跪地求饒的百戶，和進門那頤指氣使的百戶，不像是同一個人。

　　勝行當官有癮，大喊一聲抓賊，就有巡街的捕快進來詢問情況。一看這跪成一團的錦衣衛，立馬抽出刀來。看清了勝行的面孔之後，收起刀，侍立一旁。

　　“勝行，禦下得法啊。”

　　“你是何人，竟敢與我家大人這麽說話！”

　　“好了好了，稍安勿躁，那是我師兄。”

　　“那也……師兄大人！受我等一拜。”

　　“那位是我師父。”

　　“師父大人，您好。”

　　“那位是嫂子。”

　　“嫂子大人好。”

　　這好像不是禦下得法，更像是收攏了忠心的奴仆。

　　“大人，這些錦衣……賊人怎麽處置。”

　　“衣服燒了，下大獄。”

　　“遵命！”

　　兩個孔武有力的捕快，在這一群訓練有素的錦衣衛面前，完全不露怯。枷鎖不夠用也沒關系，問掌櫃要了幾條繩子，把這些個人串起來，跟遊街似的，就往大牢裡帶。

　　“勝行，你幹了什麽讓錦衣衛給盯上了。”

　　“也沒有作什麽，就是告了兵部侍郎一個貪贓枉法，這也不怪我，治行在兵部，沒少受欺負。”

　　“那他真的貪了嗎?”

　　“不知道啊。”

　　“那你就敢告?”

　　“那老不死的，原本是禮部侍郎，分管的是原來鴻臚寺的差事。師兄你說，就這樣的，調去兵部能幹什麽?要不是有人暗中相助，那會給這個不通兵部的人，這麽個官職?”

　　“這未免有些牽強。”

　　“這不主要是為了治行嘛。欺負我弟弟，問過我了沒有，正三品又怎麽樣，我一樣敢上書彈劾。”

　　“你這跟師父學的吧。”

　　後腦杓挨了一下，我才閉嘴。還好師父下手比較早，我要是興起，多說點什麽，師父肯定不會這麽輕易就放過我。

　　“勝行，之前說的“君六是個代號”是什麽意思?”

　　師父把話題帶入正軌。

　　勝行怕哪個不長眼的，再來打擾，就把客棧門給鎖上了。

　　“師父，師兄，是這樣的……”

　　勝行說的，有些匪夷所思，讓人不太敢相信。君六是創造“天”的人，那為什麽不叫“君一”呢?是因為首領之位，是爭出來的。他們來自一個古老的朝代，或者說是部落。這些都是一個，被一個不慎被勝行逮住的武僧說的。

　　武僧隻說了這麽多，那這條線索跟沒說，也沒什麽差別。

　　還得靠我自己，我想想啊，在南春鎮的時候，我了解到豫州金氏和君六是同族，也就是說君六俗名姓金。君十三說她從小無名無姓，她的師父把君十三的名號傳給她之後，她才有了名字。

　　還有勝行說的古老的朝代……或者是部落……得查一查史書。

　　翻書什麽的，那也不是一時半刻就能解決的，得讓勝行回去找找，有什麽藏書，可以翻看。

　　不過，我們定下來了明天的計劃。不能讓這些假的白馬寺和尚作威作福，怎麽也得給他們找點不自在。

　　有了勝行的命令，我們不用特意喬裝打扮，可以堂而皇之的進縣衙。

　　午膳是極重要的。很多和尚的修行，都有一個環節，是要“過午不食”。中午開膳的時候，是人最多的時候，勝行給我們安排了三個位置，就在離他最近的地方。

　　白馬寺的賊僧果然發難，在眾目睽睽之下，露了一半相。

　　“諸位高德大賢，貧僧有禮了。感念知縣大人對我佛禮敬有加，代我寺宴請諸位。讓我等一同向知縣大人，感謝布施之恩。”

　　“眾位高僧，不必多禮，我自小，就用心向佛……”

　　“阿彌陀佛，貧僧弘法召集諸位，是為了共商大計。我佛慈悲，與世無爭，隻以普渡眾生為念，我等佛門弟子，應持佛、法、僧三寶，布道於天下。使天下人，都能皈依我佛。”

　　“大師……”

　　這次是我攔住的勝行。跟那個和尚比嗓門，完全沒有意義。要是那個和尚再說說佛經什麽的，我們肯定更插不上話。貿然開口，只會適得其反，被大大小小的和尚恥笑不懂還亂講。還不如先聽聽那和尚有什麽話說，我們還好有機會去見縫插針，直指要害。

　　這假和尚直奔主題:“我寺藏有真經，願與各位分而享之。”

　　這時候有和尚問了，問說是什麽真經。說是與會的和尚，各寺各廟都存有傳世經典，白馬寺那本有什麽不尋常的。

　　“玄奘法師西行，前往天竺取經，留下一本《大唐西域記》，這是佛門弟子人所共知的。可是諸位可知道，玄奘法師還帶回來一本無字真經。”

　　“這只是傳說吧。”

　　先前提問的和尚再次發問。

　　“諸位請看。”

　　假和尚還真準備了一本，打開之後，沒有字跡，誰也沒有辦法分辨真假。倒是有人好騙，放棄了出家人的矜持，陣陣驚呼，給足了面子。

　　假和尚嘴裡小聲念叨著什麽經文，把經書往天上一扔，含一口水，往經書上一噴。閉眼信手接住經書，再一打開，經書上滿滿的都是字，還有圈出的注解。

　　驚呼聲此起彼伏，這群和尚不信也信了。

　　冷哼一聲，這叫個什麽把戲。這就是欺負這些和尚總在廟裡待著，出門也只是布道，對這種市井的騙局沒有了解。

　　把經書攝過來，以掌風吹乾，字跡全都消失。

　　假和尚還不死心，再加一句:“與佛無緣的人，不得窺見真經。”

　　底下那群和尚群情激憤，吵吵著讓我把經書還給假和尚。

　　這些沒見識的和尚，看我給他們露一手，讓他們自己知道羞愧。

　　打開經書，手指蘸水，在空白的紙張上面劃過。手製劃過的地方，有經文顯現，沒有碰到的地方，還是一點墨跡都沒有。

　　給這些人看看。

　　“誰說我與佛無緣啊，我也可以做到啊。或者，誰都可以試試，來來來，那個捕快，你過來試試。”

　　那個捕快是昨晚見到的那個，他看了一眼勝行，勝行幾乎不可見的點了點頭，那人才過來。

　　“你信佛嗎?”

　　“不信啊。”

　　“你學過佛學嗎?”

　　“我都不認識字。”

　　“你有朋友是和尚嗎?”

　　“我倒是抓過不少和尚，不不不，那些是假和尚，招搖撞騙的。”

　　“諸位，這個人應該不是什麽偽裝起來的大德高僧吧。來，你試試。”

　　這人學著我的樣子，手指蘸了一點水，也點在書上。

　　“不夠不夠，你整碗水倒下去。”

　　“啊?好。”

　　一整碗水倒下去，把書濕透了。隨便翻開一頁，只要是被水打濕的，都顯露出了字跡。

　　我讓捕快拿著經書給眾人看，讓他們看看這只不過是一個闖江湖耍把式的小伎倆。

　　我沒有趁勝追擊，坐回原位，請假和尚繼續他的表演。

　　臉皮還真是專門練過的，都這樣了，還臉不紅氣不喘的，一套一套的話，換著花樣的給這群和尚灌輸歪理。

　　“玄奘法師西行歸來之後，這本經書流落在外，偶然一個機會被白馬寺所得。這本無字經書記載的《因果大法》，是我佛門無上的經典，哪怕隻學到其中的一成，也能夠讓我們遠離輪回之苦。”

　　有的和尚看完我的表演之後，已經對這個假和尚嗤之以鼻了，說什麽都不會再相信的樣子。一直到假和尚說了“遠離輪回之苦”這幾個字之後，有不少都亢奮起來了。之前被當傻子的事兒，也給忘了似的。

　　一半的人不為所動，收起碗筷缽盂，閉目念經，不聽這廝聒噪。另一半的人，激動的都坐不住了，要不是還有旁人在，早就撲到了假和尚那兒，為了搶經書而打起來了。

　　對咯，人啊，有時候就是好騙。只要給出足夠的誘惑，很容易就會忽略其中不合理的地方。也好，那些不為所動的人，才是我希望能夠打亂君六計劃的根本。

　　不過，那些失去理智的那些，要是被君六收入麾下，也會給我們增加不少麻煩。

　　那就準備進行，下一個回合的交鋒吧。

　　假和尚脫下僧袍，裡面裹著一件毫不起眼的袈裟。

　　“這就是禪宗信物——木棉袈裟。這就足夠代表我寺是受佛祖垂青，得了佛祖的旨意，為天下人謀求福祉。”

　　“喲，我當是什麽呢。我要是沒記錯的話，當初智詵把木棉袈裟供奉到寧國寺了吧。你們又是從何處得來的呢?”

　　“這是我司前輩去掛單，那裡的住持看這位前輩佛性高超，賜給他，讓他帶回來的。”

　　“果真如此?”

　　“日月可鑒。”

　　“那我就信你。那請問，木棉袈裟證明了白馬寺前輩的佛性，與你何乾?為何由你拿出來賣弄?”

　　“是那位前輩傳承與我的。”

　　“那真是失敬失敬，沒有想到高僧有如此高的佛性，能讓這位前輩傳木棉袈裟給你。”

　　“豈敢豈敢，施主謬讚了。”

　　“那你剛才那市井的騙人手段，也是前輩傳給你的嗎?”

　　“這……”

　　我沒有什麽急智，不擅長臨場應變。可要是說痛打落水狗的毛病，我可是積攢了好多年，我料定那個前輩是虛構的人物，那我就抓住一個錯誤就不放，誰讓他自己先露怯的。

　　總有人會以諸天神佛為名，假借神跡之說，來誆騙世人。就算是不靈了，他們也會說是信眾的心不夠誠，不是他的“佛法”有問題。

　　“這什麽這，還請大師為我解惑。”

　　“彼時，我是一個慣偷，會不少下作手段。就是因為這樣，我才被官府緝拿。是那位前輩為我指點迷津，引我入佛道。帶著我，逐一彌補過失。施主剛才的問題很好解答，引導一個好人向善，沒有什麽可驕傲的。點化一個惡人向善，諸位應該都有經驗……”

　　那一半苦行模樣的，也睜開了眼，覺得假和尚說的東西，還有點道理。

　　“原來是這樣，那大師為什麽要用驕傲這個詞呢?是不是有些不合適呢?出家人四大皆空，心中欲念，不應該如此重吧。”

　　“是貧僧失言了，看來貧僧的修行還不夠，多謝施主點化。”

　　這一下子變得謙虛了，我還真沒有辦法繼續攻擊了。剛才那一半苦行的，深以為然的樣子，形式不太妙啊。

　　“對了，我忘了大師的法號了，可否再次相告?”

　　“貧僧是白馬寺住持，法號‘弘法’。”

　　“我怎麽記得弘法長得不是這個樣子啊。”

　　“施主與我寺前住持有舊?”

　　“弘法怎麽成了前住持了?我與他，可是莫逆之交啊，曾經一起經歷過生死的交情啊。”

　　“那施主與他犯戒，被逐出白馬寺，有多大的關系呢?”

　　“他犯了什麽戒律?”

　　“殺戒、葷戒等等等等，幾乎犯了個遍。”

　　“住持犯戒，是誰發現並且有能力去懲罰的呢?”

　　“是……嗯……是住持自己，他自己認罪伏法的。”

　　“對，就是我告訴他要自己認罪的。這麽說來，我還有功。”

　　“那……還真是多謝施主護持我寺莊嚴寶相。”

　　“不客氣，應該做的。我就喜歡跟僧人交朋友，多受教化，這是多好的事啊。我跟弘法大師不同，沒有經文可以傳授給眾位，不過有心與眾位大師一起，行普渡眾生的大業。”

　　交鋒這才真正開始，之前的都跟開玩笑似的。

　　教書先生很少有轉行的。就他們在文學上的造詣，就算是擺攤給人代寫書信，掙的都不知道要多多少。不轉行，除了有了應盡的義務以外，還……有癮。

　　這是真的，只不過有的先生，把“教育”和“懲罰”混為一談了。懲罰是手段，而不是目的。這一點，很多人甚至是連道理都不懂。竹板打手之類的懲戒措施，本意是要讓學生通過手心的疼痛，感同身受的了解到自己的錯誤，而不是發泄怒火的方式。

　　又比如，有的學堂，在看到學生犯錯的時候，明明不是什麽大錯，明明還是個善良的孩子，就因為一些父母的不良影響而開除學生，讓學生失去了求學的機會。

　　我就遇到過這樣的孩子，他叫熊慢行，對，就是慢行。他娘在家的時候少，在外的時候多。去找這個大仙轉世，那個菩薩化身，總說著舍小家為大家的事情，卻連一個母親最應該做的事情都沒有做。

　　慢行一身的臭毛病也是這麽來的，從小就缺乏管教。學堂呢?把慢行他娘叫過來問了幾句話之後，發覺慢行是個沒人護著的孩子，好欺負，就直接勒令慢行退學。

　　話說回來，篤信某一種宗教的人，就相當於教書有癮的先生，總想給人講課。跟他們說，我有一本絕世的古籍孤本，要賜給他們觀覽，他們最多也就只會好奇。跟他們說，請他們為我講課，那他們一定非常願意，就連筆墨紙硯什麽的，只要我說一句“買不起”，他們都能給我置辦好。

　　這不是空穴來風的理論，這句話一出來，所有和尚的位置都變了。

　　然後就得讓錢出場了。

　　我沒錢，師父沒錢，君十三沒錢， 我們戲凡門的傳統就是不會花錢，有多少錢，都能給花出去。勝行也沒錢，這幾天的宴席，他把所有省下來的錢都花完了。

　　可是朱祁鎮有錢啊。要是連朱祁鎮都沒錢，那大明誰還能有錢?至於錢是皇帝的私房錢還是國庫的錢，跟我沒有關系，就算是查抄某個貪官的家，弄點錢出來，我也不介意，反正就是朱祁鎮的一句話而已。

　　那我就腰杆硬起來了，我就不信，這個假和尚能出更多的錢。

　　“我與皇帝還有些交情，皇帝平時也老問我，說要立什麽教派作為國教。拿不定主意啊，嘖嘖嘖嘖嘖。國教什麽的，我還不敢打包票，不過嘛，要是跟皇帝說說，讓他給每個寺廟撥款，重修一下，這也是很簡單的。”

　　那一半腦滿腸肥的和尚，眼裡冒出了精光，想的大概都是可以從中拿出多少，中飽私囊。

　　這不是什麽高招，說不上多有用，這幫和尚再仔細想想就知道我和那個假和尚說的話裡面，有多少的問題。可惜啊，時間不夠他們緩過來。而且我的目的也不是他們，而是要激怒假和尚。

　　只要他先急了，都不用我說什麽做什麽，自己就會露出馬腳。他怎麽可能這麽好心，開什麽法會，給所有人分享。

　　語言是有力量的，可以殺人於無形。不過嘛，一人一個理解，不一定對每個人都好用。怕就怕那些人被我說動了，不過還會懷疑或者猶豫。這只會給我們增加負擔，好處還真不一定有。

　　假和尚就是假和尚，修行不到位啊，才被幾句話一激，就露出了凶狠的樣子。