在一個上午的評估和觀察後，吃過午飯，身體的疲倦和食物的糟心，必須小酣一會才能動起腦子運轉思路。首先是訂購家具、地毯、可調節窗簾擋風、吊頂、以及今後食物攝取。這些都只需要規劃和花錢等時間到了，東西也就來了，但關鍵的是清掃。看了下天氣預報未來幾天都沒有雨還有個晴天，那就很便利了，在西部多是陰雨的天氣中，這不得不說是冥冥自有保佑。

　　道觀中年長的乾道除了老主持，就是這個最能乾活的李道長了六十好幾了，就是昨晚下面條的老道士。說是電工、木工各種工一應俱全的會，還是道觀的采買，逢集和有來客人吃飯時候都是他去買東西。他聽說我要留下來修行，很是高興對我也比較熱情，操著一口很變扭的國語和對話，但至少聽得懂他說什麽，他的房間就在24步階梯的東側，房間很大也很老舊，木製建築和特有的竹骨泥牆，這時間久了自是會有破敗感，房間裡堆滿了各種雜物和工具，就睡的床有個空間，那位年老的坤道便住在他隔壁由他照顧，兩人似乎是同鄉。兩位年長的道士，雖然房間雜物頗多，但看著還是挺乾淨利索，比年輕人們看著都要好上一些。

　　拿著從李道長哪裡借來的卷尺，還有紙筆，在我選定的房間裡各種測量，準備進門就脫鞋避免灰塵等，所以室內要簡潔布置清雅很重要。所以定下兩個條櫃靠牆重疊放一起，上四口門格子，下五口門格子，四門短五門長，四門當中放在五門櫃上，兩側就會露出不少空間，可以用來放水壺和一些其他器具，上四門櫃放吃的和常用器物，下五門就用來放衣物。室內鋪設整塊仿木板的地帖就可以，主要是防潮好打理。然後個1.5米的書櫃放在床邊頭一側，這樣既可以遮蔽，又能和條櫃之間隔絕出一塊活動的地方，訂做一張矮桌放在其中間，可以畫畫寫字喝茶，盤坐跪坐皆可。窗簾用厚重透明的無味塑料隔簾，這要只需要定在木框上，想取下來也很方便，不影響結構也安全同時也很透亮。吊頂李師傅給了建議從鎮上做木料的處，訂做薄板直接可以在橫梁上就鑲嵌住，打幾顆釘子就更是保險的很了。在我忙碌時，李道長對我進行了一些試探性的問話問我:怎麽一個城裡人，還聽說家裡條件非常好，怎麽能願意來這麽偏遠窮苦的地方修行呢?會不會受不了要跑。我回到:這都是祖師爺的召喚，我這人相信緣法，李師傅出家這麽多年了，應該比我感悟更深。他說:我頭一次見來出家的人像你這樣，什麽都要自帶和準備的，是真心要住下來嗎?我說:那你以為我過家家呢?他無意還是有意的冒出一句:要是老師傅還在肯定很喜歡你。我說:那個老師傅?是少卿住持嗎?他想說點什麽，似乎又有很多顧慮就岔開了話題，說家具尺寸的事情。

　　由於道教年輕人非常少，偏遠和普通宮觀更是鳳毛菱角，所以這個田道長做了道觀當家後，在網上的百度貼吧，QQ群等到處發帖，拍些道觀比較好看的照片，然後配上一些文字，吸引了不少人來住觀出家，我也別拉進了一個QQ群，在後來是微信群，這來來去去的，現在這裡有大概八九個青年在這裡常住準備出家，縣城的道觀還有三個。並且每個月基本都有一百多快錢的補貼發給道眾們，上殿做早晚課全勤會發多發幾塊錢，正式的道士(加主持一共九個正式道士年底會發幾千塊單費)，為此田道長也是一直不離口這個事情，彪炳這是自己的功績之一，因為從他口中聽來，

多數省份乃至全國大多數道觀，都是不給道眾和預備出家的學員發單費和津貼的，他當家後這個道觀才開始堅持這麽做，本市許多道觀後繼無人就他們道觀人最多尤其年輕人，同時適應新社會網上宣傳等等。一開始雖然聽著有點不對味，但想想出發點是好的，讓後繼有人，但越往後越了解如今的道教，卻是讓我不再敢苟同他的想法。　　家具等物送到這種極為鄉下的地方，至少要十天，所以我利用這個空檔，戴上口罩，穿上準備好的舊衣服，先把自己住宿的房間和無人住的其他房間，全部清掃及消毒一遍，清理出各色垃圾不可描述，反正勞動車拉的垃圾都記不清趟數了。然後拿竹竿綁竹條掃牆灰，然後就是用水和消毒液擦洗原木的樓板。並把面積巨大的西側樓廊道全部水洗消毒一遍，足足幹了一周整。雖然很辛苦，但至少每天因為勞累睡的很穩當。太陽和風也給力，木板都乾的很快，整個西側樓一進入就聞得到柏木散發的清香味道。由於連日在西側樓奔走清掃，一群準備出家的年輕人，也與我逐漸熟絡，多是住在東側那邊，只有兩個是住在和我一個院子裡的，比如做飯的那個小童子。小童子表示，等我他不做飯了，就下住我這一側來。由此我也了解到，這些青年基本上都是農民或者農民工家庭，自身學歷多數是中學好點的就高中，只有兩個是不知名大學本科和一名大專生，老主持手裡如今又三處合法道觀，這處是人最多，縣城是第二，還有一處也是在本縣但情況極為複雜，只有兩個年老道士在哪兒駐守看門。這些人普遍才二十歲出頭，大的也就二十五六歲，普遍在工廠流水線、工地、餐飲業工作過，沒有從事過收入與氛圍都體面的工作。比如一對雙胞胎兄弟，哥哥是工地搬磚的之前，看了田道長的帖子來的這個道觀出家，弟弟是家裡好不容易供出的大學生，畢業了也隨哥哥跑到這裡來出家。還有個浙江的小夥子，在本省省會讀的一個不入流大學本科，學的音樂吹笛子的，好像還有點心理障礙的感覺，平時呆坐著一言不發，去拜過名山，被當家老師傅覺得可能有心理問題，他自己憤慨便來了這裡，畢竟這次在明清時期，是整個西南地區道教的聖地，比名山大宮還老資格，因為道官駐地在這裡。從他們口中才了解到，一開始他們都不敢和我說話，是因為其中一個大專生，我到縣城道觀時見過一面。這人看起來面相就非常陰損，雖然長得五大三粗可是有點娘裡娘氣的氣質，頭髮才留的還不長，戴著莊子巾穿著一身長跑看著很淘寶，無所顧忌的隨處抽煙蹺二郎腿，自認為是“富二代”，但這面相和做派與我認知裡的有錢人家孩子似乎完全不是一個路數。我來之前老主持和田當家到處宣揚了下，自己道觀來了個大戶人家的年輕人，加上大姐給她他們一次性捐了十萬，所以可謂把我吹捧的我都不好意思聽。應此這個所謂的“富二代”可能覺得受到了冒犯，畢竟他所展示的富裕，只是當人用在自己身上的花錢派頭。因而糾集受過恩惠(零食、飲料、道袍)的人，意圖孤立我，並散步謠言說我是犯事了才躲到道觀來，是個四肢不勤五谷不分的人，來道觀就是做少爺的需要人伺候。應此我想起了第一天來，那個邋遢的老道士江道長見到我後，說的那句用帶著方言的國語怪話，少爺來了。真是人還沒到，就已經被人下了眼藥。在我近一周的固定作息早晚課出現，並打掃擦洗西側木樓單房，並再此期間李道長因為有些不適給其拔了個罐，觀裡一部分在外面跑過世面的小年輕，開始主動和我搭訕，我才知道原來我已經得罪人了，還是在不知不覺中。因為那個所謂“富二代”就住在對面東側，以不收拾房間、不會做日常生活中的事務、堆積各種小零食直到變質，彰顯自己有過優渥的生活，這種低級的畫風怕是很多年前的小說情節了。看我這麽大張旗鼓的訂做家具打掃除灰，尤其一群小年輕認出我的手機是蘋果6sPlus，在擦乾淨的木樓上坐著用電腦寫郵件時，看我的筆記本電腦也是蘋果的，說是當年新款啊，“富二代”用的可都是國產的電子產品，而他們自己則是能用就行。並且對我吃進口奶粉，和食品表示各種驚歎。由此我進一步理解，在自己常用的普通物品而言，可能是這些來出家青年夢想可求的東西，並且只能是做夢，靠道觀發給的津貼和單費，怕是不吃不喝許多年才能奢望。連帶著三個道觀就九個道士，我還被其中幾個因為“富二代”的提前宣傳，總是帶有偏見性針對。

　　而這個道觀也是比較傳奇，老主持以凶狠有本事在全省有名氣，我從一些渠道了解到，是和八九十年代本縣的一位縣長關系極好，而這個縣長及其後來者都對與其來往甚密，頗為照顧他，似乎是因為老主持給其愛人還是家裡人，治好了當時醫院治不好的一種並，尤其在後來我還碰到過幾次，這位退休多年的縣長還來找老主持喝茶。正統的那位少卿住持，民國受戒為天字一號的戒子，後來還俗，即使如此也是當時大隊裡的文書，因為是個琴棋書畫都全能的人才，據說長的也是儀表堂堂，在宗教政策落實後又回到了道觀，並主持了道觀的一次整體大修繕，道觀外長長的山門路道和牌坊仔細看，才看的出其提字與重修的記錄，觀內的幾乎都被掩蓋了，除了那塊牌匾“道不外求”。最後就是在90年代初這位住持被如今這位你老主持以手段逼迫的出走，去了隔壁一個縣級市主持道教恢復工作並恢復建立了當地幾處道場，並且還曾經擔任西部地區道教名山宗教恢復後的，科儀經韻指導法師。而如今這個老主持呢，在摸排後發現，就是個80年代的江湖郎中，手裡有幾個藥方，在哪個缺醫少藥的年代，能治病其實無非就是因為，而這群江湖郎中憑借經驗和容易獲得的中藥，從而能名噪一時，其實所治療的不過是一些常見病，如果當時醫院的藥有鄉鎮衛生院的水平，這些江湖郎中基本也就被徹底消滅了。同時這個老主持還拜了另一個省裡較出名的江湖郎中為師(該郎中本也是道士，也是民國受的三壇大戒，就是名次很糟心。但從總總跡象分析該人應該是袍哥會成員)，在老郎中去世後，先去拜的省內名山，被當時的住持斥責為是賊，並多有臉色給其，從而被排擠趕下了山，應此也沒撈到傳戒的機會成為法師，因為那時西部能傳戒的唯一全真方丈就是斥責其的名山當家老爺。被名山趕出門後，流竄了不少地方，還出了人命事。其中一件就是其當天到觀，道觀唯一的老坤道第二天就死了，當時還驚動的公安和司法部門，不過結局就是沒事，為此他還給自己編了個故事，只要有人和他聊天他就會說起這些經歷，把自己包裝的很完美，在我看來就是有問題的人，通過重複這些自我編排的話語，讓自己增加信心同時讓他人同情自己。並且還給自己上了一個很高的輩分，高出本省教內常用輩分五六代，導致很長一段時間被省內道士圍攻。但在新社會下，宗教人員鬥起來，不過就是和婦女吵架沒有多大區別，沒有實質性傷害，只要扛得住風言風語不還俗，那麽之後戰鬥力將遠勝過挑起者。其便是此類人才，在地級市自己成立市道協，並做了會長，因是大地市，根據條例，省道協只能讓他成為省道協副會長，因為在全省道教內留下凶名，但卻能坐上位子，加之這個老主持也是老江湖，很會布施小恩惠，有時候在我看來他不像道士，而是地方縣級部門小領導，那水平和說話處理方式，像及了那群人，應此在後來還博得個有修持的名號。從而讓他還膨脹到自己印刷宣傳冊，一是大力宣揚其拜過的郎中是神仙，並且還在佑聖宮旁邊給這老郎中塑像修了個小房間供奉，而且裡面還住了個精神疾病患者，但所有人都叫其師爺，因為老主持說這是他師父轉世而來，當然我後來了解到，這個所謂轉世，在老主持佔據本觀後，都換了好幾個了，死了一個在找一個。道教根本沒有轉世再來之說，除非會道門裡借道教出來混的那群妖孽，所以這其中總總讓人感覺千奇百怪。宣傳冊上面的照片我當時看了，差點沒忍住笑出來，穿的像二杆子的老主持，頭戴唱戲的帽子，真有點袍哥會的會道門宗教信仰人員的特色。而且比較奇特的是，以前道觀的道士還是比較多的，都是這個老主持的徒弟，但徒弟都死了一波了跑路一波了，唯獨他還好好的，當然還有那兩個中年坤道。

　　至於觀裡的道士就九個人還分了幾波，以老主持為首，還有兩個中年坤道一左一右住在來主持隔壁房間，伺候她起居飲食，這就是一波，但其中一個年長點的坤道似乎有了逆反應此跑去了縣城道觀常駐，因而還認識了一個同歲的乾道似乎發生了些什麽，被老主持發現後給修理解決了，為此老主持時不時會流露出批判。以李道長和那個邋遢江道長及90多歲的坤道又是一波，他們其實是老主持時期的人，比如李道長和江道長，老住持覺得他們文化水平不夠，遲遲沒有給他冠巾和傳授道業，只是教了他很多謀生的手藝，因此後來在老住持被逼走後，李道長匆忙拜了他人冠巾成了道士。甚至我後來才才知道了原來李道長還會裱畫，就是老住持教的，對漿糊用什麽麵粉調糊和不同紙加不加明礬等都是講的很清楚，只是後來主管道觀的都是些沒文化的，他這手藝就用不上荒廢了，現在可能上牆都困難。應此我也知道了當時老住持的理念，還是民國時候那套，把這座曾經道官常駐的宮觀，依舊要恢復成十方叢林，因此收弟子很謹慎，但廣開大門歡迎外來者前來修行。因而現在這位主持當時在省內流竄各地碰壁後，打聽到這就以修道為名來了，前後又招呼了不少人來此，後來都成其弟子等，故而人多勢眾加上一些不可描述的行為和關系，老住持一廂情願還給當時省內的宗教領袖寫信求助，也就是那位名山道觀的方丈，但也只是換來那位方丈對如今這位老主持的訓斥與痛罵，並且這位方丈羽化又很早，沒幾年就走了。因而勢單力孤修持在好，架不住流氓人多，也就給逼走了，老住持當時只有一個弟子，在隨侍去隔壁縣後， 在老住持因為憂憤加上操勞在當地恢復宗教和修建道場，在道場大致修繕差不多時，還沒進去正式住持就羽化了，其弟子沒隔一年也隨著羽化而去，至於這位很傳奇的老住持，全省在如今這個主持當上省道協副會長後，都開始保持緘默，甚至很多地方抹去其存在過的痕跡，比如老住持曾主持過省內羅天大醮，以及為名山培養科儀經法等事，如今甚至惡言攻擊和抹黑，而且我還直接從如今這個老主持嘴裡聽到。至於邋遢的江道長，當時就是因為不愛學習，不如李道長肯吃苦還真學會住持傳的手藝，所以當時常被老住持訓誡甚至戒尺打，在老住持出走後，改投到了如今這個和他年齡相仿的人門下。所以李道長和他雖然算一波人，卻是相愛相殺，李道長時不時就會整蠱下江道長，而江道長也是隻敢嘴上花花說怪話，人卻是很膽小怕事的，但有事還是要求李道長幫忙。比如修個燈泡，修個電視機什麽的，江道長很愛看新聞聯播，他自己那個下不去腳還散發異味的房間，有台老式的黑白電視，但電視可能太老時常會有問題，而江道長屬於除了吃飯什麽都不會的人，觀裡也只有李道長會搭理他，也只能是去求他幫忙。所以道觀裡的稱呼就可見一斑，老主持叫李、江二人是，李道士、江道士。而這兩位回叫到，當家師傅。而年老的坤道，曾經做過比丘尼，被曾經的老住持的師叔度化的，應此和老住持一個輩分，但從來兩耳不聞窗外事，就是吃飯念經上香，比較慈祥。都說廟小妖風大，廟大也是如此的，實際哪裡都是江湖