李道宗又向他的師傅李伯陽詢問道:師傅剛才說的，弟子已經明白了。師傅的意思說天下最好的道場不在外而在內，天下最好的道場就是自己的道心。一個人只有有了道心才會有道場，只要有了內在有道心，那麽處處都是道場所在。如果你沒有這顆道心存在，就算是你置身於再好的道場當中，也無法體會到大道的所在，你也不可能修煉成絕世的劍法。

　　道心是內在的道場，是無形的道場，是自我的道場。人人都有道心，所以人人都可以得道。人人都有道心，所以人人都有一個道場，這個道場是自我而我的道場，是獨特自有的道場。一人一道心，所以一人一道場。

　　那麽弟子還要向師傅問一下，內在的道場是人的道心。那麽外在的道場又是什麽呢?外界的道場弟子也知道有很多，比如說這道觀，這山林水畔，比如說生活，比如說世俗，比如說經文。那麽在這些外在的道場當中，哪一個道場才是最好的道場的，才能夠有利於弟子以後修道練劍呢?弟子我想找到那個外在的最好的道場，然後來完善自我，然後來提升自己的修為境界，然後來創造出自己更多的劍法劍術。請師傅明示弟子。

　　李伯陽接著說道:你剛才說的很好啊！道場可以一分為二，內在的是無形的道場，這就是道心立所在。也就是自我的道場，這是主觀存在的道場。這是最主要的一個道場。所以人人要有道心的存在，你才能在這個道場當中見到自我的樣子。外在的是有形的道場，這就是實物的所在，也就是客觀存在的道場。它是看得見摸得著的，它必須是一個載體。可以讓我們在這個載體上來修道悟真，來練習劍法武學。

　　所以內在的道場是自我的那顆道心，這是本體的道場，這是形而上的道場。外在的道場是道物，這是載體的道場，這是形而下的道場。如果你能夠把道心與道物，這兩個道場完美的合一的話，那就產生出來了道境。你就能在這個道靜玄冥當中體驗天地之間的真理，你就可以不斷的創造出屬於自己的劍法。

　　李伯陽接著又說道:剛才你所提及的世界上最好的外在的道場是什麽?我想在這個世界上應該有三個道場的存在。第一個就是山水之間，也就是道觀之中，也就是我們現在的這種生活。讓自己做一朵空谷幽蘭，遠離世俗的喧嘩。生長於道觀之中，不被世俗所染，不被外物所侵，好好的去體驗大道之所在。

　　第二個道場也就是世俗，也就是我們山下的那個世俗的世界。那是城裡的生活，那也可以稱之為牢籠的生活。那裡充滿了酒色財氣，那裡充滿了假惡醜。所以那是一個超級的大染缸，很多人都被這個大染缸所汙染。所以終日不能夠自拔，活在痛苦當中迷失了自我。找不到了回家的路，終極一生也不知道幸福和快樂是什麽。

　　 第三個道場也就是江湖，也就是與世俗的世界相對立的那個江湖。那裡充滿了血雨腥風，那裡充滿了恩怨情仇。那裡充滿了真情真愛，那裡充滿了兒女情長。所以江湖之中是最真實的人生存在，他不同於世俗，他也不同於道觀之中。江湖是一個自由自在的地方，江湖是一個真實的存在。那裡沒有禮教的束縛，那裡沒有清規戒律的禁固。或許人只有在那裡才可放飛自我，才能真正的知道人活著的快感。