在學習中醫基礎理論這門課的時候，老師說醫學是研究人類生命過程以及同疾病作鬥爭的一門科學體系，屬於自然科學范疇;中醫學是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治，以及攝生康復的一門傳統醫學科學，它有獨具特色的理論體系。愛因斯坦說過，“理論物理學的完整體系是由概念、被認為對這些概念最有效的基本定律，以及用邏輯推理得到的結論這三者所構成的”。中醫學以精氣一元論和陰陽五行學說為哲學基礎，以整體觀念為指導思想，以髒腑經絡的生理和病理為核心，以辨證論治為診療特點的獨特的醫學理論體系。

　　作為中醫學專業的入門課程，老師說可能大家會覺得精氣神學說、陰陽學說、五行學說是迷信，其實這是樸素的哲學觀。老師講的很專注、很辛苦，他說陰陽、五行很抽象，生怕大家不理解，難以接受，但皇甫偉覺得非常容易接受，好多實質上和高中學的馬克思主義哲學內容意思是一致的。

　　有時候作為醫學生，好多同學剛開始覺得自己也算是醫生，仿佛自己什麽都會，在身邊人面前炫耀自己，老師上課時給大家講了一個故事，說的是有個學生大一寒假畢業回家了，鄰居們問他學習學的怎麽樣了，他說:“你把手伸過來我給你看看”。他裝模做樣的給這位阿姨號脈，大約過了3分鍾，讓阿姨把手收回去了，阿姨問他“你覺得我的身體怎麽樣?”“阿姨，您的身體屬於陰陽不調。”

　　老師說，這位學生說的陰陽不調還能說的過去，最起碼不離譜。皇甫偉心裡覺得也是這回事。其實疾病的發生、發展及變化，與機體的體質強弱和致病邪氣的性質有著密切的關系。每個人的體質不同，病邪各異，可以產生全身或局部的多種多樣的病理變化。盡管疾病的種類繁多，臨床征象錯綜複雜，千變萬化，各種疾病、每個症狀都有其各自的機理，但從整體來說，總不外乎邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常、氣機紊亂等病機變化的一般規律。

　　陰陽失調，是指機體陰陽消長失去平衡，是機體在疾病過程中，由於致病因素的作用，導致機體的陰陽消長失去相對的平衡，所出現的陰不製陽、陽不製陰的病理變化。陰陽失調又是髒腑、經絡、氣血、營衛等相互關系失調，以及表裡出入、上下升降等氣機運動失常的概括。由於六淫、七情、飲食、勞倦等各種致病因素作用於人體，也必須通過機體內部的陰陽失調，才能形成疾病，所以，陰陽失調又是疾病發生、發展變化的內在根據。

　　陰陽失調的病機以陰陽的屬性為區別，陰和陽之間存在著的相互製約、相互消長、互根互用和相互轉化關系的理論，來闡釋、分析、綜合機體病理現象的機理。因此，在陰陽的偏盛和偏衰之間，亡陰和亡陽之間，都存在著密切的聯系。陰陽失調的各種病機，並不是說是固定不變的，而是會隨著病情的進退和邪正盛衰等情況的變化而變化的。