一切貌似捉妖的行為看似冠冕堂皇、順應人意，實則是瞞天過海、嘩眾取寵，背後懷有不可告人的罪惡目的。

　　且說景怡和美慧離開黑白橋的第二天，寨子裡忽然來了兩個警察，傳景仁到縣裡問話。大太太嚇得不行，問警察什麽事，警察隻說:“去了就知道了。”景仁悄悄對母親說:“除了苟老漢的事，再沒別的。”

　　老太太見過世面，出來又是煙又是茶的往警察手上遞，警察一概不收。老太太回屋備了一百塊大洋交給警察說:“二位多行方便，千萬別難為俺孫兒啊！”

　　一個警察頓時心花怒放，掐了一塊銀洋用嘴吹了一下放到耳邊，歪斜著嘴說:“有了這個，沒有不齊的事兒。”說罷帶了景仁，出寨而去。老太太、大太太不放心，讓鐵叉跟著以便傳遞消息。

　　晚間景仁回來，鐵叉卻被扣在縣裡。問起緣由，景仁說:“就是苟老漢的事，年前戴有恆報官說有人命案，讓縣衙派人查驗。查驗的結果是老漢腹部遭重擊，致腸斷腹腔出血而亡，系外力所為，結論為他殺。苟家四個兒子，老大苟平，老二苟安，老三苟一，老四苟世，從小沒了娘，成天狐吃狗遊，好不容易逮著這個妙鍾，想借此訛點銀子花花，就一紙訴狀把美慧給告了，一口咬定她殺了苟老漢。縣衙裡年前放假早，雖有幾個值班的，但除軍情要務外，所有公乾一概不予受理，這案子就拖到今天才審。”景仁喝了口茶繼續說道:“未料風傳那麽快，昨天美慧剛走，他們就得信，故今天差人叫我過去問話，說為什麽放跑殺人犯。鐵叉一急，自首說這事是他一人乾的，與他人無涉。於是，官家就把他鎖了，把我放了回來。”

　　大太太說:“是腫就得消，是膿就得放，我看這事不得善了。”老太太對景仁說:“你爹又不在，也沒個人商量。我看這樣吧，準備二百大洋，明天你去縣裡齋齋那些小鬼小判們，別叫鐵叉吃虧。回頭慢慢再想法子。”景仁應了，後悔道:“嗨，當時給他五十大洋又如何，今天鬧到這步田地。”大太太說:“凡事進一步山窮水盡，退一步天高地闊，以後可長著記性呢！尤其那些窮鬼們，但等著賣這好價錢哩，他們可惹不起呀！”

　　老太太補充道:“這叫‘好奇害死馬’，你們說咱家缺那一窩銀錁子嗎?全應了夢境，這一口讓人叨得鑽心哪。”

　　景仁黙然，第二天到縣城上下一打點，沒想到鐵叉給放了回來，隻說聽審，須隨叫隨到。一家人懸著的心才暫時放了下來。

　　那年風調雨順，莊稼稍旱，就來場透雨。農諺說“清明瞞老鴰”，這還沒到清明呢，麥苗就瞞老鴰了。雨水調順，地裡草就多。景仁成天領著夥計們鋤草，也沒工夫熟皮子了。好在穎口也不再像往年那樣催皮子。不然，還得兩頭顧，真是吃不消。唯一讓人憂心的還是戰事。景仁在地裡乾活，成天數不清的飛機在頭頂上飛，一撥往南，又一撥往北，聲蓋四野，煙撒蒼穹。

　　這天過午，景仁又在地裡鋤草，忽見來了幾匹戰馬，由遠而近。他們圍著地頭轉了兩個來回，其中一個高舉馬鞭子拉著長腔大喊:“黨—景—仁，黨—景—仁。”因離得遠，看不清面目，從身形看像戴有恆。景仁舉起鋤頭搖一搖，然後向地頭走去。

　　近前一看，果是戴有恆。他看景仁走近了，翻身下馬，其他幾個人也都下了馬。景仁扔下鋤頭，緊走幾步，雙手握住戴有恆的手激動地說:“可把你盼來了，

走，家去喝酒去！”戴有恆沒有動步，指著旁邊的一個面目堅毅的方面軍人說:“這是彭師長，偵察地形經過這裡。想認識你一下，我就帶他來了。”景仁又伸出雙手握住彭師長的手說:“彭師長大駕光臨，有失遠迎！”彭師長熱情地說:“感謝你們全家對新四軍工作的支持！這酒呢，留著下次喝。你把這周圍的地形給我們介紹一下就行了。”景仁蹲下來，順手拾起一個小木棍，在地上邊畫邊一五一十地講起來:“你看，這是黑白橋，兩座橋都在鬼拉河上。過了鬼拉河就是四十裡長坡，荒無人煙。這裡除了大大小小的水塘子，就是滿坡的淮草地，再往前走就是上蔡地界了。這是俺這兒的寨子，這是余莊，這是賀莊，這是常莊，這是釗莊跟解莊，余莊往南是夏寨，俺這兒往北有一座蛙寺。東邊是清風河，鬼拉河從婁底匯入清風河，聽說清風河在三裡灣匯入穎河了，最終流入淮河。清風河以東俺這兒的人稱高地，也就是說河這邊兒地勢窪。才過清風河也有幾裡窪地，長滿葦草，俺這兒的人都叫它鬼打牆，容易迷路。這是高寨，再往前是鄭集寨，過了鄭集就是北草河了。從這往東北可通陳州，往南通永豐。這往北去三十裡地是白塔寺，白塔寺往北幾十裡就是穎口了。”景仁邊說，旁邊一個人邊用自來水筆在本子上記。彭師長聽了滿意地笑笑說:“小兄弟你可真是活地圖啊！看來你對這裡的地形熟悉哩很哪。”戴有恆有點得意地說:“我沒說錯吧。景仁成年在這一塊收皮子、送貨，這溝溝坎坎他熟悉哩很哪。”景仁介紹完，幾個人不約而同地站起來。彭師長緊握住景仁的手說:“非常感謝你的介紹，再見了，後會有期！”同行的幾個人也同景仁一一握手道別。　　景仁回到麥田裡，夥計們圍上來問東問西。鐵叉聽了臉色一沉說:“不好，這是要在咱這兒打仗啊！”一句話把大夥驚得目瞪口呆。看看夕陽西下，景仁領著夥計們收工。大夥一路上七嘴八舌地討論著，也沒弄出個所以然來。

　　晚飯後，大太太把景仁叫過去，道了乏，說道:“午後那個張彩娥來了，我把她好一頓數落。”

　　“她來做啥?”景仁問。

　　“要來給你做媒。”

　　“莫提做媒，上次把咱坑得還不夠慘嗎?弄那麽大個笑話，外傳那書場都在說咱家的故事呢。”

　　“我也是這麽說的，她好羞慚。說她也是不知道，這兵荒馬亂的，況又是縣長家，官家的事更不好做，下面一根針，上頭千條線，她嫂嫂曾親口聽高縣長抱怨‘期之若聖人，驅之如牛馬，防之若盜賊’，‘一年掙個五六千，反倒搭進去二三千’，反正就是打纏纏。轉了一圈說到正題兒。”大太太撥了撥燈撚兒說:“她說鄭集鄭老爺家有個閨女頂好的。她姊妹仨，這是老小，今年虛歲十九了。鄭老爺是縣參議，本想招個上門女婿，可這閨女整天愛傻笑，說了幾家都嫌她瘋實。眼看著一年一年大了去了，鄭老爺愁得啥似的，也不要上門了。說只要男家人面好，情願陪嫁二百畝好田地。張氏聽說，跟得了啥似的，就想補咱這個缺。我沒答應她，看你的意思。你要是覺著還差不多呢，我就給她回話，你要是想再等等，那就回了她。”

　　“怎一說都攀高門第呢。”景仁有些不耐煩。

　　“看我兒說的，常言說得好:‘人往高處走，水往低處流’，‘朝為田舍郎，暮登天子堂’，榮華富貴誰不想?再者說了，這年頭，家裡沒個當官的依持，掙點錢也不知會讓誰刮汗走，能是你的?你爹不是也在商會裡走動。”

　　“要說愛笑也不是啥毛病。我成天沒個笑臉，再弄個馬面羅漢，咱家都成土地廟了。怕只怕她生長在富貴鄉裡，娶回來跟個花瓶似的，中看不中用。”

　　大太太看事情有緩，趁熱打鐵道:“大家閨秀，知書達理，定不會差。你想想看，鄭老爺膝下無子，那麽大一份家業，光靠外人行嗎?鄭老爺常在外頭行走，家裡不得全靠太太和小姐?”

　　大太太看景仁黙不作聲，知道火候差不多了，當即拍板道:“我看這吧，讓那張氏先遞個話過去，等老爺回來兩家相看相看，不中就算咧。你說呢?”

　　景仁低頭說:“那中吧。”

　　完了景仁把下午戴有恆來找他的事給太太學了，大太太傷感地說:“唉！大廈將傾，自求多福吧。”母子又說了一會兒閑話，各自就寢不題。

　　沒兩天老爺帶著二太太、景怡回到黑白橋。老太太、大太太一一見過。大太太問道:“不逢年不逢節的，怎這時回來?”

　　“這不沒生意嘛。眼看清明了，‘早清明，晚十來一兒’，趕早上上墳，燒燒紙，心也靜些。”老爺有些沮喪地說。

　　“那正好，那張彩娥給仁兒說房媳婦，你把握把握。”

　　“誰家的閨女?”

　　“鄭集鄭參議，知道嗎?”

　　“原來是他家那個傻妮兒，十裡八鄉都傳遍了，怎會不知道?”

　　“真傻呀?我還以為人傳的呢。”

　　“我也沒見過，只聽風傳。”

　　“那應還是不應呢?”

　　老爺沉黙了一會兒，緊撓幾下頭皮說:“唉，愁人！應吧，那參議家可不敢打纏纏。不應吧，再沒合適的人家。這當會兒，小妮兒十一二歲都找好婆家了，十五六的黃花大閨女都少，更別說十八九的了。這要把仁兒耽擱了，你說怎弄哩。可要是緊步，娶回來個傻子，怎對得起仁兒呢。”

　　“要不就等。大閨女總還是有的。四妮兒不也十七八了，也沒個婆家。”

　　老爺兩眼一翻說:“那能比嗎?她是洋學生，正上學哩。大學裡她那樣的多的是。”

　　“要不就相看相看，先說個活緩話。中就中，不中拉倒。”

　　老爺一拍大腿說:“我累了，就這吧。”說罷站起來叫絨花上水晚漱。大太太摸不準，但也不好再問。第二天，老爺帶著鐵鍁、燒紙、錫鉑元寶、鞭炮、供品等，拉著子孫們上墳燒紙，忙活了一整天。

　　晚上回來，大太太正待問與鄭家的親事，老爺突然驚怵地說:“要出大事兒！”大太太經他這一乍，嚇一大跳，小心問道:“出啥大事?”老爺神秘兮兮地說:“給咱家守祖墳那個少老鬼，知道吧?今兒他跟我說一個詭異的事兒。”

　　“啥事?”大太太心神不寧地問道。

　　“少老鬼打了一眼吃水的土井，一說沒人的時候，就從那井裡忽忽悠悠升出來一股子白汽兒，不一會兒整個黑橋坡霧地啥也看不見了。”

　　“真的假的，別是他瞎胡說哩吧?”

　　“這事兒我問過仁兒了，他說有一段時間了，前半晌霧得厲害，有時一晌午都乾不成活。”

　　“那是天候的緣故吧，哪能怨井呢。”

　　“不是。少老鬼說他瞅了好長時間了。他悄悄藏在僻靜地界兒觀察，等那白汽兒快升出井口的時候，他一出現，那白汽兒又落下去了。一上午都是風清日朗。要是不搭理它，那白汽兒越升越高，一會兒坡裡就雲山霧罩，一晌午都不見日頭。”

　　“那是啥哩?”大太太已經有點神不守舍，臉都變色了。

　　“回頭我找看地仙兒張全中、張全行問問吧。”老爺和大太太說了一會兒話就躺下睡了，一宿無話。

　　據傳，陰歷二月二十九日是觀世音菩薩的誕辰，那天蛙寺舉辦大法會，求子的、祈福的、還願的人絡繹不絕。不知是誰走露了消息，趕廟會的人一窩蜂地跑到黨家老墳苑裡來看熱鬧。守墳的少老鬼在墳地裡種了幾十株桃樹，此時正深紅映淺紅，蜂繞蝶戀。人們隱藏在桃樹外面瞧新鮮，一當霧起，仰頭只見桃花眼前晃動，仿佛進入那蟠桃園似的。此事一傳十，十傳百，不知怎就傳到鄭參議家的三小姐耳朵眼兒裡。她死纏活纏非要一看究竟。鄭參議無奈，隻好帶她來瞧稀奇。

　　神漢張全中、張全行二人被文軒老爺請來作法。只見張全中擺好供品，煞有介事、手執寶劍、排空馭氣，口中念著咒語。張全行把手中的草帽向空中一拋，正落在井台上。眾人一擁而上，張全行揭開草帽一看，見他手上掐著一條活蹦亂跳的泥鰍。張全中走過來一剪刀下去，泥鰍身首異處。眾人歡呼說:“這下好了，妖怪除了！”這邊正慶賀呢，外圍突然有人大喊:“不好了，出人命了！”眾人聞聽，圍上來一看，鄭家三小姐躺在地上，一摸沒了鼻息。鄭參議悲從中來，抱著小姐大哭。陪同的保長解慶一時也慌得無了主意。後經過文軒一家協助搶救，鄭小姐終於恢復過來。鄭老爺感念文軒一家，加之鄭小姐出門時打扮光鮮，見人總是先笑後說話，禮數又周全，一家人無不喜愛。大太太說起張彩娥的媒約，都道姻緣前定，兩家哪有不同意的道理，遂作成親家。修成婚書，擇定夏歷三月二十六日完婚。

　　且說戴有恆已是春和客棧裡的常客，上下熟稔。他一來，灑掃院子，挑水燒火，無事不做，把幾個夥計弄的似無立錐之地。大櫃、二櫃常拿他來訓夥計說:“看老戴，他一個頂你們十個。成天好吃懶做，沒有成長，你們也學學人家。”這日戴有恆又來，夥計翻白眼說:“大哥來住店，又不是不打店錢，何苦來哉！把我們弄得人不人、鬼不鬼的。”戴有恆問明原由，笑著對夥計們說:“那好，打今兒起我就不乾活了，然後也學著其他的客人朝你們大喊‘小二，上開水’，‘小二，上飯’，‘小二，打掃房間’，可行?”夥計們說:“本來就該這樣嘛。”戴有恆笑笑說:“一言為定！”夥計們高興地說:“一言為定！”

　　那日店裡本來客人就多，黃昏時分又來兩個客人，一下客滿。戴有恆一會兒要水一會兒叫飯，一會兒又叫夥計買煙。三個夥計不夠他一個人支使的。後來的一個中年人看不下去了，踢開戴有恆住的房間，指著鼻子罵道:“你也是爹生娘養的，你也是吃五谷雜糧的，你以為掂個破槍就有什麽了不起嗎?”夥計們聞聽上來勸解道:“客官請息怒，我們都是自願的，與他無乾。”那人不依不饒，怒不可遏道:“我一生最見不得這種小人，中山狼——得志便猖狂！”幾個夥計說好說歹才把那人勸回自己的房間，回頭再給戴有恆賠不是。戴有恆用手搓搓臉，搖搖頭尬笑兩下，抽隻洋煙就睡了。

　　次日早飯後，二櫃向大追通傳說:“上次那位先生又來找小姐，還帶來一個中年人，請代為轉達。”景怡得報，心中已明白八九分。不敢怠慢，起身就往客棧迎接。引至客廳，正好與昨日被罵那人撞在一起。那中年人一見面，不由分說又數落開來。景怡詫異地問道:“馬老師，你們以前認識?”“昨天剛認識這個小人。”馬老師氣呼呼地答。戴有恆一點也不生氣，站起來解釋道:“都是誤會。”然後原原本本地將昨天的事情講述了一遍。在場的人聽完，不禁哈哈大笑。

　　少頃，景怡介紹道:“這位就是《大國天平》的作者，馬岱馬老師，這位是我同學匡複匡先生。”而後轉身介紹說:“這位就是在徐州救我脫險的戴有恆戴先生。這是我爹，這是我二哥景仁。”聽完介紹，馬岱老師上前握住戴有恆的手致歉道:“戴將軍，見面把你罵了個狗血噴頭，多有得罪，原諒我口上無德，多包涵啊！”戴有恆含笑說:“路見不平，拔刀相助，本是男兒英雄本色，何罪之有?咱這也是不打不相識！久聞馬老師大名，今得一見，大慰平生。”眾人重又落座，絨花一旁提壺續水侍候。

　　馬岱老師正要開口說話，被戴有恆抬手止住道:“咱們都不要說明來意，讓我們相互猜猜此行的目的怎樣?”馬岱老師讚同道:“那好，咱們也學學三國裡的英雄會，把此行目的寫在手心裡，然後一起亮出來，可好?”戴有恆說:“就這樣！”景怡找來自來水筆，他們各自在手心裡寫了兩個字。展開一看，戴有恆寫的是“藏寶”，馬岱老師寫的是“紓難”。二人相視，開心一笑，不約而同地指著對方說:“你知我知，心照不宣。”在場的人也甚以為奇。

　　老爺迷惑不解，問道:“紓什麽難?”戴有恆說:“聽說您這兒積了不少皮子，咱們軍中需要大量皮具，像馬鞍、皮鞭、皮箱、槍套之類的。我想采購了去，互解燃眉之急。”老爺聽後方如夢初醒，說道:“哎呀，這下你可幫了大忙了。”

　　馬岱老師笑稱老戴是及時雨宋公明。然後戴有恆試探性地詢問:“聽說你的《大國天平》被欽點為禁書，定有過人之處，能否在此展示一二，讓我們一飽眼福?”馬岱老師自謙地說:“其實也沒啥過人之處，不過是馬某研究的一點個人心得。積十多年心血，若付之一炬，著實有些不舍。未料拖累兩位學生，心實不忍。”遂小心翼翼地從隨身行李中取出一本書。

　　打開包布，眾人視之，見封面上用自來水筆寫著“大國天平”四字，下面還有一行劃掉的“新九流”字樣。翻開封面，第一頁是一個彩色圖案。圖中有三個同心圓，正中間一個十字線，裡面密密麻麻地寫滿了字。

　　眾人看得眼花繚亂，隻識得沿外圈有四句話:

　　一等聖人二等慧，

　　三等智人四等善，

　　五好六正地平線，

　　七壞八惡九毒賤。

　　馬岱老師看眾人不解，開釋道:“這圖裡面說的是天地人的關系，也是人類社會關系。”眾人一聽更是丈二和尚摸不著頭腦。一個個瞪大了眼睛，等他繼續往下解釋。

　　“你們看啊，這圖中的兩個箭頭組成的是一個坐標。以中間十字為基點，往箭頭方向的都是正的，往另一端都是負的。這樣，兩根坐標線把空間分為四個象限，右上角是第一象限，這個空間裡的每一個點都是(正，正)，左上角是第二象限，這個空間裡的第一個點都是(負，正)，左下角是第三象限，這個空間裡的第一個點都是(負，負)，右下角是第四象限，這個空間裡的每一個點都是(正，負)。我們把人們的欲望分成兩種:一種是善欲，一種是惡欲。那善欲呢就是正的，惡欲就是負的。我們再把人的行為也分為兩種:一種是善行，一種是惡行。善行呢就是正能量的，而惡行就是負能量的。這樣，人就可以分為三大類:第一大類呢就是有善欲無惡欲，有善行無惡行的，那就是(正，正);第二大類呢就是無善欲有惡欲，但有善行無惡行，那就是(負，正);第三大類呢就是無善欲有惡欲，無善行有惡行，那就是(負，負)。這第四象限裡的無機、有機、能量代表的是我們所處的客觀世界。無機是沒有生命的東西，如泥巴、石頭、磚頭、瓦塊、天上的星星、月亮、太陽等。有機是有生命的東西，像動物，花草，樹木，也有我們看不見的細菌、病毒等。能量是肉眼看不見摸不著但卻能感知到的東西，像風力、電力、熱力、磁力、光力等。這些客觀世界的東西除了人之外，都沒有思想，也就是沒有欲望，也無謂善欲、惡欲，我們只能稱之為無惡欲，但它們也有破壞力，如洪水、乾旱等，這會影響到莊稼的收成和我們的身體健康，也就是它們也有惡行，所以在坐標中為(正，負)。”

　　老爺聽了笑笑說:“聽得我頭都大了。”戴有恆讚許地說:“這裡面的學問太深了。”

　　“這裡面有個很有趣的現象。”馬岱老師說:“你們看，人和客觀世界組成的三個層次，聖人、善人、毒人和能量是一個層次，這意思一目了然，就是這層次的人都是有能量的，要麽益處大，要麽害處大。”眾人皆點頭稱是。

　　“再看這第二個層次，慧人、好人、惡人和有機界構成一個層次，有機界有活力，那得都是鬥智鬥勇的人，是不是?”眾人皆點頭稱然。

　　“這第三個層次是最廣泛的，由智人、正人、壞人和無機界構成，無機界沒有生命跡象，捏扁是扁，捏圓是圓，好擺弄，和它們打交道的人好也好不到哪裡去，壞也壞不到哪裡去，能也能不到哪裡去。”眾人聽罷哈哈大笑道:“形象，太形象了。”

　　“細心觀察還有個更有趣的現象。”馬岱老師接著說:“這第四象限代表的客觀世界也是財富的來源，你們看誰離它最近?”景怡搶先道:“上等人和下等人。”馬岱老師伸出拇指誇讚道:“非常對。這是什麽意思呢?上等人是最守規則的人，而下等人是最不守規則的人。最守規則的人可能就是規則的制定者，掌握著社會財富的分配權，所以他們最容易獲得財富。而下等人根本無視社會規則，得抓抓，得撓撓，也容易獲得財富。這中等人就慘了，他們既不掌握財富的分配權，還不得不遵守社會規則，不管是出於道德約束還是出於對法律的畏懼，想發財就有點難囉。你們說是不是?”馬岱老師話音剛落，掌聲響起一片。

　　匡複問道:“我們平常說這個是好人，那個是壞人，依據是什麽?”

　　馬岱老師答:“生活中大多以利我作為評判標準。那個人不管他是盜賊還是響馬，他給我好處，我就說他是好人。反之，不管他是聖賢還是親友，他無故斥責我或拿我東西，我就說他是壞人。是不是這樣?”眾人皆稱是。“但是，《大國天平》裡的好人、壞人不是這樣評價的，我是根據普適價值觀、個人修為等劃分的。不信你讀讀，讓大夥聽聽。”馬岱老師說完，匡複搬起書本讀起來。

　　“上等人就是毫不利已、專門利人的人，居第一象限。聖人是指成功領導社會變革推動人類文明進步者，能夠開拓人類生存空間提高人類整體生存能力者，和發現宇宙中物質、能量及其運行規律造福人類者。”“慧人是指總結社會發展規律利用人的本性教化眾生者，制定公平規則或奮力衛國實現國邦繁榮穩定者，和整合技術資源領導行業進步者。”“智人是指創造和諧氛圍實現社會元素有序運行者，發明創造改善人們生活質量者，和著書立說傳承人類文明成果者。”

　　“中等人是指有利已之心、但無惡行或利人的人，居第二象限。善人是指那些心存美好願望主動幫助他人提高他人生存能力者，效仿他人善行、恭行利人事物者，為博名利或聽從他人說教被動幫助他人者。”“好人是指嫉惡如仇、見義勇為、與人為善者，或尊老愛幼、他人求助時能盡已所能提供幫助者，能夠遵行公平規則、與世無爭、努力改善自身家庭生存質量者。正人是指能自立且不危害他人者或改邪歸正努力做好事者。”

　　“下等人是指專門坑害他人和社會的人，居第三象限。壞人就是惡意違背公平原則，侵佔他人權利、落井下石者;還有造謠中傷、調撥離間、劃地歧視他人者;還有投機取巧、不勞而獲、汙言穢語、幸災樂禍者等。惡人是指破壞環境、損害公眾利益者;害人性命、謀人財產者;還有以強凌弱、脅迫他人者。毒人就是搞種族滅絕、毀滅人類者;禍國殃民、草菅人命、散布恐怖思想者;那些推動社會變革導致人類文明倒退者是最毒的人。”

　　馬岱老師突然打斷匡複解釋道:“其實我書中沒有說過誰誰是毒人，這都是那個周聞奮根據書中的劃分原則分析自己得出的結論。”

　　戴有恆若有所思地問道:“那這裡的天平體現在何處?又怎樣維持天平的公正呢?”

　　馬岱老師讚賞道:“將軍這個問題問得好啊！古話說得好‘會看的看門道，不會看的看熱鬧’，戴老兄問的正是門道。”他喝了口茶接著說道:“如果一個社會，由第一類人統治，而且第一類人和第二類人佔多數，那麽這個社會政治上就會清明，生活在這個社會無疑是幸福的。如果一個社會，雖然第一類人和第二類人佔多數，但是由第二類人統治，境遇就會大不相同，任人唯親、賣官鬻爵在所難免。如果一個社會雖然第一類人和第二類人佔多數，但是由第三類人統治，那將是非常痛苦的，社會沒有公平公正可言，官倉碩鼠成群，豪強兼並風起，欺男霸女、草菅人命家常便飯。”

　　匡複突然問道:“馬老師，有一點我不懂，古代家國不分，‘普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣’所有人都給皇帝老兒打工，又怎麽實現天平的公正呢?”

　　“施仁政。”馬岱老師答曰:“這裡面有一個核心的精神就是‘維本養善’，‘維本’是指維護人的生存本能，比如生財節用、賑災濟苦、恤寡憐貧，‘養善’就是培養善良的個性，象忠君愛國、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友親愛、救死扶傷、見義勇為等等。當然懲辦壞人、惡人、毒人也是養善。”說到此馬岱老師停頓了一下，又飲了兩口茶，然後繼續說道:“古往今來，芸芸眾生，讀《大學》章句的何止千萬，但沒有一個人能弄懂其中的含義。”眾人皆驚，心想你馬岱老師也太狂了吧。

　　馬岱老師環顧眾人，指著景仁說:“這位兄弟想必上過私塾吧?”景仁點點頭。“那你背背《大學》章句，讓大家聽聽。”景仁搖頭晃腦地背道:“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”“好，好，停住，就背到這兒就行了。”馬岱老師止住景仁道:“這裡面的正心、修身就是養善， 而齊家、治國則是維本的。聖人強調的是‘養善’為先，‘維本’為後，也就是欲‘維本’要先‘養善’，在座的懂了嗎?”眾人聽他觀點新穎，均點頭稱是。

　　老爺看看時已近午，招呼道:“絨花，看酒飯好了沒有。”回答酒飯齊備，老爺安排傳飯。席間，戴有恆問道:“馬老師為什麽一定要把《大國天平》珍藏在此地呢?”馬岱老師答:“種種跡象表明，日本人意在南下，佔領東南亞和南洋諸島，這樣他們的兵力遠遠不足。在中國只能佔據一些大城市和控制主要鐵路交通線。而廣大農村不會駐兵。黑白橋這個地方既不是大城市，也離鐵路線甚遠，加之地貧人稀、無險可據，料定不會入日本人法眼，《大國天平》放這兒應該是安全的。”老爺聽日本人不會來，長舒一口氣說:“這下好了，只要小鬼子不來，鄉親們就不用擔驚受怕了。”馬岱老師停下筷子嚴肅地說:“我只是推測，不可掉以輕心。再者，即使日本人不在咱這兒駐兵，也不敢保證他們不來侵擾，還是要加強防范為好。”老爺轉而憂心地問:“那怎麽防呢?”戴有恆接口道:“咱這兒一馬平川，無險可守，只能從地下想辦法，比如說挖些地道啥的，使村內村外、村與村連起來，這樣能聚能散、能打能躲、能防能跑，要安全許多。”馬岱老師讚同道:“唯有如此，方可無虞！”

　　因為皮子找到銷路，老爺大為欣慰。當下組織人力晝夜不停熟皮子，又令人將積壓在穎口的皮子拉回來，攢在一起，單等戴有恆前來提貨。