋廣慧雙手合十念了聲佛:“宇宙的本性是空，是清靜、無為、如如不動的，空的就連“空無”二字也不能確切地描述它。宇宙間的萬事萬物都是由它變現出來的。宇宙間的萬事萬物在不停地變化，而本性卻永恆不變。

　　宇宙及萬事萬物是相，而本性是體。體和相是一不是二，相中有體，體既是空，故相也是虛空假相。體是永恆不變的，不生不滅，不垢不淨，不增不減。體是真空，相是妙有。

　　萬事萬物從表相上看，它的變化過程似乎有生滅、垢淨和增減，但由於本體的如如不動，沒有生滅，決定了萬事萬物這個相也沒有生滅。而人們肉眼看見的生滅，只是一個蛹動階段和某一變化過程，如同水面的層層波浪，當波浪起伏時，水生了嗎?當波浪平息時，水死了嗎?它既沒有生，也沒有死，因為它本來就是不生不滅的，這就是真空和妙有的關系。

　　所以我們所能看見和掌握的一切物質和規律也都是空的，唯有精神才能永生。也就是迪卡爾所說:唯有懷疑本身不能被懷疑，我思故我在。”

　　曾教授聽後頻頻點頭:“佛家認為世間萬物的本原是空，中國文化認為一切事物都是陽陰演化而成，西方哲學本原上有唯物與唯心之爭，各家有各家的道理，但世間萬物變幻莫測，難窮奇妙。正好今天宋道長在場，請他給我們講道如何?”言畢，眾人都鼓掌歡迎。

　　宋道長:“宇宙在空間上沒有盡頭。宇宙無限。道的本體是虛無的，並且無所不在:“夫道者，高不可極，深不可測，包裹天地，稟受無形，原流泉浡，衝而不盈”，道就是無，就是真空場。就是隱性物質。

　　道無形無質，“視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。傳之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。”

　　世間萬物皆生於道，我們人類也是來自於道，都是地球的客人而已，我們只有上遵天道、下循地理，中守人倫才能回歸天道。

　　而且我們這顆星球不光只有我們來過，宇宙中的其它生物也可以來。它們過來時最重要的參照物就是北極星。

　　只要認到那個太極星、最亮的垂直下來的，就是我們的昆侖山。它是全世界12條龍脈的交匯點。全世界有6條長的龍脈，6條短的龍脈，他們的交匯點就在昆侖山。地球上面正好是一個太極圖，這不是人造出來的，都是自然存在的，我們把它開發出來，應該叫昆侖文化。

　　昆侖文化向西走出三種文化:巴比倫文化，埃及文化，希臘文化。

　　往南走出古印度文化;往東走出華夏文化、印第安文化、瑪雅文化。

　　但是這7種文化中只有我們中華文化保留了易經的精華。

　　中國若抓住了昆侖文化，就等於抓住了十二條世界龍脈的總源系。若失去了這個總源系，是非常可惜和可怕的。

　　中國若抓牢並弘揚了昆侖文化，就等於抓住了世界文化的主旨。而昆侖文化的領軍人物是九天玄女、玄龍和西王母。昆侖文化的理論核心是九天玄女原創，伏羲、周文王傳承的易經和九天玄女的三部真經、陰符經、奇門遁甲。昆侖文化的核基是扎麻隆鳳凰山。這裡有人們渴望得到的寶貴東西，就看人們的認識和緣份如何。

　　眾人被他一番高論所折服，都熱烈的鼓起掌來。

　　社會學家范良教授學識極其淵博，他接著道長的話往下說道:“所有的文明最早都起源於神話故事，我國四大神話:女媧補天，共工觸山，嫦娥奔月，后羿射日。其中三個都與月球有關。

　　道長先前所說的人神分離的故事，有可能就是月球早期從地球分離出去的情況。

　　無獨有偶在人類所有創世神化中都有關於大洪水的描述。這很有可能是月球當時離地球很近，引力造成巨大潮汐所形成的。

　　目前科學界最廣泛接受的是大碰撞說，該理論認為，大約45億年前，在地球誕生的最初階段，一顆約火星大小名為忒伊亞(Theia，意為神話中月神的母親)的星子與原始地球發生了猛烈的碰撞，碰撞拋出的碎片在地球軌道附近重新融合冷凝形成了現在的月球。

　　支持大碰撞理論的主要證據有:月球公轉和地球自轉方向相同;月球的同位素組成(如氧、鈦、鉻和鎢等)和地球高度一致，與其他行星明顯不同;大部分月殼由斜長岩組成，這表示月球曾經擁有全球岩漿洋，發生了分異結晶(請想象當時的月球是一個熔融的火球，逐漸冷卻固結下來);月球虧損揮發性元素和輕元素，推斷這些元素在極端高溫條件下因氣化而逃逸了;月球內部擁有較小的鐵核且月球平均密度比地球低，因此月球可能是由碰撞後拋射出去的“較輕”的物質融合形成的，撞擊體“較重”的核心下沉與地球的核心合並，成為了現在的地球核心。

　　由此可見神話故事中也可能包含宇宙中的許多秘密。”

　　大眾聽罷也是感慨不已，又閑聊了一陣。

　　曾教授一看時間已經快到中午了，便總結到:“科學的盡頭是神學，常總的哲學老師說的好:不管學習文化還是研究哲學， 如果不涉及宗教，是不會有前途的。而宗教中的許多核心文化不就體現在，各種各樣的神話故事中嗎?

　　時間不早了，我已安排好了齋飯。走，我們換個地方邊吃邊聊。”

　　快樂的時光總是短暫的，像今天這樣忘卻俗事煩惱，和諸多飽學的前輩在一起暢聊宇宙人生，對常行健來說還是有生以來的第一次，就在即將盡興而歸的時候他都還在想:要是自己也有這麽個地方，或靜坐芭蕉葉下的石塊上，沉思凝視;或手捧一書，沉浸書中的清涼世界;或清茶一盞，品茗賞景，心無雜念，這該有多好呀。

　　可是當他和石曉佳上車回去的時候，瞬間就回到了無盡的煩惱之中了。

　　石曉佳:“常總你可真行，你一上午說了那麽多，我愣是一句話也沒聽懂。我就奇怪了，你這麽好的學問和口才怎麽會來乾這行呢?真是檀香木馬桶——可惜好材料啦！”

　　常行健苦笑一聲:“時運不濟，秦瓊賣馬，楊志賣刀。早知道世道如此艱難，我就一直老老實實的上班，出來創什麽業呀！折騰了半天不又成了打工人了嗎?”

　　石曉佳:“你原來是幹什麽的呀?”

　　常行健:“先是銷售預製管件的，後來自己也乾施工。反正就是和建築工地打交道。”

　　石曉佳:“別氣餒，年青人。沒聽老人說嗎?三窮三富不到老，以後有項目我們之間多溝通，沒準哪天就一起發財了。”

　　常行健嘴上連連稱是，心裡面卻是半信半疑。有誰能想到，他今後發生的各種奇幻的事都是從這句話開始的。