當今天下江湖之中，出現了南北之爭。南北之爭其實就是南宗劍與北宗劍之間的爭論，也就是有關於劍道劍學之爭論。這也是華夏劍道發展到一定的歷史時期所必然產生的一個現象，這種現象也代表了華夏劍道日趨成熟，並且已經出現了百派爭鳴，百劍齊發的盛世狀況。這種南北之爭由來已久，始終沒有爭論出一個結果出來。是南宗不服北宗，北宗不服南宗。南北對立，互相爭執。這場南北之爭，也決定著日後華夏劍道應該何去何從。是應該以南宗劍為主，還是應該以北宗劍為主。

　　北宗劍的代表人物主要有王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽，這五個人並稱為北宗劍五祖。他們的主張就是先氣後劍、內氣外劍、以氣用劍，以氣為主，以劍為用。所講的其實就是氣宗，他們的核心理念就是氣宗論，所以北宗劍是以氣宗為主的劍學理念。以氣宗為主的劍學理念，在天下各大劍派當中也頗為盛行。

　　南宗劍的代表人物是張紫陽、石開泰、薛道光、白玉蟾、陳柏翠，這五個人並稱為南宗劍五祖。他們的主張就是先劍後氣、內劍外氣、以劍用氣，以劍為主，以氣為用。所講他們的核心理念其實就是劍宗，他們的理論其實就是劍宗論，所以南宗劍是以劍宗為主的劍學理念。以劍宗為主的劍學理念，在天下各大劍派當中也頗為盛行。

　　南宗劍其實就是南劍宗，北宗劍其實就是北氣宗。其實南劍宗與北氣宗的爭論，就是劍與氣的爭論。是應該先劍後氣，還是應該先氣後劍。兩者爭論不休，而天下的諸多劍派都是以南北二宗的劍學理論為基礎，來形成自己的劍法劍術的。所以南北二宗之爭也引發了江湖之各大劍派的爭鬥，南北二宗之爭尚可以言之為道論，可以言之為文爭。他們是在論道。而江湖各大劍派之爭，就可以言之為劍論，可以言之為武爭，他們是在論劍。南北二宗之爭有助於天下劍道的融合和發展，但是南北二宗之爭論不休也使得天下江湖陷入到了鬥爭之中。

　　其實南北二宗同出於大道之中，都是老君山劍道之所派生出來的。只是南北二宗所走的路線不一樣，但是他們最後的歸宿其實也是一樣的。南北二宗走的路不一樣，但是他們的目標是共同的，那就是要達到人劍合一的至高境界。是南劍宗中的先劍後氣、以劍用氣、以劍合氣，能夠達到人劍合一的至高境界呢?還是北氣宗的先氣後劍、以氣用劍、以氣合劍，能夠達到人劍合一的至高境界呢?現在尚無定斷可言。其實南北二宗各有所長、各有所短，各有其理又各有其道。南北二宗是以我之長攻他人之短，又以他之長攻我之短。所以南北二宗始終不能夠殊途同歸，所以也使得南北二宗的爭論陷入到了白熱化的階段，已經出現了僵持不可調和的狀態。