宋代皇帝駕崩後的喪葬流程:

　　一、葬前的喪禮:

　　1.皇帝駕崩後，首先由宰臣宣讀遺詔。遺詔又稱“遺製”。

　　所謂“遺製”是皇帝生前擬定的詔令。

　　“遺製”包括:自述、繼位人以及嗣君“柩前即皇帝位”、“諸軍賞給”、服紀與陵製。

　　(ps:注:南宋帝王遺製明確規定:無禁祠祀嫁娶。)

　　2.新帝登基。

　　3.由新帝先任命負責喪葬事務的官員，其中最重要的為山陵五使。

　　山陵五使:山陵使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓。

　　山陵五使又稱為:大禮五使、南郊五使、

　　五代後梁以河南尹為大禮使，分置禮儀使、儀仗使、法物使。

　　後唐始置五使，以宰相為大禮使，兵部尚書為禮儀使，禦史中丞為儀仗使，兵部侍郎為鹵簿使，開封尹為頓遞使。

　　後周沿襲此製，惟以禮儀使歸太常。

　　宋初以宰相為大禮使，太常卿為禮儀使，禦史中丞為儀仗使，兵部尚書為鹵簿使，知開封府為橋道頓遞使。

　　其後，如太常卿、禦史中丞、兵部尚書缺席，則以翰林學士或其他尚書乃至丞、郎為之。

　　其中，

　　五使之首的山陵使慣例由宰相擔任，其他有禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓遞使。

　　【山陵使】顧名思義:古代皇帝死亡，葬地所在稱山陵。山陵使掌皇帝喪葬之事。

　　【禮儀使】:五禮之儀:一曰吉禮，二曰賓禮，三曰軍禮，四曰嘉禮，五曰凶禮。”

　　【儀仗使】:掌皇帝親行祭祀及舉行大禮之有關儀仗事宜。

　　【鹵簿使】:掌天子車駕儀仗次第。(鹵薄與儀仗的區別:鹵簿包括儀仗，但儀仗絕不包括也不等於鹵簿。)

　　【橋道頓】:頓，即宿食之所。掌事先周知皇帝郊祀時所要經過的道路橋梁，安排皇帝居息之所，並運送郊祀需用之物至舉行郊祀之處。

　　眾人:???

　　臥槽?還有這麽多講究?

　　“那必須的”

　　曹七七繼續道:

　　此後，

　　4、皇帝駕崩後的四至八天“大殮成服”。

　　“大殮成服?”

　　眾人迷了。

　　“那是什麽?”

　　曹七七歎了口氣道:

　　“大殮成服”，分為:“大殮”與“成服”。

　　“大殮”:

　　(將死者屍體入棺)/堂停屍三至五天，擇吉時(一般為漲潮時)入殮，“入木“、“入殮“、“落材“。孝子孝孫及嫡系子侄均跪在棺木四周。

　　“成服”，指盛服;舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關系的親疏尊卑穿上不同的喪服。

　　語出《禮記·奔喪》:“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。

　　“除了大殮還有小殮”

　　“小殮，在第二天就入殮”

　　成服後即進入喪期，

　　喪期祭奠有:大殮成服、小大祥、禫除、朔望、卒哭、啟欑宮、啟奠。

　　“大小祥是什麽?”

　　眾水友聽的一陣迷糊。

　　曹七七無奈解釋道:

　　小祥:古代父母喪後的周年喪禮。

　　古時皇帝﹑皇太后﹑皇后等死後十二日舉行小祥祭。自漢文帝遺詔減喪服期﹐以後皇室之喪﹐常以日易月，一天代替一月

　　大祥:古時父母喪後兩周年的祭禮。

　　“以日易月”為皇帝崩後的第二十四日(或二十五日)。

　　宋朝皇室又按舊製行喪﹐要舉行兩次小祥祭。

　　禫除:舉行祭禮除喪服。

　　朔望:朔日和望日。舊歷每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝謁之禮。

　　朔:農歷每月初一叫朔日.

　　朔日是月球運行到太陽和地球之間，跟太陽同時出沒，地球看不到月光，這種月相叫朔、朔月或新月。另外新月也指月初形狀如鉤的月亮。

　　望:農歷每月十五日(有時是十六日或十七日)。

　　地球運行到月亮和太陽之間。這天太陽從西方落下去的時候，月亮正好從東方升上來，地球上看見圓形的月亮，這種月相叫望，這一天叫望日。望日的月亮叫望月，也叫滿月。望日的第二天，叫既望。

　　舊時有朔望之儀:

　　朔望之儀，古代書院於每月朔望所舉行的一種儀式。是日黎明，值日人員以擊雲板為號令，諸生聞之即起，漱洗，著深衣或涼衫。再擊雲板，齊集升堂。師長率諸生到先聖像前行再拜之禮;焚香畢，又行再拜禮。禮畢退下，師長西南向立，諸生之長者則率眾以次東北向立齊，給師長行再拜禮;其中長者一人往前致辭，後又行再拜禮。

　　師長進入室內，諸生以次環立，最後一次行再拜禮，畢，退到各自課案前就坐。儀式莊重，旨在感發先賢精神。

　　逐漸化為朔望朝謁之禮。

　　卒哭:舊時漢族喪禮儀式之一。

　　古代，孝子自父母始死至殯，哭不絕聲;殯後思及父母即哭，不擇時間，稱“無時之哭”。

　　卒即終止，卒哭祭為終止“無時之哭”的祭禮，自此改為朝夕各一次哭奠，稱“有時之哭”。

　　周代禮製，士三月而葬，自葬日開始接連舉行三次虞祭，卒哭祭舉行在第三次虞祭後的一個剛日(天乾紀日法，甲丙戊庚壬日為剛日，乙丁己辛癸日為柔日)。此時距始死約百日。後世，民間的“百日祭”即源於“卒哭”禮。

　　《儀禮.既夕禮》:“三虞，卒哭。”孔穎達疏:“至此為卒哭祭，唯有朝夕哭而已， 言其哀殺也。”殺，減弱。清吳榮光《吾學錄.喪禮門四》:“百日卒哭，儀同虞祭。”又:“俟卒哭後，[孝子]易素服，於鄰裡則親至其家，稍遠者為書致謝，庶於情禮兼備。”

　　啟欑(cuan)宮:欑宮，天子的殯宮(停放靈柩的房舍)。打開殯宮準備起棺。

　　啟奠:皇帝之靈柩啟遷前所行的奠禮。

　　《清史稿·禮志十一》:殷奠，列饌筵二十一，酒尊十一，羊九，楮幣九萬。讀文。帝詣幾筵哭，內外傳哭，奠酒，率眾三拜，舉哀，焚燎。設啟奠如殷奠儀。屆日奉梓宮登大升轝。

　　整個過程中，

　　群臣都要親臨吊唁。從駕崩日算起的二七日或三七日開始，七七四十九日止。

　　喪禮:

　　啟欑前三日，京城禁止任何音樂。

　　發引日，皇帝服初喪服，於梓宮前行啟奠，升梓宮於龍輴，行祖奠。

　　祖奠結束後，皇帝徒步慟哭，親王、宗室從至城外幄次，梓宮升轝，行遣奠之禮，由宰臣攝中書令讀哀冊。

　　哀冊讀畢，皇帝至大升轝前哭盡哀，稽顙再拜奉辭，退還幕殿。

　　侍中至轝前跪，奏請靈駕進發，山陵使以下進名奉辭皇帝。

　　靈駕發引以後，皇帝釋衰服還宮，群臣出都城外奉辭。

　　大行皇帝梓宮到達陵地後，會先奉安於下宮數日，待司天監選定的吉日掩皇堂。

　　宋代改變了漢唐帝王生前預先營建陵寢的制度。

　　宋朝皇帝駕崩之後才開始建造陵寢，而且必須在下葬前，也就是七個月之內完成。