“好了，也不必太過驚訝，這些都得等你們起靈之後才能有切身體會。

　　閑話休提，我們還是接著講這節課的主要內容吧，就是到底如何起靈，即該怎麽築靈和修靈。”張澤之舉手按掌，示意同學們將心思收回來仔細聽講。

　　“築靈之法，其實很簡單。

　　理論上來說，正常的人正常的去修煉的話都是可以用此方法成功起靈的。

　　剛剛我有提及過，人們經過不斷地探索發現那七處玄關是能最大限度封存體內的氣，而且泄露最少的部位，因形似北鬥七星故以七星命名。

　　起靈的過程，就是依賴這七星的。

　　那要怎麽利用這個七星呢?

　　要想透徹地了解這個，就先弄明白起靈的本質。

　　其實起靈形象一點來說就是將氣慢慢地壓縮糅合，與人體內的物質，重新構成每個人特有的更密集的氣。

　　而若是你覺得簡單的將一堆氣揉成一團那便又錯了，氣在進入體內之後如果只是一加一這般，形成的其實也還是氣，不能喚作靈。

　　靈是把大量的氣，和體內的一些物質一起通過不斷地融煉磨合，而慢慢形成的。

　　築靈就是一套簡單的基於靈的形成方法而衍化出的起靈之法。

　　不管築靈還是修靈首先都要要學會感悟體內七星，並能準確地打開和閉合七星的“門”。”

　　“老師，這個東西要怎麽感悟啊?”小胖子又開始了。

　　“想要清楚地感覺到體內七星，就要學會感受和引動天地之氣。

　　這個說難也不難，說容易其實也不見得很容易。

　　這是“識”的最基本的運用。一開始運用主要還得靠感覺，而感覺到了就是感覺到了，那時候你自己也會清楚地知道自己感覺到了。

　　具體的方法待會兒實踐課的時候我會詳細地告訴你們。

　　我們還是繼續說這築靈之法吧。

　　找到七星並能熟練地打開和關閉這七星的“門”之後，就可以起靈了。

　　先將七星全部封閉，讓彼此之間的氣不再有流轉聯通。

　　然後就將大量的氣單獨納進天樞處，當你感受到天樞星的氣已經飽滿時，就先停止納氣。

　　記住，不管是修靈還是築靈，起靈時當你感受到七星某處的氣已經非常飽滿，已經難以再注入氣了，便立刻停下來。

　　因為若是再強行納氣進去，在散光氣之後再將此處填滿氣，你便會發現能容納的氣不僅少了許多，散溢的氣卻變多了。

　　這是無數先輩們發現總結出來的經驗，一定不要輕易去試。

　　其實，這中間的原因涉及許多人體的奧秘，我們仍不是很清楚。

　　不過可以舉個稍微形象一點的例子:七星就像是個氣球，要是氣球夠大了還要強行吹氣的話那肯定就是要爆了。

　　而這裡所說的爆了其實就是多了個口子，那下次納氣進去再封存，就比上一次原來吹氣進去的口還要多一個。

　　所以，不僅氣少了，散的也快了。

　　陳宇傑同學有什麽問題，直接問吧。”老師看到班長舉手了，便停下讓他提問。

　　“可是老師，那怎樣才能感受到納進去的氣是否飽滿了呢?”小正太一臉認真地問到。

　　“嗯，這個問題問的很好。”

　　聽到這兒，小胖子低下頭嘟囔道:“我問的問題也是好問題啊......”

　　“其實這個很簡單，因為是封存在七星之內的氣，所以你們只要會感悟七星的存在，

到時你們也會清晰地知道七星之內有多少氣。　　我之所以說這個問題好呢，是因為我還要提醒你們一點，就是千萬不要陷入一個盲區。

　　我講了那麽多次將氣納進並封存在七星之內，你們就不要忘記了人體的其他部位，不，應該說人體全身都可以吸進氣並封存。

　　而七星只是因為他們可以容納更多的氣，且封閉之後散溢的氣也最少，所以才顯得最重要，並用這七處來起靈。

　　閑話休提，繼續講這築靈之法。

　　在將氣注滿天樞處之後，這時就要靜下來，不斷調息運轉天樞處的氣。

　　那些氣，就會慢慢地與人體內的一些物質糅合在一起。

　　之後你便會感覺好像又可以再往裡面注入一點點氣了，然後就再注入氣直至感覺到天樞氣飽滿時又再停下，不斷重複。

　　如此反覆，直到你無論怎麽運轉調息天樞處的氣始終都是感覺飽滿至極的，這時就算是達到了起靈一重境了。

　　這時候若是你再將天樞打開，你再把氣納入體內便會發現，進入體內氣的確和外界的有一點不一樣了。

　　因為起靈的過程不是用身體改造氣，而是先用大量的氣和你身體磨合，讓身體發生變化。

　　這樣你的身體才可以容納更多氣，從而讓進來的氣發生變化。

　　其實這時體內的氣仍算不上靈，因為那些氣還是很稀薄，而且密度其實是略低於隻把氣注入天樞處時的。

　　接著，便將氣隻注入天璿處，又是把其余七星全部封閉。

　　這時你會感覺到，納入天璿的氣至飽滿後，裡面的氣比一開始納入天樞的氣至飽滿後要多上不少了。

　　接著又是用相同的方法，一直到無論怎麽運轉調息，天璿處的氣飽滿後都是那麽多不可再變化了，就達到了起靈二重境了。

　　之後，便是用類似的方法，不斷地調息運轉使得納入體內的氣更多，靈氣也會變得更加飽滿密集。

　　一直到搖光處，也是就達到了起靈境七重境，不過靈才算是成型了一半。

　　也就是說直到這裡，還未算完成起靈。

　　因為這樣子得到的靈其實並不穩定，這個不穩定是指在你們散去全身的氣之後再納進來便會感覺到體內的靈的氣的密度又好似降低了。

　　所以還需要這最後一步，就是再將七星封閉，將氣分別注滿七星，這時體內七星所含的氣其實是差不多的，但是還是會有略微的差異。

　　最後一步要做的便是調整這差異，盡量使七星所含之氣都一樣多。

　　當然不可能完全一致，只要差異小就好了。

　　在七星裡所含的氣相差無幾時，這時再將它們全部打開，然後把天地元氣納進體內。

　　感覺到自己全身都充滿了氣之後，又停下，再慢慢調息運轉，再納氣入體一直到無法變化。

　　如此，體內的靈便會不斷地趨於穩定，才勉強算是完成了起靈的過程。

　　到了這最後一步，其實每一次體內能納進去的氣增長量並不是很大，而且這調息運轉的時間確實也會長了一點。

　　而你們在發覺長時間不能再納進氣的時候要耐住性子，繼續不斷地將蘊養的氣調息運轉，總是會發生變化的。

　　其實這時，你們已經算得上是起靈境大圓滿了，可以繼續修煉，準備進入滌靈初境了。

　　不過在這一境停留久一點，看看能不能再進一步強化穩定你的靈也是有好處的。

　　畢竟，最後起的靈便是大致決定了你今後的靈含多少氣了。

　　另有值得一提的一點是:如果長時間修煉靈還是沒有變化，一種是說明你還得再修煉久一點才會有變化，另一種則是說明你的身體和靈魂所能成的靈已經是極限了，是這種情況的話就無須再浪費時間趕緊破境比較好。

　　可是，我們誰也不清楚究竟是哪一種，包括你們自己，所以這還是得你們自己做出決定。

　　其實到這時，你會發現往七星某處可以聚集的氣比其他六星要多。

　　當然，靈是一樣的密度強度，但是那裡的靈氣是比較多一點的。

　　這就是之後滌靈境修煉出‘靈核’的地方了，納氣讓此處的靈氣變得飽和至極就是起靈境大圓滿了。

　　以上，就是完整的築靈之法了。

　　同學們，還有什麽疑問嗎，有的話現在就可以提出來。”張澤之摸了摸胡子問道。

　　“老師，既然你說起靈境圓滿時，再繼續納滿氣，修煉強化靈的話能納進去體內的氣增長其實並不大，那我們幹嘛不直接選擇突破到下一個境界呢?”這次提問的是坐在穆興正後方的一個女孩子，她叫陸曉曉。

　　“這個問題很好，接下來我的話，你們今後一定要時刻記得。”張澤之的神情稍微變得嚴肅了起來，但還是讓人感到平和的。

　　“我先回答你的問題:是因為你的靈哪怕是就多一分氣，都會比少一分強上許多。

　　你們千萬千萬不要小看那一分氣的差距。

　　你們以後會有一門課，叫做精氣說。

　　這裡面有一點，現在也是我們每個修煉者都必須時刻牢記的。

　　今後，你們可能會遇到許多老師都會和你們強調這一點，你們可不能嫌麻煩，因為這甚至有可能會決定你們的生死。”

　　聽到這裡大家都自覺地稍微坐直了一下，更加集中注意力地聆聽老師的話。

　　“在人們發現了這一套套的起靈之法後，修煉化靈之人，可以禦使的氣的確是比以往要多，甚至兩者的量級不可並論。

　　但是，我們的每一分氣，都是至關重要的。

　　這一點便是這個學說的核心。

　　舉一些極端的例子來說，若是你在和人生死對決時，及雙方都技窮的時，就得要用最後一招來決生死了。

　　假如這個時候，你體內的靈，只能夠讓你調動一百分氣，再加上你的內氣九十九分，可是你所用的法術至少需要兩百分氣才可堪堪發動，那你能怎麽辦?

　　我給你們想想怎麽辦吧。

　　首先，你體內的靈與利用它所能調用的氣這兩者的比例也並不完全是固定的，是會浮動的。

　　就算你在這時候，剛剛好可以超出那一點點讓你可以發動法術好了。

　　不過你的運氣可不見得每次都那麽好吧。

　　而且這個浮動是總會有一個上限的，那剛好上限是一百分氣呢?

　　然後還有一點要說的就是， 調用的一百分氣能完全的為我們所用，完全用到法術上而不浪費嗎?

　　或許還可以再爆發一下潛力，在強行引動那一分氣來可不可以呢?

　　當然也可以，可是這同你起靈時是一樣難的。

　　至少在你們未達到意靈境之前，你們想要運用本來成型的靈，去調動超出它限度之外的氣，也會對身體造成極大的負擔。

　　在你搏命時，就算真的拚命湊出來這分氣，你也不用發動法術就已經快死了。

　　雖然例子極端，但它想傳達的思想我相信你們都會明白的。

　　基於這個核心理論，發展了許多諸如如何有效的運用氣;如何用最少的氣發動法術;如何能將用靈調度過來的氣使用率最大化等等的理論學說，而這些就叫做精氣說。

　　雖然這是你們之後才有的課程，但這一思想你們現在就要有。”

　　“老師，你這也太誇張了吧。

　　別人比我弱我就一拳秒殺他，一拳不行就兩拳，比我強我就跑，跟我五五開的不就看誰運氣好嗎?”小胖子怕是覺得被前面兩位同學搶了他的存在感，想講個笑話怒刷一波，不過這次提問的時機好像不太好。

　　“哼，你要一直不改掉這樣的思想以後可是會出大事的。

　　我們現在的修煉者，都是保持著能省一分氣就省一分氣的原則來行事的。

　　你這殺雞用牛刀，等牛來了就看你還有沒有力氣操刀了。”張澤之用手輕輕地敲了一下小胖子的腦袋，看來他真的很看重這個問題。